晚年的雅各經文：創46：1—7;47：7

06-20

　　經文：創46：1—7;47：7--10、28--31

　　創世記46:1以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。 46:2 夜間，神在異象中對以色列說：「雅各!雅各!」他說：「我在這裡。」 46:3 神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。 46:4 我要和你同下埃及去，也必定帶你上來，約瑟必給你送終(原文作「將手按你的眼睛上」)。」 46:5 雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。 46:6 他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。 46:7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女、並他的子子孫孫，一同帶到埃及。

　　創世記47:7約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。 47:8 法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢?」 47:9 雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。」 47:10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。

　　創世記47:28雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。 47:29 以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。 47:30 我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」 47:31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上(或作「扶著杖頭」)敬拜神。

　　雅各早年的生命故事異彩紛呈，屬靈的信息也非常豐富，聖經花費了很長的篇幅來加以敘述。尤其是一碗紅豆湯的故事、騙取長子祝福的事迹，包括伯特利和毗努伊勒的特別經歷更是婦孺皆知，令我們耳熟能詳，大大地吸引人們的眼球。或許正是這個原因，很容易造成我們對晚年雅各生命信息的忽略。儘管聖經對晚年雅各的記述非常簡略，但處處透露出他佳美的靈性，表現出豐富而成熟的屬靈生命氣質，與早年的雅各形成強烈的對比。從肉體的生命來說，或許我們認為他距離人生的終點近在咫尺，即使再美麗，他所表現出來的只是一抹美麗的晚霞、落日餘暉而已，但其信仰生命所展現的魅力卻是那樣的光彩奪目、耀眼無比。我將從以下幾個方面做一個簡單的思考：

　　一、下埃及時求告主名(46：1--7)

　　在埃及做了宰相的約瑟突然差人米接雅各，雖然這時的雅各聽見失而復得的愛子的消息時內心尤比欣喜，因為這不僅是他跟最愛的妻子拉結所生的孩子，更是他曾經傾注更多的愛去培育的孩予，約瑟的身上處處透露出成熟的雅各生命的美麗特徵。突然得知愛子依舊倖存，而且在埃及地位如日中天，欣喜之情毋庸置疑，但他卻在行動上的表現與早年的雅各大為不同。

　　性格較為急躁的他沒有立刻做出自己的決定，而是來到別是巴，獻祭求告神。很顯然，他已學會在任何一什事上都讓神來給他做主，他再也不敢走在神的前頭了。

　　有一位老牧師做過這樣的一首短歌：抬頭仰望，低頭默想，跪下禱告，起來工作。任何一位成熟的基督徒，在行動之先必有仰望。這是最最明智的選擇。因為我們認為對的，在神看來或許不一定對;在你看來認為是不太合適的，在神看來又或許是最最適合你的。否則我們就不會有那麼多的後悔以及事後的修正。人實在太有限，我們達不到的地方實在太多太多。我們需要敬畏的元素更多地攝入我們的信仰生命裡面。人有誤或有錯，但神永遠沒有錯誤。問問神的意思是我們不二的選擇。

　　前段時間有一位很愛主的姐妹告訴我，她孩子很快要大學畢業，主修德語。畢業後學校有項目作為交換生去德國學習。問題是費用需要自費，一年10萬，這對於一個經濟很寬鬆的家庭來說，沒有任何問題。但對她們家來說，10萬差不多是她們家目前全部的積蓄。很是糾結。我跟她講：迫切交在神的手中，看看上帝的意思如何?假如是神的美意，求主成就;假如不合適，求主攔阻。一段時間以後，她告訴我：10萬的那個項目取消了。我說那你就不必憂慮也不必糾結了。她接下來又說，10萬的項目沒有了，卻推出了20萬的項目。她說她更加糾結。看來是沒啥希望了，負擔太重。我建議她繼續交在神的手中。

