紅教第一寺探秘

涅槃寂靜——一種不可思議的解脫境界。（釋迦牟尼涅槃像）

紅教第一寺探秘涅槃寂靜：證悟超越任何世俗的形式與概念，證悟不存在於時間、空間及能力的場域之內。　　 —————阿兵與你圖文分享佛教四法印之涅槃寂靜

白玉縣，依山而建的白玉寺，在晨曦中，顯得那樣的神聖、高大與超凡脫俗。佛教寺廟，一般選擇深谷或半山腰，虛懷若谷，有山有抱。你看白玉寺，象不象被背後的大山環抱，不得不佩服藏傳佛教中對寺廟選址的精湛。　　今天是我們川西藏東遊的第10天,清晨6：30，走出房門，規模恢弘、依山就勢的白玉寺，就這樣，冷不丁的出現在你面前。它顯得那樣的神聖、高大與超凡脫俗。山就是一座寺，寺就是一座山。佔據白玉縣城邊一整座山的白玉寺，讓整個小小的白玉縣城無一不庇護在它的聖蔭下，讓你無法躲藏。看著我驚呆了的神情，當地的藏族朋友說「今天天氣非常好，先帶你們去看噶陀寺，白玉寺是它的分寺」。分寺都尚且如此，那噶陀寺。。。我不敢多想，趕快走吧。

　　走出縣城不到10公里，「停下，有人在喂桑煙祭山神」，「你們今天的運氣真好，我經常走這條路，都很難遇到，你們看這煙，這種規模的祭山神祈福，是要選日子的」。朋友的一句運氣好，在接下來的噶陀寺朝拜中，更讓我們感受到，我們今天的運氣的確不是一般的好。

喂桑煙祭山神祈福：據說，神靈是不食人間煙火的，在煨桑的過程中產生的煙霧，會使山神十分高興，只要聞到桑煙之香味，山神就會滿足人們的願望。　　噶陀寺，對我們一行人來說，以前聞所未聞。它離縣城有50多公里，在一座海拔4000多的高山上，崎嶇的山路，與我們昨晚沿金沙江從德格到白玉的路相比，今天的路，只有更爛，沒有最爛。車子在這陡峭、凹凸、300度大轉彎的路上，只能用爬行形容。50公里，我們爬行了3個小時。隨著藏族朋友的一句「到了」，豁然出現的噶陀寺給我們帶來的震驚，我無法用言語表達，一路的顛簸，值啊，直接看圖吧。

對噶陀寺的震驚，除了他紅教(也稱寧瑪派)第一寺的名號外，主要還是我們萬萬想像不出，在這雪域大山深處，居然還有這麼一座大寺。深山峽谷，讓本就神秘的紅教更加神秘；閃著金光的塔頂，閃爍著藏傳佛教的輝煌；依險峻山谷而建的寺廟，顯出藏傳佛教的威嚴；寧靜的山谷，透出藏傳佛教的清凈；伸手可觸的天空，傳遞著藏傳佛教的神聖；藏紅色的僧房跳躍其間，傳遞著藏傳佛教的祥和；後山似寶傘蓋，彰顯紅教第一寺的尊崇；中間如法輪之標誌，教誨我們佛就在心中；環山而建的108座小白塔（看後山半山腰的一排小白點），將噶陀寺圈在其中，整座寺廟似在草甸上打坐修行；後山的山形更似藏語第一字母「

」天成（讀噶音），紅教第一寺實至名歸。 正是這神奇的山間，紅教興盛有一千多年歷史。正是這神奇的山間，寧瑪法（紅教）系，如奔騰的金沙江水源遠流長，所以噶陀寺，也稱寧瑪之源。他還有一個殊勝就是藏傳佛教世界第二大金剛座，與印度金剛座同莊嚴同等加持力。

【藏傳佛教知識】

1、藏傳佛教分為五大教派，總體一致，只是在修行方式、重點和某些理解上有區別。一：格魯派（黃教），創建了達賴、班禪兩個最大的活佛轉世系統。現為第一大教；二：寧瑪派（紅教），是最早的教；三：噶舉派（白教）；四：薩迦派（花教）；五：噶當派，現在都演變成了格魯派（黃教），不再單獨存在了，所以，也有藏傳佛教分為四大教派之說。

