龍虎山天師道史略講（四）

第三章 正一天師道的發展和沿革

第四節 民國時期的天師道及當代天師道

1912年中華民國成立，民國政府認為道教是一種迷信組織，由江西總督府取消了天師的封號，沒收其田產，天師府一落千丈。期間，袁世凱復辟帝制，在民國三年復授62代天師張元旭以「正一嗣教大真人」，頒「正一真人印」，賜以「三等嘉禾章」和「道契崆峒」的匾額。

張元旭天師

張元旭天師及其家人

其後，吳佩孚召之於洛陽，孫傳芳召之於江寧，天師之勢一度復張。行蹤常現於京津滬各地。民國初期上海曾醞釀成立中華民國道教總會，62代天師張元旭應邀到上海出席了「中國民國道教總會」發起人會議，並被推舉為「萬國道教會」名譽會長。

63代張恩溥天師嗣教後，也曾經受到過蔣介石的召見，民國16年（1927年），蔣介石派人修繕大真人府，並恢復「嗣漢天師府」的名稱。縱觀民國時期的天師道，就官方來說，已遠遠沒有了歷朝的禮遇，加上日寇入侵，國家混亂，內戰不斷，風雨飄搖，天師道也是一蹶不振。1949年，63代天師張恩溥在同鄉國民黨海軍總司令桂永清的安排下，輾轉去了台灣。

第六十三代天師張恩溥

自鴉片戰爭以後的近百年來，中國一直是內戰不斷，外強凌辱，社會混亂，民不聊生，天師府也一樣處於風雨飄搖之中。1930年，大上清宮失火，殿宇樓閣，大部分化為灰燼；1947年，龍虎山正一觀又遭火災，到解放初期，只有天師府的頭門，二門，大堂，私第門，三省堂，後堂，玄壇殿，味腴書屋，萬法宗壇，法籙局等建築存在，並且破敗不堪。

從1949到1982年的30餘年中，天師府先後被上饒地區教師進修學校（1978年改為上清師範，1982年改為貴溪三中），江冶十一隊等單位佔用。宗教活動停止，只留下兩個道士負責保護文物。

下面介紹一下這兩位道長：

1、汪月清 生於光緒十三年（1887），從小跟父親學道，62代天師張元旭嗣教時，汪月清已經17歲了，由於精通道法道術，經常隨天師外出建醮作法，協助張元旭天師到上海籌建「中華民國道教總會」。民國十三年（1924）63代天師張恩溥嗣教，他全心全意協助天師弘道護法，抗日戰爭勝利後，龍虎山天師府舉行了五天六晚的太平羅天大醮，汪月清也參與其中，為首席法師之一。

1956年11月，他作為正一派的代表，參加了在北京召開的中國道教協會籌備委員會，同年被聘為江西省政協委員。1957年4月，中國道教協會正式成立，他當選為副會長。他為保護龍虎山道教文物作出了一定的貢獻。1961年當選貴溪縣人民代表，同年因病去世，終年75歲。

2、曾習勤 生於光緒二十三年（1897），法名宏省，江西貴溪余家鄉人。他出生於道教世家。民國八年（1919）由62代天師親授法籙，後被 63代天師聘為法官。

1949年因故土難離，並未應天師之邀同去台灣。1957年4月中國道協成立，當選為理事。1961年11月在第二次全國道協代表大會上繼續當選理事，同時被聘為江西省政協委員，當選貴溪縣人民代表。為保護龍虎山道教文物作出了一定的貢獻。1965年被錯劃為右派，1968年在「文化大革命」中含冤自殺，終年72歲。

1983年4月，國務院（國發[1983]60號文件）將嗣漢天師府列為全國21座重點保護並對外開放的宮觀之一，天師府大規模修復工程拉開序幕。是年，貴溪縣成立「天師府修復領導小組」，爾後又成立了「貴溪縣上清嗣漢天師府管理委員會」。從1985年至1990年為第一階段，這一階段主要是清理和規劃，在省、市各級黨政、宗教部門的關懷下，完成了上清師範和貴溪三中的搬遷工作。1991至2000年為第二階段，大規模修復和重建天師府古建築群，先後重建了頭門，二門，玉皇殿，三清殿，恢復了天師殿，財神殿，靈官殿。2000年底又竣工了法籙局和玄壇殿。至此，天師府佔地面積達到5萬餘平方米。建築面積達2.3餘平方米。基本上恢復到明清鼎盛時期的規模。2001年以後，是進一步完善和擴建的階段。新建了儀門，完成了水、電、消防、衛生等配套設施，重建了敕書閣，至此，以中軸線為基準的大規模修復工程全部完成。

2、隊伍建設與業務培訓

青年時代的張金濤道長

1987年，天師後裔張金濤經中國道教學院進修後回到嗣漢天師府任主持，除了肩負全面修復天師府宮殿之外，另一艱巨的任務就是恢復道教組織、組建道士隊伍。他首先禮請天師府原來的老道長重回天師府工作，如何燦然、汪少林、邱裕松等。

其次是整理科書法儀，將中斷數十年的科儀法事進行逐步恢復；結合科儀法事，又進行了道教音樂隊伍的重建和音樂知識的培訓。從1991年起，通過海外弟子首次恢復授籙，選派道士到蘇州、上海進行學習交流，選派人員赴武漢音樂學院培訓，天師府科儀音樂隊伍得到恢復，正常的宗教活動得以延續。

3.宗教活動與對外交往

嗣漢天師府為正一派弟子傳度授籙是道教1700餘年的歷史傳統，直至清末民國，因戰亂不息，才不得不中斷。1991年10月，應新加坡、馬來西亞、台灣等地正一派弟子的請求，經國務院宗教事務局和中道協批准。嗣漢天師府恢復了對海外弟子的授籙活動。這是近百年來首次舉行的一項重大宗教活動，在海內外引起了轟動。中國道協和地方政府對這次活動十分重視，國內兄弟省市如上海市道協，蘇州道協也派來道士，協助法事如儀進行。

爾後，對海外弟子授籙已成定例，每年「下元節」均在天師府舉行。到目前為止，天師府先後為台灣、新加坡、香港、馬來西亞、印尼還有美國、葡萄牙、日本等國家和地區的正一弟子授籙近5000人次。

1995年12月，國內正一派弟子授籙活動在天師府舉行，來自國內九省一市的道士200餘人參加了授籙。這也是近百年來的第一次。至此，宋元以來的「三山合一」的局面得到重現。

2015年對台專場千人授籙

天師府舉行的重大宗教活動，主要有「羅天大醮」、「祈福消災大醮」、「平安大醮」等等。如香港回歸、澳門回歸、新世紀到來（世紀鐘聲），消災的如非典、海嘯、地震等大災難，均要舉行祈福禳災大醮。（齋：法也，戒也。醮，祭也）

在對外交往方面，主要有道教文化、科儀法事、道教音樂等方面的交流，以及重大節日、慶典的友好往來等內容。自1992年以來，在張金濤道長及全體道眾的努力下，天師府多次參加或主持海內外重大教務活動，並樹立了良好的形象。

我們相信，在黨和國家宗教政策的指引下，龍虎山道教必將以蓬勃的氣勢，迎來全面的復興。