　　神的美意是最好的，因為只有神對我們的考慮是全盤的，你願意交給神，神一定負責。關鍵看你是否願意讓神來做你生命的主，神正在等待我們交出生命的權力，你交出十分之一，神就接管你十分之一;你交出一半，神就接管你一半;你交出全部，神就全部接收。什麼時候我們老我的生命得到了對付，什麼時候祝福就來到。我深深地認為，一切的福分包括物質的財富，一定需要由一個強大的生命來承載，否則即使擁有也定將失去。

　　過了一段時間之後，那位姐妹跟我聯繫，很欣喜地告訴我：出國的事終於有了結果，她說最近出來一個項目是免費的，共有八個人被預錄取，最後錄取五個，而我的孩子就是那五個中的其中之一。福分很大，所減免的費用相當於她兩年的薪水。

　　我聽到後為她深深地感恩。上帝從未留下一樣好處不給那些行動正直的人。箴21：1說：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。」一切都在我們所信仰的又真又活的上帝的手中，夫復何求?

　　來到別是巴的這一個行動，我每次讀聖經在這個地方，一定會稍作停留，因為我看到了一件上帝手中的傑作終於出爐了，那是上帝花費了整整20年所陶造的一件作品。我深深為之而感恩。而我們都是上帝手中的作品，上帝不惜一切代價等待我們生命的改變，上帝要用你，他一定會磨你，直到成為他手中貴重的器皿為止。

　　義大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建築師和詩人，雕塑藝術最高峰的代表米開朗基羅，有一天，他路過某工地，看見路旁有塊被人雕刻不成而棄之不用的花崗石。這位畫家憑他特有的藝術家的目光，命令工人把它抬回家去。

　　半年後的一個春天，著名的「大衛雕像」終於與世人見面，轟動一時，成為稀世之作。當時有人詢問他的創作過程，畫家說：「我路過這塊被棄的花崗石旁邊發現，這裡面真有一位大衛隱藏著，於是我就耐心地一刀一斧，把那些不是屬於大衛的部分去掉，結果把大衛釋放出來了。」

　　或許我們就是這一塊被人雕刻不成而被扔在某工地路旁的花崗石，我們很可能看上去不起眼，甚至沒啥用處，已經沒有任何存在的價值，但在我們人生的某個時間點上，我們被上帝所揀選，從那一刻開始我們註定了要走十字架的道路，在上帝的手中我們將成為或已經成為一件佳作。把不屬於我們的東西去掉，而把我們本該有的，上帝喜悅的那個真正的自己展現出來，賦予我們生命的價值，在上帝所給予我們安排的人生舞台上更好地綻放。

　　另外，他去別是巴的原因，是因為雅各一定知道他祖父當初下埃及失敗，其父當初被上帝阻止下埃及的事，他願意吸取前輩的教訓，故此特求告神。再者，雅各的這次下埃及也是一個重要的歷史事件，他的子孫將在埃及繁衍成為一個有百萬之眾的民族。雅各清楚神在他身上的旨意，他的每個舉動都影響到神救恩計劃的開展，因此格外謹慎。雅各的行為給我們留下深刻的啟迪。

　　二、到埃及時為法老祝福(47：7—10)

　　雅各由約瑟引見來到法老面前，聖經兩次記載他為法老的祝福(7、10節)。進去祝福，離開的時候又給法老祝福，之所謂「入也蒙福出也蒙福」。雖然雅各不過是一個普通牧民，但因為他認識神，他就能為法老祝福。

　　一個先前只會抓祝福，騙取祝福的人，在晚年成了隨時能把祝福帶給別人的人。這是何等大的改變。這就是我們的信仰。

　　在創12：2 上帝呼召亞伯拉罕的時候說：「我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」

　　「你也要叫別人得福」在NIV版的英文聖經中的表述是：you will be a blessing，意思是「你要成為祝福」或「你就是祝福」，相當地了不起。這是上帝跟亞伯拉罕所立的約中的部分內容，意味著真正的上帝的兒女給別人帶去的是祝福，而不是禍患，讓我們也能夠成為隨時為別人帶來祝福的人，在人生的任何一個舞台上，盡量避免製造問題，要努力去解決問題，為神的教會造福。

