細讀《資治通鑒》：司馬光為啥要從「三國分晉」開始寫起

《資治通鑒》當是司馬光對他自己看的歷史書的讀書筆記。而他大量的各種觀點，都用特別的段落標註了出來，段落開頭都說：「臣光曰」，這跟司馬遷《史記》中的「太史公曰」有相似之處，都是以議論史事、表達思想的文體。寫歷史寫了一段了，自己有自己的看法，或者自己的見解和認識是啥，就通過這樣的段落表達出來，這像是讀歷史的讀書筆記，但跟我們平常的讀書筆記並不相同，他的讀書筆記在書寫之前就已經明白，這是要留給人看的，而以《資治通鑒》這樣的成書規模，它一定是打算留傳後世的，因此，這些讀書筆記的質量是靠得住的，我們讀這些文字其實是在讀司馬光的思想精華，用司馬光的原話說「臣之精力，盡於此書」（《進通鑒表》），這一部書寫完，我所有的精力都用完了。從他的去世年代說來，也確實是用完了。

（《資治通鑒》）

其實，《資治通鑒》這樣的書，一輩子耗盡精力寫一部，足矣！

一部《資治通鑒》，據資料載，毛主席一生曾經讀這部書17遍，可以說，這部書幾乎陪伴了他的一生，他的床頭總是放著一部《資治通鑒》，而且他的這部書，基本上讓他讀爛了，他「一讀就是半天，他說每讀一遍都獲益匪淺，是一部難得的好書。」（郭金榮《讀破了的一部<資治通鑒>》）。因此，我覺得我這項工作是有價值的，一方面自己替自己梳理一下自己讀書時的心得（這也是我的讀書筆記），一方面可以給願意讀這部書的朋友一些額外的資料。

一部大書，294卷，寫了1362年的史事，這樣的大書，我要做的就是一點一點的摳出來，因此，成文就會比較瑣碎，希望我能把這件事完完整整地做完。

（司馬光彩像）

以上是廢話，相當於「某某曰」，接下來是正文。

《資治通鑒》的第一句話就是：

二十三年 初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

（三國分晉）

這是《資治通鑒》時間軸的上限，就是說，這部書寫歷史，是從「三家分晉」這件事情發生開始的。

公元前403年（周威烈王二十三年），周威烈王封三家為諸侯。《資治通鑒》的記載就從這一事件開始，而這個時間點，也基本上被認為是春秋與戰國的分界。也基本上也是從這個時候開始，春秋五霸之一的晉國名存實亡了，戰國七雄中的韓、趙、魏三國產生了，由此奴隸社會開始向封建社會過渡，霸權政治結束，七雄兼并的戰國序幕揭開。

其實這跟《史記》中的《六國年表》有出入，司馬遷的《史記》把476或者475年這個時間點作為春秋和戰國分界線。何以司馬光要把另外的時間點作為春秋戰國分界線，而這個時間點又選在這一年呢？當然，這件事很重要，重要的甚至可以用來劃分時代，但司馬光之所以選擇這個時間點做為顯然額外另有深意。

之前的晉國其實就在魏、趙、韓三大家族的控制之下，國君也只不過是徒有虛名罷了，但在形式上，晉國仍是一個完整的獨立封國，也就是在這一年，就是威烈王姬午，下令擢升晉國的三位國務官（大夫）：其中魏斯擔任魏國國君，趙籍擔任趙國國君，韓虔擔任韓國國君，晉國的廣袤國土從此被三家瓜分殆盡，只剩下一小片國土。其實，這三家早就佔了大部分晉國土的，只是到這公元前403年這一年，韓、趙、魏三家打發使者上洛邑去見周威烈王，要求周天子把他們三家封為諸侯。周威烈王想，不承認也沒有用，不如做個順水人情，就把三家正式封為諸侯。

（周天子的封拜儀式）

問題就出現在里，三家分晉國的土地可以，但周天子的分封是實質性的，三家由此有了「名分」，名正言順地分晉了，「名分」這件事讓司馬光大發議論，就是緊接下來的第一自然段：

臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也； 何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。

天子最重要的責任，莫過於遵守禮教，而禮教中最重要的，就是官位，官位中最重要的就是名分。什麼是禮教？禮教就是綱紀。什麼是官位，官位就是君主、臣民。什麼是名分，名分就是公、侯、卿、大夫這些官爵在政府中的關係和位置。

顯然這才是重點，司馬光是保守派的代表，他是堅決抵制改革的，他對變法改革，要做堅決的抵制，因此，他要借史說事，歷史上周王朝連名義上的王朝也不存在的原因就起始於「三家分晉」，而發生這件事的原因是威烈王分封魏、趙、韓這件事，這件事，周王朝的前任帝五是沒有做過的，是威烈王改變了禮，改變了分，改變了名。因此，以史為鑒，我們大宋也不能改革啊。

（王安石變法）

不過在宋英宗讓他開始寫書的兩年之後就去世了，然後是激進的宋神宗繼位，雖然宋神宗還讓司馬光的《資治通鑒》繼續寫下去，並供應一切應有的條件，但宋神宗更喜歡（或者是崇拜）變法者王安石，因此，在司馬光寫《資治通鑒》的大部分時間裡，司馬光都跟他的政敵王安石在做鬥爭，一部書寫了十九年，寫完時，司馬光已經66歲了，政治生命隨著在自然法則的無情之下基本走到盡頭，儘管《資治通鑒》寫完的第二年，也就是1085年，宋神宗就去世了，王安石的變法也基本由此宣告失敗。

但顯然，寫書的時間段內，司馬光的情感基調全是對禮法、對名分，對「成法」的維護，他從骨子裡反對變革。因此，司馬光拿「三家分晉」這件事說事「起興」就有的思想源頭了。

如果司馬光能活得久些，估計他還有可能為保守派多做些事情，只是，當宋神宗死後，宋哲宗登基保守派佔主動後的第二年，1086年，司馬光就精力耗光，終於死去了，他為保守派做的事情就是以保守派的思想（其中以「三家分晉」為開頭也是這樣的思想）為基礎，寫成了《資治通鑒》這部大書。

不過他也不是對保守派什麼事情都沒有做，他把反對王安石新法而遭迫害的劉摯、范純仁、李常、蘇軾、蘇轍等人召回朝中任職，也算繼續了他的政治生命。