京劇的流派

京劇的流派

京劇流派的繁榮是京劇藝術的成熟的結果。在京劇逐漸成熟之時，由於藝術本身的積累、競爭機制的形成以及師承體制的完善，藝術上的追求成為一種自覺行為，許多演員在表演上逐漸形成自己的風格，這種風格也逐漸被觀眾認可；另外一些演員主動去效仿某一風格的演員，並在此基礎上獨特發揮，於是就形成了眾多的流派。早在19世紀末，老生演員譚鑫培就在表演方面形成自己的風格。他初隨程長庚等人學唱老生，後博採眾長，改革舊的老生唱腔，創造出細膩婉轉的譚派唱腔。梁啟超盛讚譚鑫培"四海一人譚鑫培，聲名廿載轟如雷"。譚鑫培在演唱上運用"雲遮月"的嗓音，聲調悠揚婉轉，長於抒發低沉哀怨之情；在做工上發揮武生特長，身段靈活洒脫、乾淨洗鍊。他把青衣、老旦、花臉眾行唱法及崑曲、梆子、大鼓等音調有機地融入老生唱腔之中，形成自己獨特的風格。後有許多人以譚為宗，人稱譚派傳人。此後，京劇在武生行、旦行都有不少演員形成自己的風格，如武生行早期的俞（菊生）派、黃（月山）派、李（春來）派，旦行早期的王（瑤卿）派。時至20年代，京劇流派如雨後春筍般湧起。老生行中有的余叔岩的余派、言菊朋的言派、高慶奎的高派、馬連良的馬派、周信芳的麒派、楊寶森的楊派、奚嘯伯的奚派等。20年代，余、馬、言、高在劇壇有"四大鬚生"之稱。旦行的流派發展也很迅猛，如梅蘭芳的梅派、程硯秋的程派、荀慧生的荀派、尚小雲的尚派、於連泉的筱派、黃桂秋的黃派、李多奎的李派等。1927年，北京《順天時報》發起評選旦角演員的活動，梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小雲獲得前四名，被人們稱為"四大名旦"。除了個人流派的繁榮以外，因地域文化之別也形成了一定的流派。京劇的"京派"、"海派"就是這樣形成的。京派以北京為中心，亦稱"京朝派"；後者以上海為中心，包括南方地區的京劇，亦稱"南派"或"外江派"。京派講究嚴謹的藝術規範、嚴格的師承、完美的表現，但又有拘泥成規之弊；海派講究藝術上的革新，敢於突破舊范、大膽創新、追求新奇效果，但又易流於粗疏。京劇流派的形成，是京劇走向繁榮的標誌。眾多的流派把京劇表演藝術發展得淋漓盡致，豐富了京劇表演藝術的欣賞層面，京劇藝術本身也在流派的形成和繁榮中走向中興。同時，也反映了20世紀初中國觀眾對戲曲藝術的審美價值取向。京劇流派的繁榮雖刺激了京劇的發展，但又使戲曲藝術疏離了文學的追求，偏於一隅向前發展，使戲曲藝術流於技藝的開拓而失去了應有的文人色彩。