2、金剛座，一般指佛在成佛前打坐的地方。

3、加持力，幫助人修行增加功力的力量。

神奇莊嚴雪域噶陀文武百尊壇城。壇城就是供如來、菩薩聚集的場所，眾神聚居處。寺廟也就成了人神共居的地方

第一層為萬佛殿，供奉阿彌陀佛一萬尊像，第二層供奉寂靜四十二尊像，第三層供奉忿怒五十八尊像，第四層供奉虹光圍繞之普賢王如來，象徵原始心性，第五層為金頂舍利塔。

　　修建噶陀文武百尊壇城，是莫扎法王的畢生心愿，法王有感於無量眾生沉溺於悲苦而茫然不覺，不思脫離而流轉無期，於是修建壇城，此舉將為無量眾生種下解脫輪迴之因。2007年建成，據說耗資6000多萬。　　藏族的朋友跟我們介紹「旁邊有個釋迦牟尼大殿，裡面有個很大的釋迦牟尼涅槃像，但平時這個殿是不開放的，只有在做大法事的時候，才會開放下」。但他的話，更讓我們想進去，我們對他說，你去幫我們問下，看能不能打開讓我們看下。一會，藏族朋友跑回來「你們運氣太好了，這個管鑰匙的，我剛好認識，同過事，是這裡活佛的兒子」

釋迦牟尼大殿，為我們開門的喇嘛，就是現在這裡駐寺活佛的兒子。我們與佛太有緣了

釋迦牟尼涅槃像，用1.5噸緬甸玉雕琢而成。在寺廟，釋迦牟尼像很多，但釋迦牟尼涅槃像很少，用這麼大的玉雕琢而成的就更少

走進大殿，我們一行完全被眼前的場景鎮住了。在金碧輝煌的大殿中，王子悉達多右手托頭，體披金縷袈裟，呈吉祥相側卧吉祥草上，神態安祥，四周鮮花簇擁。涅槃，我以前簡單的理解為去世，但在這裡，你卻感覺不到一丁點死亡的氣息。寂靜的空氣，讓我感覺到佛陀正在進入一種超級境界，那是一個沒有生沒有死、沒有快樂也沒有不快樂的大樂世界，我們的任何動作，哪怕是深呼吸的聲音，都怕會干擾到佛悠然進入這種稱之為涅槃的解脫境界。「不要拍，這裡不能拍照」我們有個同行小聲說到。「沒關係，隨便拍」活佛兒子的話，讓我們放鬆下來，也稍敢「放肆」了些。

　　　　來到釋迦牟尼涅槃像前，我雙腿跪下，與其說是在拍照，不如說是在利用相機將佛祖請回家。在萬籟俱寂中，我彷彿聽到佛在涅槃前的教誨「你們在我滅度後，不要崇拜我，而應當尊崇愛護佛法，崇拜佛法所教導的智慧，它就是你們人間的導師」「你是自己的主宰」。　　【藏傳佛教知識】　　1、佛教創始人釋迦牟尼，出家前是為王子，姓喬達摩，名悉達多，成佛後，人們稱他為佛陀，釋迦是王子的族姓，牟尼是聖人的意思，所以，釋迦牟尼是對他的尊稱，意思是釋迦族的聖人。　　2、涅槃：智慧福德圓滿成就的，永恆寂靜的最安樂的境界，可以簡單的理解為逝世，是佛教的最高境界。　　走出大殿，藏族朋友走過來跟我說「回去後，你把佛的照片給我一張，我要把佛請回家」。經常帶人到噶陀寺來的他，都提出這種要求，這讓我們更加感覺今天能進入釋迦牟尼大殿的不易，能拍照，就更是難上加難。藏族朋友又跟我說「剛才給我們開門得是活佛的兒子，紅教的活佛是可以取老婆的，他們叫雙修，對取什麼樣的老婆沒有什麼條件，只要信佛教就可以，你看門口的塑像就曉得了」　

「樂空雙修」也有稱「歡喜佛」，是指以男女雙身修法，作為成佛的手段。修行者可以從男女性交「樂」中得悟「空」成佛，也稱「樂空雙運」。

尋著光芒，向噶陀寺這座有著1000多年歷史的修法大殿慢慢走去，此刻，在我心中，石屎森林、稻草蓬屋...皆是樂土

看到修行之餘，曬著懶懶太陽的喇嘛們，我好生羨慕。能與神同住，這裡才是人間仙境，這裡才是靈魂安居的世外桃源。藏紅色的僧袍、平靜與祥和、虔誠侍佛，是否就是你們的全部？

