盤點古代術數十大奇書：《麻衣神相》、《柳衣相法》均上榜

06-20

數術，也寫作術數，是中華古代神秘文化的主幹內容。

古人將自然界所觀察到的各種變化，與人事、政治、社會的變化結合起來，認為兩者有某種內在關係，這種關係可用術數來歸納、推理。於是，術數便用來推測個人，甚至國家的命運吉凶。《黃帝內經-素問-上古天真論》：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。」《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數範圍。《中國方術大辭典》把凡是運用這種陰陽五行生剋制化的數理以行占卜之術的，皆納入術數範圍。如：星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等。

下面盤點中國古人傳下來的十大術數奇書：

一、《鬼谷子》：舊題鬼谷子撰，書約成於戰國晚期。此書是一部"奇變詭偉"的縱橫家著作。自漢魏六朝隋唐以來，一直流傳不絕，對它的評價也褒貶不一，書中所述各種術數，更使之充滿離奇色彩。

二、《太弦經》：又稱《太玄》，西漢楊雄著。在形式上模仿《周易》一樹，其理則與老子"道生一，一生二、二生三、三生萬物"之說相合。"玄"乃揚雄所獨創宇宙之範疇，他認為世界以"玄"為中心，萬物由"玄"而生，按"玄"發展，對後世反讖緯神學起了有力指導和鼓舞作用，堪稱一本奇異之作。

三、《周易參同契》：東漢魏伯陽所著，本人被後世尊稱為"萬古丹經王"。此書首次將修鍊神仙的方術理論化，是運用易學理論，集中古代養生家、神仙家、方技術數之大成，為後世的內丹、外丹奠定了理論基礎，也直接為古化學、氣功療法和老年養生學留下了寶貴的遺產，是我國現存最早的煉丹術著作。

四、《黃帝宅經》：原名《宅經》，真實作者無法確考，是我國現存最早的住宅風水書。認為宅是陰陽之樞紐，強調修建宅屋要先選擇好方位、方向、破土動工的時間，以求陰陽相得。相宅術在建築學、美學、生態學方面具有一定的價值，有一定的科學性。

五、《葬經》：漢青烏先生撰。青烏先生，乃一託名。我國的喪葬文化一直較為發達，相地文獻也較為豐富，而其中則首推青烏子的《葬經》，思想內容為後來的風水書所承襲和發揮。不僅對風水及其重要性作了論述，還介紹相地的具體方法，是中國風水文化之宗，中華術數之大奇書。

六、《太乙金鏡式經》：唐王希明撰。太乙術在根底上仍是仿《周易》而作。它以"一"作為太極，一生二目，二目生四輔，就象《周易》的"太極生兩儀，兩儀生四象"。有可以預知未來的太乙之法，不愧為中華術數奇書。李燾《續資治通鑒長編》稱夏主元昊通漢文，曾經推《太乙金鏡》，可見此書影響之大。

七、《六壬神定經》：北宋揚維德撰。六壬是用陰陽五行占卜吉凶的一種術數。它與遁甲、太乙合稱為三式。該書記錄六壬具體推占，與奇門遁甲、九宮之式相近，它們都是中華神秘文化的結晶，反映了人們對未知世界把握的企圖。

八、《遁甲符應經》：北宋揚維德等撰，記錄與六壬、太乙齊名的奇門遁甲術，通過此書，可以一窺已經失傳的奇門遁甲術的神秘面目，在它傳演之中，後人又將道家符籙之法攙雜進去，使得它越來越怪誕不可究潔，其面目也愈來愈神秘、奇特。

九、《麻衣神相》：相傳為北宋的一位相術之人麻衣道人所撰。它的成書較早，是現存最早對人體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作。人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼，其"奇"也就在於此。

十、《柳庄相法》：相傳明代相術奇人袁珙所作，是中國古代相書之集大成者。古籍記載袁珙看見仁宗，脫口就說"天子也"，看到宣宗，就知必是"萬歲太子"。袁珙的斷語，日後一一應驗，由這樣一位相術大師撰寫的相書，它的神奇可想而知。袁珙晚年自號柳庄居士，故此書謂之《柳庄相法》。