春秋「名嘴」晏嬰，與孔子、孫子文武兩聖人的恩怨糾葛！

說起晏嬰，大家都不陌生，對，就是那個個頭不高卻又能言善辯的齊國大夫。在出使楚國的過程中，他充分展示了他的外交才能，巧妙的化解了楚王給他出的難題，自己出盡風頭的同時也使楚人出盡了洋相，更絕的是，他僅僅只用了兩個桃子就令田開疆、公孫接、古冶子三位猛將自殺身亡，其謀略之深可見一斑。這些都為我們留下了深刻的印象，甚至寫進了中學課本。但晏嬰的戰果，遠不止此，在春秋名士風流的大潮中，他與孔子、孫子文武兩聖人均有過交鋒，那麼這又是怎麼一回事呢？我們就來說一說。

晏嬰

公元前522年，這一年的孔子30歲了，在魯國小有名氣。而就在此時，齊景公與晏嬰到魯國進行國事訪問，除了同魯昭公外交洽談之外，還召見了孔子，互相討論秦穆公稱霸的問題。當時的晏嬰已經50多歲了，由此與孔子結識，因為沒有什麼利益糾葛，純粹是學術探討，而孔子又身為晚輩與臣子，謙虛有禮，彼此之間留下的印象還不錯，也得到了齊景公的認可與賞識。這種受到他國領導人召見的榮譽也讓孔子得到了很大的鼓舞，自謂道」三十而立「。

一別之後，轉眼間就到了公元前的517年，這一年的魯國因鬥雞事件而發生了內亂，魯昭公逃亡齊國避難，孔子隨之。而事實上，孔子雖然得到魯昭公賞賜的一條鯉魚，又被資助到周天子所在地留學外，因理念不合，並未受到魯昭公的重用。所以他這次前往齊國，除了君臣之間的關係外，更重要的是有著實現自己政治抱負的意圖。所以，他到了齊國之後，做了上卿高昭子的家臣，之後又通過他的引薦再次見到了齊景公。

孔子

而孔子也得到了景公的優待，生平第一次聽到了《韶》樂，這是一種流行於貴族的古樂，孔子聽後做出了」如醉如痴，三月不知肉味「的評價。而景公出於對孔子的賞識，提出要將將一部分土地作為封邑賜予孔子，但遭到了晏嬰的強烈反對。那麼晏嬰為什麼會反對齊景公引進外來人才的舉動呢？

原來在晏嬰看來，孔子充其量只能算一位迂腐的清談名士，他的理念對當時的時政方針和國際形勢並不實用。在當時那種禮崩樂壞的環境下，周天子尚不能號令諸侯，他那套」君君臣臣父父子子「的見解又怎麼能治理好國家呢？而孔子繁瑣的規定上下尊卑的禮儀，舉手投足的節度，這些窮盡一生學不完的禮樂，不能以此來教化百姓。

在晏嬰的勸說下，齊景公只得作罷，並對孔子說道，我已經老了，不能夠再用你了。而很快孔子的這些言論也遭致了齊國大夫們的不滿，他們意圖殺害孔子。此時的魯國，季平子已經擁立魯昭公的弟弟即位，是為魯定公，無奈之下，孔子當機立斷，再一次返回魯國。這一年是公元前515年，孔子37歲。

孔子出奔

如果說晏嬰是因為與孔子的理念不合，而排斥孔子，逼走了文聖人，那麼他又與武聖人孫子有著怎樣的糾葛呢？

孫子本為齊國四大貴族（欒氏、高氏、鮑氏、田氏）之一的田氏族人，原名田武，公元前523年，其祖父田書征伐莒國有功，被景公賜姓孫氏。

雖然田書這一支被改了姓，但仍舊屬於田氏家族成員。而田氏一族非常擅於籠絡民心，在收租借糧方面，常常採用大斗借出，小斗收入的方式。在這種有德於民的思想下，田氏壯大的速度很快，這引起了晏嬰的警惕。對此，他常常告之景公，應該制止田氏的行為，可景公並不採納，晏嬰非常擔憂，甚至斷言，齊國的政權，將來一定會盡歸於田氏。

而晏嬰堅定的政治立場也觸犯了四大貴族的既得利益，在這種情況下，高昭子聯合欒、鮑、田三家反抗晏嬰，孫子其父孫憑參與其中，後因擔心失敗遭致株連，孫武攜老婆孩子來到吳國隱居。巧合的是這一年也是公元前的515年，孫子30歲。

就這樣，公元前515年的齊國同時出奔了文武兩聖人，而且究其原因，均有晏子的因素。當然在那種特定的環境之下，我們無法判斷誰對誰錯，而晏嬰對齊國所做的貢獻也不會因此就抹滅。那麼如果齊國重用文武二聖，有可能統一華夏嗎？我想也不會，畢竟孔子的主張是」仁「，倡導的是和平，不可能鼓動君王去吞併其他國家，這樣的話孫子就會失去用武之地，所以說良禽擇木而棲，各奔前程，才是他們最好的選擇。那麼，你覺得呢？

兩隻雞，一條狗，卻成為了孔子第一次出奔的主要誘因？！

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