李白傳世書跡背後的故事

06-20

《上陽台帖》是「李白傳世唯一書跡」，在今年4月初舉辦的「張伯駒先生誕辰120周年紀念展」上展出，讓許多人感到驚奇。

此貼草書5行，共25字，內容為李白書自詠四言詩：「山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。」落款：「十八日，上陽台書，太白。」

李白的這幅書跡是公元744年（天寶三年）與杜甫、高適同游王屋山陽台宮，尋訪道士司馬承禎時所作。當時三人到達陽台觀後，方知司馬承禎已經仙逝，惟睹其畫。那是司馬承禎在陽台宮內作的山水壁畫，高一十六尺，長九十五尺，畫中仙鶴、雲氣、山形、洞壑一一畢呈。李白有感而作《上陽台》。

從《上陽台帖》詩文中，我們似乎看不出李白內心的情感波瀾，其實他當時是百感交集的。因為這司馬承禎、是李白出世後首先遇見的賞識自己、並得以揚名天下的高人，他和這位道士相交了差不多20年。而且這些年來，李白的人生命運發生了大起大落，其間的故事實在令人感嘆萬千。

李白是在725年（唐開元十二年），在江陵第一次遇到道士司馬承禎的。當時25歲的李白懷抱「輔弼天下」的雄心壯志「辭親遠遊」，經巴渝、出三峽，抵達江陵。他希望自己的才華得到社會公認，希望得到朝廷的重用，卻走投無路。唐朝的科舉制度遠不如後來完備，人才的錄用主要靠地方官府和權貴名流的舉薦。李白曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》求薦，但未能如願，碰巧遇到了很受皇朝器重的道士司馬承禎。

這司馬承禎據說是「晉宣帝弟太常馗之後裔」，自少篤學好道，無心仕宦之途，師事嵩山道士潘師正，得受上清經法及符籙、導引、服餌諸術。他後來遍游天下名山，隱居在天台山玉霄峰，自號「天台白雲子」。武則天聞其名，曾經召至京都，親降手敕，讚美他道行高操。唐睿宗景雲二年(711)又把他召入宮中，詢問陰陽術數與理國之事，他回答陰陽術數為「異端」，理國應當以「無為」為本。頗合帝意，賜以寶琴及霞紋帔。

唐玄宗開元九年(721)也派遣使者將他迎入宮中，親受法篆，問以養生延年之事。翌年，玄宗臨幸洛陽，命司馬承禎隨駕東行。開元十一年三月，年近八旬的司馬承禎厭倦都市囂煩，鄙視利祿，堅請迴轉浙江天台山。開元十三年（725年）司馬承禎路過江陵，恰好李白也到達此地，聞訊便專程拜訪了他。

司馬承禎不僅道行深厚，而且文采飛揚，出口成章，詩文飄逸如仙。他善書篆、隸，又能自為一體，號「金剪刀書」。玄宗命他以三種字體書寫《老子道德經》，刊正文匍，刻為石經，連頗負盛名的張九齡、張說等都效仿他。當時李白與之一交談，頓生敬慕，就把自己的詩稿呈上請他批閱。

司馬承禎見李白器宇軒昂，舉止不凡，已十分欣賞，看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱讚其「有仙風道骨，可與神遊八極之表」，誇李白有「仙根」。李白得到宗師讚譽十分興奮，當即寫就《大鵬遇稀有鳥賦》，序云：「余昔於江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著《大鵬遇稀有鳥賦》以自廣。」他在賦中寫道：「偉哉鵬乎！此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽於東荒，跨躡地絡，周旋天網；以恍惚為巢，以虛無為揚。我呼爾游，爾同我翔！」

李白以「大鵬」自比，以「稀有鳥」比司馬承禎，抒發自己大鵬展翅的宏大志向。這是李白的第一篇成名大作。李白還表示要跟隨司馬承禎神遊八極，「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游」。從此兩個人結為忘年交，互有詩賦往來。

這次會面對李白的知名度提高很大，司馬承禎把李白列為他所結識的詩人圈子，與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章為「仙宗十友」。在這個圈子裡，李白得以認識「四明狂客」賀知章。賀知章稱李白為「謫仙人」，詩仙李白之名便隨之傳遍天下。

