怎麼證明上帝的存在？

花了四回寫牛頓，有點亂，湊活看。故事都是平時看書總結的，準確性應該有所保留。不過也沒有關係，畢竟不是搞歷史的。

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對於宇宙的第一動力，亞里士多德認為是「上帝」，牛頓認為是「萬有引力」，但是牛頓卻沒有否定上帝，因為還有很多問題懸而未決：

第一個問題：引力作用距離的問題。笛卡爾認為是「Sou~」，並引入了以太；而牛頓雖然不反對以太的存在，但是他認為引力作用是「Duang」，所以和以太沒有關係。究竟誰對呢？根據笛卡爾的以太漩渦學說，地球在長時間的以太漩渦中，會變成一個橢圓，即中間赤道瘦兩頭尖；而根據牛頓的萬有引力，中間受力要大，所以中間要厚，兩頭更圓。

1735年，法國皇帝路易十五命令巴黎科學院測量地球的形狀，證實了牛頓的預言，超距作用成為了主流，而以太學說又進入了第二個休眠期。

第二個問題：宇宙坍縮問題。當所有的星體相互吸引，宇宙將會坍縮，最終會被吸到一起。有位神父本就在尋找上帝的存在，正好宇宙坍縮為他提供了證據。他寫信給牛頓說道：「正是因為上帝的存在，宇宙才保持平衡。」每當宇宙因為萬有引力而收縮到不可逆時，上帝就輕輕的撥一下或者哈一個氣，讓宇宙回復原理的形狀。就像擺鐘慢了，要人為的轉動一下法條才讓鐘不停下來。

牛頓給回信道：首先他不否認上帝的存在，但是如果宇宙也不會老麻煩上帝，他認為上帝已經讓宇宙中所有的星體保持了平衡，所以上帝此時不需要做任何工作了。拿地球為例，雖然受到太陽的引力，但是同時也受到其他星球的引力，從而導致受力平衡。但是這種平衡態是是非脆弱的，只要稍微擾動，就會成指數般地坍縮下去，這個問題終究發成了新的宇宙學，此時後話。

第三個問題：其他問題，諸如地球自轉。根據慣性定律，地球可以依靠慣性自轉，但是自轉最初的動力來源於什麼呢？牛頓曾將其解釋為：「上帝踹了一腳。」 這可能是他在百思不得其解後的戲謔之言。

認真也好，戲謔也罷，在諸多問題沒有水落石出之前，牛頓認為的「上帝存在」並不是一種矯情，而是一種必然。假設上帝真的存在，請允許我也戲謔一把：

我：「帝哥，聽說地球自轉是您踹了一腳？」

上帝：「是的！」

我：「太陽也自轉，也是您踹的？」

上帝：「是的！」

我：「太陽溫度那麼高，您是怎麼踹的？」

上帝：「朕夜裡踹!」

......

再說點關於牛頓的故事，牛頓的感情生活甚至比他的學說還具有吸引力。

我清楚的記得第一次聽說牛頓終身未婚的故事是在初中同學的作文里，是當時的校花兼班花寫的，這篇作為被語文老師當堂誦讀。在她的筆下，牛頓被渲染成「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」的人，然後用稚嫩的語氣說她也要將革命進行到底，並以不婚明志。這一點讓班裡所有的男生們都黯傷不已。

牛頓的心中是否有「天下為先」的革命思想，我們已經不得而知了。但是即便有，我想終身未婚也不能成為佐證。因為愛情婚姻不像科研，有能耐一個人就能搞定的，起碼得有個對象。在當時，誰家姑娘敢嫁給一個一言不合就冷嘲熱諷自大的偏執狂呢？對於牛頓的成就，也許瞬間可以想到100個褒義詞來形容，對於他的古怪性格總能在瞬間想到101個貶義詞來形容。