走在路上，有個喇嘛主動與我們一同伴說話，但由於語言上的障礙，他不知道喇嘛要幹什麼，我們叫來藏族朋友與喇嘛交談，藏族朋友那句「你們運氣太好了」的話再次從他口裡說出：「你們運氣太好了，他看你們象是真心拜佛的，他請你們進去看他們寺廟最珍貴的東西，但時間不多，要快」「你們運氣太好了，我經常帶人來，就是向他們提要求都很難，今天你們還遇到主動請你們進去的」藏族朋友的第四次「運氣好」讓我們一行簡直樂開了花。

一樓修法大殿頌經的喇嘛。從牆體的滄桑和牆上斑駁的唐卡，就能看出修法大殿的悠久歷史。在寺廟，喇嘛會分成幾組，值班的那組，才能在經堂頌經，其他的，就只有自行安排修行了。

樓梯處，三個做佛像的藝人和牆上那幅巨大的六道輪迴圖，把我激動不已的心馬上又拽了回來

六道輪迴圖。

　　【藏傳佛教知識】藏傳佛教講究因果報應、轉世輪迴。無常鬼怒目獠齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，表示眾生都離不開十二因緣，六道輪迴。在最內圈的輪心，畫有鴿、蛇、豬，分別代表著佛教中的三毒、苦的根源——貪、嗔、痴；第二圈分為六格，代表六道，上為三善道，天道、修羅道、人間道，下為三惡道，畜生道、餓鬼道、地獄道；最外圈為十二個轉生因果的圖案，亦即十二因緣（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死）。　　

上到二樓，走過這陳列著一排排佛像的通道，左轉。。。我有種被佛夾道歡迎的感覺

幾個小孩正在學經文，從他們的笑容中，我們感受到了他們對我們這群不速之客的歡迎。鑒於我們對藏傳佛教的了解有限，因為他們沒有穿僧袍，我們把這些孩子稱為佛學院學前班學員。

個鐵門後面，就珍藏著噶陀寺最重要的寶貝。你們從門上的上中下三把鎖就能看出裡面東西的重要。在藏地寺廟，我們會看到到處都有香客供的錢物、珍貴的唐卡以及價值不菲的金飾法物，他們完全沒有鎖起，也沒人看守。但這裡，大家注意，不僅有三把鎖鎖起，中間這把鎖，外面看是一層白布，但裡面包了印泥，印泥上面有噶陀寺三位活佛的手印。這道門，要15年才能開一次，開的時候，必須要三位活佛同時到場。到底裡面藏的是什麼這麼寶貴？還是趕快看下圖吧

喇嘛給我們介紹，這裡面全是噶陀寺建寺時的古老法器和飾物，隨便那樣，都有1000多年歷史。那個大鍋，有2000年歷史，三座佛像下面的寶劍、弓和頭盔，是格薩爾王用過的。門口掛的唐卡，裡面的佛像等，懂的人，可能估計的出他們的年代和價值，我不懂，你們自己看吧

這一間叫蓮師殿，供奉著由莫扎法王從尼泊爾帶來的蓮師銅像，前面放著三塊石頭，小點的兩個腳印，一個是前世噶陀活佛小時候出生時和三個月大時踏在石頭上的腳印，另一個大的是噶陀大成就者瑪尼仁千留在石頭上的腳印　　我的一個同伴提出「我可不可以摸下？」，在徵得同意後，摸了下腳印後說「是真的，沒有雕刻的痕迹」。對我們的質疑，喇嘛似有些不高興「你們漢人就是不相信，我們就相信，我們的活佛，就是與常人不一樣，3歲就會念經文，活佛從噶陀總寺飛至對面山上留下的腳印，現在都看的到，只是你們走不去，從噶陀總寺走去要1天時間」。我們趕快用我們的神情告訴他「我們相信」，雖然這種現象，超過了我所掌握的物理知識，但與其說「不相信」，還不如說「我對活佛的了解太少」,這世界，我們有太多的不知道。但藏族朋友他深信，沒有理由，發乎於心。　　走到另一間房，喇嘛向我們指門上方，「怎麼掛兩隻山羊標本？」「這是矮岩羊標本」。回來後一查資料才把我嚇一跳，矮岩羊是比熊貓還珍貴、稀少的動物，瀕臨絕種，現在只有巴塘一帶還成活著不到100隻。