但詩名遠播，並沒有讓李白得到朝廷的重用，他為此經歷了漫長的奔走。李白在安陸曾多次謁見本州裴長史，卻遭人讒謗，又上書自白，終為所拒。開元十八年（730年）夏，李白往長安，拜謁宰相張說，並結識其子張垍，又謁見其它王公大臣，均無結果。31歲的李白窮愁潦倒於長安，自暴自棄，甚至與市井之徒酗酒胡鬧。

開元二十三年（735年），唐玄宗又一次西出狩獵。正好李白也在西遊，便乘機獻上《大獵賦》，希望能博得皇帝的賞識。他的《大獵賦》希圖以「大道匡君，示物周博」，而「聖朝園池遐荒，殫窮六合」，幅員遼闊，境況與前代大不相同，誇耀本朝遠勝漢朝，並在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。是年，李白還通過結識衛尉張卿，向信奉道教的玄宗之妹玉真公主獻詩，詩中居然說「幾時入少室，王母應相逢」。

直到天寶元年（公元742年），由道士吳筠推薦，玉真公主的稱讚，唐玄宗看了李白的詩賦，才召他進宮。李白經過長期冷落終於得以供奉翰林，他曾經高興說自己本來就不是窮居蓬蒿中的人，以為從此可以大展才華為朝廷效勞了。沒想到這位率性天真的詩人很快就得罪了高力士等當朝權貴，而且被他們的讒言所害，於天寶三、四年間（公元744或745年）被排擠出京。

李白很快就從人生夢境中跌落下來，又回到冷酷的現實。他發出「行路難，歸去來」的感嘆，離開長安，「拔劍四顧心茫然」，便在江、淮一帶盤桓。這一番大起大落，讓李白塵念俱灰，精神恍惚，於是又想到20年前相遇的道士司馬承禎。

可是司馬承禎已於公元735年去世了。原來，司馬承禎在開元十五年(727)被唐玄宗第三次召他入宮後，請他在王屋山自選佳地，建造陽台觀以供居住，親筆題寫匾額，並按照他的意願，在五嶽各建真君祠一所。唐玄宗還讓其妹玉真公主跟隨宗師學道。李白聽說後，寫下一首《送司馬鍊師歸天壇》：「我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春暉，白髮見生涯。所期就金液，飛步登雲車。願隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。」司馬承禎就一直在陽台觀修行直到去世。他羽化後，朝廷還追贈銀青光祿大夫，謚稱「正一先生」。

李白公元744年尋訪陽台觀時，司馬承禎已經去世9年了。他瞻仰了道觀內牆上司馬承禎親手所畫的巨幅山水壁畫，畫中山形巍峨，雲氣升騰，仙鶴飛舞，澗壑蒼松，而司馬承禎已經仙逝，無緣再見，遂有感而作《上陽台》四言詩，並親筆書寫成帖，以此來紀念這位宗師和至交。

詩人想追隨這位高道的意念不能實現，只能對著他留下的壁畫追思往昔，感嘆人生的命運。而和李白同去的杜甫和高適，當時的心情也十分沉鬱。

杜甫比李白小十一歲，他倆這次第一次相遇同游。杜甫登上詩壇約在開元二十四年，當時雖然風華正茂，卻處於報國無門的蹭蹬彷徨之中。他在洛陽參加科舉考試，不幸落第，四處拜求官宦又備受冷眼，只好出遊瘋玩了七八年，其間因為祖母去世回過一次洛陽，於是遇見了李白。

他倆又遇到了詩人高適，於是同游。高適與李白年歲相近，此時也還沒有得到朝廷任用，居於宋中耕讀，作《燕歌行》。直到唐朝玄宗天寶八年（749年）四十六歲時，他才被睢陽太守張九皋所薦舉，應有道科，中第，授封丘尉，寫出了大量高水準的邊塞詩作。他和李白杜甫相遇游陽台的時候，心情也是很壓抑的。

唐代很偉大的三位詩人的這次會面同游，就是文學史上著名的「吹台高會」。他們自然少不了抒懷遣興，弔古評今，訪道求仙，其實都處於人際遇的低谷時候，並非人們想像的那樣興高采烈。李白的《上陽台帖》給我們留下了歷史見證，背後的真實故事其實是很令人感傷的。