靈璧石的獨特之美

「山川之精英每泄為至寶；乾坤之瑞氣恆結為奇珍」。

　　靈璧鍾毓秀之地，山奇川媚之壤，天真地秀，星斕月華，故境內多奇石，歷代珍若拱璧。從宋代詩人方岩「靈璧一石天下奇」的詩句，到清代乾隆皇帝鑒評靈璧石為「天下第一石」的定論，敢信「靈璧奇石甲天下」不為妄語。靈璧石確實特具自身之優越條件而甲於它石，這是歷代賞石家經過漫長歲月的去蕪存菁，以及億萬人的鑒評比較才值得出的明朗定論。　　靈璧石具有4個方面的獨特之美，茲分別論述如下：　　（一）獨特的堅貞美：　　堅是石的主要特點，更是供石的首要條件。　　硬度低的奇石，易風化剝蝕，雖然好的造型而不能保持永恆，失去收藏價值。所以一塊奇石，雖然具有造型，紋理、色彩等諸多奇特條件，但因其硬度低便不能躋身於奇石之林，更不能成為精品。靈璧石一般均在6—7度，保存性高於它石，肌理縝密，質素純凈，堅固穩實，有分量感和溫潤感。其堅貞之特質，為供石之最。　　石的堅貞是我國崇石和玩石的精神境界，也是我國石玩的精髓。　　我國文人學者借石之堅貞以喻德礪志，以此對石愛之彌深。我國古代思想家、教育家孔子曾這樣說過：「昔君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也，縝密而粟，智也。廉而不劌，義也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。浮尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見於山川，地也。硅璋特達，德也。天下莫不貴者，道也」。此乃孔子論石之德，故古今名士，味乎其言，借石之堅貞來堅操礪志「七君子」之一的沈鈞儒先生，一生愛石，其齋曰「與石居」，並為詩曰：　　吾生尤愛石，謂是取其堅。　　掇拾滿吾居，安然伴石眠。　　至小莫能破，至剛塞天淵。……　　堅貞清剛是中華民族固有的傳統氣質，也是民魂所系。　　中華優秀的民族傳統藝術，歷來都對這種精神高度珍視。我國古代青銅器質堅渾樸，體現了民族傳統的國有氣質，而這種氣質在供石的堅、頑、丑的美學中能更好地體現出來，而靈璧石之堅更優於它石。這是靈璧最具有價值的一個重要因素。　　（二）獨特的造型美　　石是世界上年代最久之古物，它經過宇宙混沌時期強烈造山運動的褶皺、斷裂、輾壓和億萬年的風化雨浸、水鐫土蝕等內部和外營力的自然雕鑿下，扭曲劈裂、去軟留堅、孔洞溝壑，峻岭起伏，纏結紛亂，形成了各種造型奇特，天然成趣，獨一無二，罕貴難求的藝術品。　　靈璧石更以它得天獨厚的自然條件，形成一塊塊堅實青瑩、造型奇特的天然雕塑品。當人們走進靈璧層巒中去踏山尋石，呈現在你眼前的有峰巒洞壑、剔透玲瓏、憚奇盡怪，黛色熒熒的（山免）岩怪石，還會發現在眾多的奇石中有鱗者、角者、游者、翔者、菡萏、蟠螭、仙翁、美女、菩薩、高士，或卧或立，或舞或蹇，不一而喻。靈璧石之奇妙者在於造型奇巧，體態夭矯，肖形狀物，妙趣天成。雖片掌之大，能蘊萬物之象；雖一拳之小，盡藏千岩之秀，確實有「試觀煙雲三山外，都在靈峰一掌中」之意境。　　靈璧石大者高廣數丈，可置於園林庭院，立足為山，峰巒洞壑，岩岫奇巧，如臨華岱。　　中者可作小丘蹬道、河溪步石、池塘波岸綴石、草坪散石點綴。　　小者可供於廳堂齋館，或裝點盆景，肖形狀物，妙趣橫生。　　閑暇對坐，一甌清茗，神趨其中，詩律歌節，琴韻畫意，裊裊側畔，頓發清思，把人帶入另一境界，得到一次美的陶冶。　　靈璧石在造型方面又可分為象形和奇形兩類：　　1、象形類：　　靈璧石有的肖形狀物，維妙維肖，使觀者進入奇中見美的玄妙境地。象形石在我國石文化傳統中由來已久。登上黃山就有「猴子觀海」、「喜鵲登枝」等為人稱道的奇石。　　有的山峰岩嶺，以優美的故事傳說和特定的故事發生地點與逼真的象形山石相綰合，而成為世人津津樂道的奇峰奇石。　　