矮岩羊又叫爬壁羊，牛蹄一樣的四蹄，專走海拔2000-3000米的半高山。垂直的懸岩峭壁，四五十度的裸岩，寸草不生的流石灘，是它們「生活的天堂」，爬峭壁，跨溝壑，越溪間，從不失蹄。它們不失蹄的關鍵是，四隻蹄子底部分泌一種液體，那粘糊糊的液體宛若「不幹膠」一般發揮作用。

　　房間裡面供奉著現在噶陀寺的三位活佛，據介紹，左上一位，現駐寺活佛，也就是剛才為我們開門的喇嘛的父親；右上一位，現住在成都；下面這位，現在印度。佛教徒們把他們認為知識淵博、智慧卓越、能普渡世人的智者，都供奉起來，尊為上師，這種出自內心的敬仰，會貫穿他們一生的修行。這讓我想起差點要被我們遺忘的詞語「師道尊嚴」。　　走出修佛大殿，對面山上鱗次櫛比的僧房映入眼帘，藏族朋友告訴我「這是噶陀寺的十明佛學院，我老婆的弟弟就在裡面，但現在看不到他，他正在閉關」

噶陀寺的十明佛學院。圖中右上方山上的房子，就是噶陀寺的靈根閉關中心　　他告訴我們「閉關要閉3年3個月，我老婆家每兩個月要送一次吃的來，送些酥油茶、糌粑，供養他閉關。閉關期間，不能出房間，但可以站在窗邊曬下太陽」。我問他「有沒有人閉關堅持不下來的？」「沒有，如果堅持不下來，出來，就會被人瞧不起」，好個被人瞧不起，就是為了這個瞧的起，一個人就要與世隔絕修行悟道3年，這需要何等的毅力。「閉關不是誰想閉就可以閉的，要先學經8年以上，然後提出閉關申請，還要考核，通過了，你才可能閉關」「閉關出來後就可以當堪布了」一說到可以當堪布，他的臉上洋溢著得意的微笑。在藏族，喇嘛是非常受人尊重的，一家庭，如果出了個堪布，都是全村的榮耀，相當於我們內地出了個大學者。　　【藏傳佛教知識】：　　1、閉關分為正式閉關和方便閉關，正式閉關，是真正的閉關，時間長，從數年到數十年不等，僧人獨居一處，靜修佛法，不與任何人交往，證得最高成就，如何得到究竟，突破生死關的問題。方便閉關，不正式，幾天都可以，只是短期離開染污，是出離的一種鍛煉。　　2、堪布：是藏傳佛教中可以講經說法的學位稱號，相當於我們理解的教授。後指凡通經典的喇嘛。

辯經：指辯論佛教教義的學習課程，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經典的必經方式，也是佛學的最大特色。多在寺院內空曠之地進行。（拍攝於白玉寺的辯經）。　　在回城的路上，藏族朋友告訴我「我兒子就要生了，等他滿月，我就要帶他到噶陀來，找堪布幫他取名字，保佑他一輩子，如果堪布能把姓賜予我兒就更好了」，看著洋溢著父愛的臉，我嘴裡說著「會的」，心裡卻思緒萬千。。。　　藏傳佛教，可能正是這深山的寺廟，使它躲過了千百年來的歷次浩劫，抵禦了世俗的各種侵擾；正是這一心侍佛的佛教徒，世代信佛的傳統，使藏傳佛教得以流傳。　　了解佛祖，並不是要我們迷信佛，都成為佛教徒，我們是要學佛祖的智慧：萬事萬物都不是恆定不變的，都是由各種因緣和合而成，是性幻而空的，我們的一切情緒或慾望（包括我們認為快樂的），都是苦的，也是空的，只要我們了悟了這些，雖然我們很難做到看空一切，但我們試著學會些放棄，不再固執執著於某物某事，就不會患得患失，看透名利、勝敗、毀譽，得一顆平常心，我們的生活就會變的和諧輕鬆。　　了解佛學理論，知道輪迴與因果報應，也不是讓我們一定相信六道輪迴，但我們應該知道幹壞事作惡之人，終有報應，行善積德之人，終得福報。我們做事，不能太現實，太講究現報，不為來生，至少也要為我們下一代留下福址。我們以心靈為目標的物質追求，是不是比純粹的物質追求要好些？利益更長久些？　　當今社會無論是公德、私德、官德、職業道德，出現了普遍性的滑坡，社會瀰漫不安，就是人心變壞的結果。中國人的道德人心出現了什麼問題？中國社會該如何重建道德？我們的心靈雞湯在哪裡？是該思考下，不能再執迷不悟了！