當牛頓發表了偉大的《原理》的時候，胡克就告訴他：「我才是萬有引力的創始人」。牛頓卻諷刺他是一個糟糕的數學家（估計胡克不會微積分吧）。哈雷也出來打圓場，讓牛頓在《原理》一書的序言中提到胡克的名字。我們知道牛頓是不記仇的，他都是當時就報，於是他把書中凡是和胡克及其理論有關聯的地方全部刪除了，並告訴胡克:「如果我看的遠，那是因為我現在巨人肩膀上的緣故。」

這句看似自謙的話被無數次引用過，在中國也很好地和傳統文化中的溫、良、恭、儉、讓結合起來。但是卻明顯背離了故事的邏輯，這裡的巨人應該包括哥白尼、開普勒、伽利略和笛卡爾等等，肯定是不包括胡克的。實際上，他是在嘲笑胡克的身材矮小（據說胡克身材矮小）。

提到中國傳統文化，我有一個假設，如果牛頓出在同時期的清朝，不要說出人頭地了，問大不敬算是輕的，再扣上：「舉止輕佻，放浪形骸，從此割去功名士籍，永不敘用。」即便再有才華也無用武之地；就算在文革期間。掃大街是跑不掉的，小命有沒有也還得兩說。所以在世界自然科學發展蒸蒸日上的同時，我們只能去研究茴香豆的茴字有4種寫法。而那些所謂比西方國家要多少多少年，也只不過是一廂情願的意淫罷了，這並不能給我們帶來多少自豪感，只能帶來盲目的自大感，自大多了點，念chou。

牛頓出生的時候，人都以為他命不久矣，沒想到他活到80多歲，在這80多年裡，他幹了很多科學之外的事情，列舉一些：

1.鑄幣大臣。他曾主持過貨幣重鑄的工作，提出金本位，為後世經濟學做了卓越的貢獻。

2.鍊金術士。晚年的牛頓一直致力於研究鍊金術，因為木頭燃燒可以變成光，同理，鐵可以變成黃金。可能因為他自己都不信，也可能認為人類還不足以了解他的預言，所以把手稿藏到柜子里，200年後才被發現，然而這些對於物理學的意義遠遠小於歷史傳記的意義。

3.爵士。1705年，牛頓別女王封為爵士，雖然是最低等級的且不可世襲的，但是這是歷史上第一位因科學而受封的科學家，西方尊重知識可見一斑。

4.得罪人。就算牛頓的爵士爵位能世襲，他也沒辦法傳給後代，他未婚，也沒有私生子，所以晚年的他被另外一種幻覺折磨著，他認為很多人都在嘲笑他是個處男。於是捕風捉影的攻擊他人，萊布尼茨、胡克不過是其中之二，他以前的很多的朋友紛紛因此和他絕交，無疑又讓脆弱的小心靈雪上加霜。

在他幹上了皇家學會的會長之後，首先對仇胡克開刀，將胡克所有的畫像，半身的全身的，都銷毀殆盡；對於萊布尼茨，他的一個助手寫了有板有眼的檄文聲討，現在大不多人認為這篇文章是牛頓本人寫的，請了個托兒發表而已；而對於無冤無仇的晚輩也批評不留餘地，所以一位年輕的皇家學會會員哭喪著臉說：也只有kiss his ass的哈雷才能和他聊到一起。

個人認為人類歷史除了君王（掌權的人都算上），脾氣人品這麼差，還能混的這麼好的也只有牛頓了。不過一切都塵歸塵、土歸土，若干年後的今天，壞脾氣只是茶餘飯後的談笑，而每個人都在享受著牛頓帶來的實惠。

1727年3月31日（格蘭歷），牛頓溘然長逝，他被埋葬在威斯敏斯特教堂（英國的八寶山），他的墓碑上鐫刻著：「讓人們歡呼這樣一位多麼偉大的人類榮耀曾經在世界上存在。」而他生前另一句名言也值得回味：「 我好象一個在海邊玩耍的孩子，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現在我面前的是完全未探明的真理之海。」