十善心得分享之二十

06-20

十善心得分享之二十

《文鈔》，「冀諸位檀越．同發善念．同捐凈資。俾此舉速得成功．庶物類各得其所。其功德利益．無量無邊。豈特現世萬禍冰消．千祥雲集。而未來世之銜恩報德者．正不知其幾千萬億也。須知放生原為戒殺．戒殺必從吃素始。倘人各戒殺．人各吃素。則家習慈善．人敦禮義。俗美風淳．時和年豐。何至有刀兵劫起．彼此相戕之事乎。此挽回天災人禍．正本清源之要務也。凡有欲家門清泰．身心康寧．天下太平．人民安樂者。請皆於戒殺放生吃素念佛中求之．則求無不得矣」。

從上文中看到，「家門清泰，身心康寧；天下太平，人民安樂」，這不是太平盛世嗎？今天是什麼世道？大家對比對比？我們吃的、喝的、呼吸的，哪裡有健康的條件？我們的心裡是爭貪，是損人利己，哪有好心眼兒？外面的一切也都是我們自己壞心眼造成的，能怪誰呢？

我們不說別人家，就看看自己家，「家門清泰」是家運發達；「身心康寧」是身體健康、心安理得，可不是麻木不仁的樣子，今天的人做多少惡事，殺盜淫妄，心裡沒有一點波動。「天下太平」是普天之下沒有戰爭、沒有天災人禍，一定是風調雨順，災禍不起。「人民安樂」是知足常樂，是無憂無慮，是不求進取，沒有爭貪，沒有攪擾，這才是安樂。

說老實話，這四句，每兩句是一層因果，就是第一層因果得到了，我也十分地滿足了。大概歷史上只有孔家、范家有這樣子的真實情況。孔家是孔夫子的後人，范家是范仲淹的後人，這是印光大師的話。

個人修得身體健康，心裡寧凈，自然家門清泰；人民安居樂業，自然天下太平。這篇文從外面說，個人戒殺吃素，這是最大的因素。

我們今天從內心裏面說，大家不以物質利益為追求的目標，國家和媒體不提倡發展經濟，不提倡物質文明，使人民不爭。國家和媒體提倡以孝治天下，提倡以孝廉推薦給各級領導，百姓以這個為「里仁為美」，提倡忠孝，提倡仁義，提倡廉恥，提倡節義。國家以禮義廉恥，這四維為做官的道德標準，百姓以孝悌忠信為做人的準則。又一個盛世出現了，大同盛世。

里外兩種一起提倡，我家這樣，你家這樣，人人家都這樣子，人民就過上美好的日子了。我們學佛人，趁著有人提倡學習三個根，我們有這個前後眼，知道他的好處，把自身、把自家修得如此美好。受用是個人的、自家的，我們在這樣的環境裡面學佛，多麼舒暢。給世人做一個好榜樣，讓人人對佛法另眼看待，對佛法起嚮往。

每個學佛人的道業在這種境緣裡面，很快就成了。說老實話，就是人人學習，也不是很容易學成的，我們和宋朝的瑩珂法師比，尚且差很多。法師只是「酒肉無度」，再無其它問題了。我們可以說是十善都做不到，因果也守不住，孝道也沒有建立起來，和那個時代最差的人都沒法子比。別以為自己都怎麼地了，遠遠比不上瑩珂法師。我們只靠念幾句佛號，就解決我們無始劫來的大事業，不太可能。

我自己這一世，從小在鄉下住，什麼也不知道，從沒有受過孝道，因果，初級佛法的教育。最多只有鬥私批修一閃念，為人民服務，這類口號式的教育，但是那時人人都知道為公，今天人人都知道自私。依著法師的講法，這個時代的通病是，自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪嗔痴慢；都沒有學習過傳統文化，不懂得倫常道德，因果報應，積功累德。這些只是做人的基本素質，並沒有建立起來，不學習怎麼行呢？

而且我們各自身心都有問題，家庭都有問題，這是我們這個時代的個人和家庭。我們有機會來補習，來幫助自己建立做人的基礎，幫助家庭，幫助社會，-------。我們的道業實在需要這個做人的基礎，才能夠平平穩穩地建立，成就。

三本小冊子，一點不難學。