京劇有很多派，我們常聽到「某某是學哪一派的」「某某是某派的傳人」等等，感覺非常的高深，其實並非我們想像中那麼複雜，我們從京劇的行當說起，就可以略見一斑了。

我們知道，京劇總的來說分為四個行當，即生、旦、凈、丑。最早期在元朝時，是生、旦、凈、末、丑，後來將末行劃入生行，成為現在這樣。

生：在京劇中表現男子，有小生、老生（即是末）、武生等等。如圖：

生

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小生 老生 武生

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小生 武小生 老生武老生 長靠武生 短打武生

小生：用來表現年青的男子，唱腔多用假嗓，在京劇中行話叫做「小嗓」。這類角色非常多，如《白蛇傳》中的許仙，《玉堂春》中的王金龍等等。代表派有葉派，葉盛蘭開創。

武小生：顧名思義，就是以打為主的小生角色，《群英會》中的周瑜即是例子。代表派有葉派，葉盛榮開創。

老生：用來表現老年男子，可以根據鬍鬚的顏色來區分他們的年齡。代表派非常多。

馬派：馬連良

譚派：譚鑫培

余派：余叔岩

楊派：楊寶森

奚派：奚嘯伯

麒派：周信芳（藝名七齡童，麒麟童，故稱麒派）

言派：言菊仙

馬連良、楊寶森、奚嘯伯、譚富英稱為四大鬚生。

武老生：顧名思義，是以打為主的老生角色。

長靠武生：表現武將時，身後插的四桿小旗，稱之為靠。長靠武生，就是指這種扎著長靠以打為主的行當。如《挑滑車》中的高寵。

短打武生：同樣是武生，但不扎靠，穿薄靴。以短打為主的武生，《三岔口》就是比較經典的短打武生戲。代表派有蓋派：蓋叫天。

旦：古寫「狚」，是一種擅飾的小獸。在京劇中，為女性角色。如圖：

旦

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武旦 花旦 刀馬旦 老旦 青衣 彩旦

在過去尚有正旦,又有副旦、貼旦、外旦、小旦、大旦、色旦、搽旦等等。

武旦：相當於生中短打武生，輕裝以打為主的女性角色，《十三妹》中的十三妹就是此行當。

刀馬旦：相當於生中長靠武生，扎靠重裝的以打為主的女性角色，如《七星廟》中的佘賽花，《天門陣》中的穆桂英。

花旦：性格活潑的年輕女性，如《紅娘》中紅娘。代表派有荀派：荀慧生

彩旦：一般飾演媒婆等角色，如《法門寺》中的劉媒婆，可以說是旦角中的醜行，也是一齣戲中出嚎頭的地方。

青衣：性格文靜的年輕女性，因為一般寒門女子，穿青皂色長裙故而得名。代表派有：

梅派：梅蘭芳

荀派：荀慧生

程派：程硯秋

尚派：尚曉雲

張派：張君秋

其中梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚曉雲被稱作「四大名旦」

老旦：年老的女性，如《岳母刺字》中的岳母，《打龍袍》中的李皇后等等。代表派有李派：李多奎

凈：俗稱「花臉」，京劇中臉譜就是由此誕生的。因為滿臉塗抹油彩，非常不凈，反其意故名為「凈」，凈中都有那些行當呢？如圖：

凈

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銅錘花臉 架子花臉 武花臉

銅錘花臉：因為在《探皇陵》、《二進宮》中的徐延昭懷抱銅錘而得名，主要以唱功為主，發音多用鼻音和腦後音。包拯、黃蓋、徐延昭、尉遲恭等等都是以這種行當來表現。主要派別：裘派，裘盛榮。

架子花臉：也就動毋就會「哇呀呀」的那種性格較暴燥或詼諧的那種。如張飛、李逵、牛皋等等。代表有金派：金少山，袁世海先生也是此派。

武花臉：以打為主的花臉。

在一齣戲中，如果出現兩個或兩個以上的花臉，主要的以唱為主的，稱之為「大花臉」，其它的則是「二花臉」。

丑：鼻端塗白，滑稽可笑的角色。

丑

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文丑 武丑

文丑：較多，通常意義的丑，如《蘇三起解》中的崇公道、《法門寺》中的劉公道、《群英公》中的蔣乾等等

好了，京劇的行當和派大概就是如此，希望您從這裡可以有所了解。◆程長庚 (京劇早期老生)

程長庚，名椿，字玉珊，安徽潛山人。京劇早期老三傑之一。是對京劇形成和發展有重要貢獻的人物。長庚自幼坐科徽班，出科後隨父入京，搭三慶班，曾向米喜子問藝，以演《文昭關》及《戰長沙》顯露頭角。

◆譚鑫培 (京劇老生的流派)

譚鑫培，老生"新三傑"之一的譚鑫培在程長庚、余三勝、王九齡及盧勝奎諸家演唱藝術的基礎上發展形成的"譚派"，是京劇有史以來傳人最多、流布最廣、影響最大的老生流派，以技藝全面、精當，注重刻劃人物性格為主要特色。

◆梅蘭芳（京劇旦角流派）

四大名旦之一梅蘭芳創立的「梅派」藝術體系，在唱、念、做、舞、音樂、服裝、扮相和劇目各個方面進行了全面、豐富的不斷創造和發展，達到了完美的境界，將京劇旦行的唱腔、表演藝術提高到一個新的水平，成為旦行中影響極其深遠的流派。

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◆侯喜瑞[京劇花臉（凈行）流派]

侯喜瑞承暮年的黃潤甫，得其蒼邁沉鬱，又根據個人的條件進行了一系列的藝術創造，建立了侯派蓊臉藝術表演體系，是現代凈行三大家中唯一專擅架子花臉的流派。侯派特色主要體現在身段、工架和念、做方

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◆楊鳴玉（京劇早期丑角流派）

楊鳴玉（1815-？），江蘇揚州人，因排行第三，固人稱楊三。自幼入蘇州科班學昆生後改昆丑。奠定紮實的文武戲的功底。道光年進京後搭四喜班，武戲能演《盜甲》、《問探》等，文戲能演《借靴》、《測字訪鼠》、《風箏誤》等。與朱蓮芬合演《活捉三郎》，表演生動，功夫非凡，被稱為雙絕。由於其藝術高超，名聲遠播，在他病故後有"楊三一死無昆丑"的說法，足見一斑。

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