　　很顯然，雅各繼承得很好，包括他的父親以撒也是如此。無疑，亞伯拉罕、以撒和雅各的家庭將來自上帝的美麗生命給予了最最美麗的傳承。作為基督徒，抑或作為上帝的僕人和使女，我們更加要看重這一點。

　　我深深地發現，只有神所賜的福才是真正的福，其他屬世的東西都是那麼的短暫和靠不住。沒有了上帝，我們的人生正如摩西所說的：只是一聲嘆息罷了。也如所羅門在傳道書1：2所說的：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」假如這話出自一個被社會邊緣之人的口，或許還有幾分道理，但這恰恰是出自有了一切的所羅門之口。乍一看，真是讓人匪夷所思。因此，這更加要引起我們的思考和關注。寇世遠監督曾經說過：「假如你心中沒有神，即使你得到了所有的一切，也仍然是一無所有。」有太多的事實有力地證實了這一點。

　　三、在床頭上扶著杖頭敬拜(47：28—31)

　　這又是一個極為美好的情景。一個屬神的人，無論生死，始終以神為樂。敬拜成為了他生命的中心，因為只有神才是他生命最後和最好的歸宿，這樣的領悟不是隨便能捕捉得到的，是他豐富的生命經歷之後得到的人生答案。他終於明白了什麼是人生最最重要的。

　　在剛來到埃及的時候，法老就問他平生的年日幾何。他的回答耐人尋味，他說平生的年日是130歲，他對自己人生的概括總結為四個——又少又苦。僅從物質的財富和年齡的長短來分析，恰恰相反，不少也不苦。

　　那到底苦在哪裡?苦在心裡。他靠著自己的小聰明得到了很多，但失去的也太多太多。在舅舅家裡整整20年的生命陶造和人生磨礪，足以使他感到靠著自己越來越不能。自己的方法、計謀等逐步使他走向一個窘境，甚至失效。轉向神成為他唯一的選擇。

　　故，臨終前向約瑟特別留下遺命，不要把他葬在埃及，要離開埃及，與他的祖他的父同睡，埃及不是他們的長居之地，他們有神給予的佳美之處。表示了他對於神應許的堅定盼望。這樣的堅定信念從來在那些屬靈偉人的腦海中淡化過。這或許就是他們的信仰雖歷久還能彌新的重要原因。

　　四、至臨終時留下祝福與預言(48—49章)

　　雅各憑信心(來11：21)，憑著他與神密切的相交，根據各自的不同情形為他的兒子們祝福。包含在他對兒子們祝福中的評價也是相當的中肯，使我們看見他完全以神的心為心，不再有自己原來本性的好惡。他愛神之所愛，恨神之所恨。在12個兒子中，天然的長子是流便，因犯罪而失去名分，長子的名分歸給了約瑟，但猶大從事實上承受了長子的福分(參代上5：1--2)，彌賽亞將由他而出(參創世記49：10)。

　　在他的預言及對孩子們的祝福中壽終正寢，安然離去。為其在世的人生畫上了一個圓滿的句號。毫無疑問，這樣的結局是美麗的，是精彩的。

　　我想對晚年的雅各用一句話來概括：夕陽無限好。而正是這無限好的夕陽，給雅各的後代以及之後的人類留下了極其寶貴和豐富的屬靈遺產和精神財富，故此我願再用一句話來概括：明日更輝煌。連起來便是：夕陽無限好，明日更輝煌。

　　但願我們能夠從晚年雅各的身上得到生命的啟發，讓我們一起努力從此刻揚帆起航，願意為神所重用，一起鑄就信仰的輝煌。