孟子(戰國時期的思想家、政治家、教育家，儒家思孟學派的代表人物)

孟子（約公元前372—前289年），戰國時期的思想家、政治家、教育家，儒家思孟學派的代表人物；名軻，字子輿，魯國鄒（今山東鄒縣東南）人。被認為孔子學說的繼承者，有「亞聖」之稱。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，先後到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國，雖曾被齊宣王尊之為客卿，但終不見用。晚年退居講學，和他的學生一起，「序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇」。他站在儒家的立場繼承發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對後世產生了極大的影響。孟子哲學思想的最高範疇是天。他繼承孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想像成為具有道德屬性的精神實體。他說：「誠者，天之道也」。孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原。凡是人力所不及的，孟子都歸結為天的作用。因而，他主張「樂天、畏天、事天」，順從地接受天的安排。他的哲學思想具有客觀唯心主義的性質。孟子認為天與人二者是相通的，天是萬事萬物的主宰，人事的一切，無論是政治制度、道德原則、社會歷史發展還是個人的窮通禍福，都是由天來決定的。人，不僅善性來自天賦，而且人心的思維功能也是天所賜予的。這種天人合一的思想集中地體現在下面三個哲學命題中：「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣」；「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉」；「是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。」孟子政治思想的基點在於「民本」、「仁政」和「王道」。他將孔子的德治思想發展為仁政學說，並成為其政治思想的核心。他模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度，同時他又把統治者和被統治者的關係比作父母對子女的關係。孟子認為，只有達到了這種境界，才是最理想的政治。統治者實行仁政，即可得到人民的衷心擁護；如果不顧人民死活，推行-，將會失去民心而被人民推翻。孟子還根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」。所謂「民為貴」，是說人民是國家的基礎，如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡具有極其重要的意義。他認為，統治者實行仁政，可以得到天下人民的衷心擁護，紛紛跑來歸附。如果發生戰爭，人民會奮起抵抗，即使是強國的軍隊也不願去攻打這種象父母一樣仁慈的國君。這樣就可以無敵於天下。孟子還指出：「夫仁政，必自經界始」。「經界」，就是劃分整理田界，實行井田制。他這裡所設想的井田制，是一種封建性的自然經濟，以一家一戶的小農為基礎，採取勞役地租的剝削形式。這樣每家農戶分有100畝耕地和5畝宅園，種植桑樹，飼養家畜，吃穿自給自足。他說：「民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心」，人民只要有了「恆產」，固定在土地上，安居樂業，才不會去觸犯刑律，社會也才會安定。孟子同時認為，人民的生活有了保障後，再興辦學校，用孝悌的道理進行教化，引導人們向善，就可以造成一種「親親」、「長長」的良好社會風尚，實現「人人親其親、長其長，而天下平」。孟子的倫理思想和政治緊緊結合在一起，指出道德修養是搞好政治的根本。他說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」孟子認為，無論是統治者還是被統治者，都應該重視道德修養。他把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關係概括為五種，即：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。他認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關係的基本的道德規範。他說，「堯舜之道，孝悌而已矣」。他認為如果每個社會成員都能用仁義來處理各種人與人的關係，封建秩序的穩定和天下的統一也就有了保證。孟子還提出了人性本善的思想。他認為，儘管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。他認為，仁義禮智的道德是天賦的，是人心所固有的，是人的「良知、良能」。孟子主張性善，他認為人人都有「善端」，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，稱其為「四端」；有的人能夠擴充它，加強道德修養，有的人卻自暴自棄，為環境所陷溺，這就造成了人品高下的不同。孟子對於士階層的要求是嚴格的，認為無論環境多麼惡劣，也要奮發向上，惡劣的環境當作磨練自己的手段。做到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，成為一個真正的丈夫。如果遇到嚴峻的考驗，應該「捨生取義」，寧可犧牲生命也不可放棄道德原則。孟子認為，通過長期的道德實踐，可以培養出一種堅定的無所畏懼的心理狀態，這就是所謂「浩然之氣」。這種「至大至剛」的氣，能夠主動擴張，充塞於天地之間。由於孟子的思想學說既以孔子為旗幟，又相當深刻、全面地繼承和發展了孔子的思想，所以被後世封建統治者和儒家學者尊奉為僅次於孔子的「亞聖」。孔、孟思想在長期的歷史過程中被糅和為一體，成為儒家學說及中國傳統文化的骨幹與核心。孟子一生的言行由他與其弟子萬章、公孫丑等成《孟子》一書。全書共7篇，261章，約3萬5千字。書中集中地記述了孟子遊說各國諸侯及有關學術問題的回答與論爭，反映了孟子的政治、哲學、倫理諸方面的思想，特別是記載了孟子的教育活動和主張，包括教育的作用、目的，道德教育的內容與方法，教與學的方法等。南宋朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》並列，合稱「四書」，成為封建社會的重要教材，產生了廣泛而深遠的影響。
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