如安徽小懷遠縣的塗山，有石屹立，如婦人正襟危坐，極目遠望，人們稱為「啟母石」，與夏禹治水故事聯繫在一起。相傳夏禹治水，久不歸家，啟母登山望夫，化而為石。　　再如浙江境內的筆架山是與書聖王羲之故事有關。　　這些都表明我國源遠流長的奇石文化在中華大地上的長期延續和留存。　　《聊齋志異》的作者蒲松齡有一首詠象形石的文壇詩：「老藤繞屋龍蛇出，怪石當道 虎豹眼，我以"蛙鳴』兼"魚躍』，儼然鼓吹小山邊。」這是一首典型的詠象形石的詩。　　蒲松齡一生好石，現在其故居中沿陳列有靈璧石、三星石和博山文石。「蛙鳴」和「魚躍」兩方象形石是蒲松齡故居藏石的精品。　　象形石欣賞是民族傳統文化，人們通過象形石的欣賞，去領悟大自然的心境，以達到「天人合一、物我兩忘」的境界。這與我國古代先哲和現代美學思想是一致的。　　當代著名美學家王朝聞先生曾指出：「頑石引起奇石之感以致引起天然雕塑的美感，自然現象自身的特點對人們的感受的作用不右否認，但人們對它的舉卻因主體的舉或素養與人格起著主要作用。」這是我國古代文人和現代學者共同的美學觀點。　　2、奇形類：　　奇形石不具象形，但具有瘦、漏、透、皺、頑、丑、拙、怪諸美。　　奇形石原始古拙，簡潔凝鍊，抽象百又有意味。它的美美在自然天民，美在似與不似之間，其與我國書法和寫意畫相涵通。一塊神韻、風采、形象生動的奇石，本身就具有強烈的藝術魅力，是人類無法創造出來的天然珍品。它不僅具有欣賞和珍藏價值，而且其本身蘊含著豐富深邃的民族文化內涵。奇石審美旨趣與我國書法的「虛象」說和中國繪畫的「味象」論同出一轍，意趣相通。唐代張懷瑾在《文字論》中指出：「深知書者，唯觀神采，不見字形……欲知其妙，刻觀莫測，久視彌珍，雖出已緘藏，而心追目極，情猶眷眷者，是為真妙。」從中國的書法，繪畫的審美意識，可以體悟出奇石與書法、中國畫的美學思想一脈相承，意氣相融。　　人們對奇石的欣賞，必須有一定的學養，才能真正欣賞奇石之美。學養愈高深，欣賞能力才愈強，才能真正領悟到一塊好的奇石所漾溢出的氣韻、意趣、品格、情性等升華到「虛象」境界。不去觀察奇石的象形與否，唯觀奇石的神採氣質，才能「久視彌珍」，「而習追目極，情猶眷眷。」或者久久留連而不忍離去，或者一步三回頭，更甚而頂禮膜拜而不自己。　　子在齊聞韶三月不知肉味。奇石確有如此魅力？米芾拜石，豈不是千古佳話。奇石藝術，在中國藝術家的眼裡，渾涵著中國傳統文化的底蘊，在現代人的美學觀念中，奇形石原始古拙，造型洗鍊，抽象而又有意味的形式，也最適應當代人的審美心理。　　（三）獨特的石膚美：　　供石特別重視之美。靈璧石膚，（山免）岩嶙峋，溝壑交錯，竇穴參差，粗獷雄渾，氣韻蒼古，具有歷史滄桑之風霜美。　　靈璧石皮表常見的紋理有胡桃紋、密棗紋、雞爪紋、寶劍痕、彈子窩、蘑菇頭、樹皮裂、黃沙紋、黽紋、荷露、乳丁、裙折、縐帶、水道、卧沙、金星、玉脈、赤脈、蟹爪，以及通孔、半穴，交錯纏結，孔洞委宛。既有原始風霜味，又有音樂韻律感。暴露地面時間愈長，愈顯示其蒼老古樸。　　靈璧石之膚表，還有的圓潤膩，滑如凝脂，入手使人暢心怡懷。這種石把玩摩挲，愈長愈佳，米氣消盡，溫潤爾雅，韻味十足。　　（四）獨特的音響美：　　靈璧石質細膩，堅如貞玉，扣之拂之，聲音（王爭）琮，餘韻悠長，有「玉振金聲」之美稱。故古人又把靈璧石稱為「八音石」。蓋「八音」之涵義是取佛典上的「八音」名數。　　佛經稱如來佛祖佛法廣大，他以特有的八種極美之音去感化芸芸眾生活。古人用「八音」命名，是讚美靈璧石具有佛性的美好靈石。歷代的論石專著以及評鑒靈璧石的專家學者也都把靈璧石「聲音清越」作為突出特徵，並大加讚賞。　　靈璧石具有極高的觀賞價值，並富有極高的美學內涵，因之最具有收藏價值。故有「黃金萬兩易得，靈璧珍品難求」之說。因為「一生一石」是歷代癖石者對靈璧石的祈求目標。　　浩浩圓宇，含蘊大，感信靈璧石獨具靈性，是宇宙間最具傳奇奧妙的混沌造化之物。靈璧石天下獨一無二，世界絕無僅有，人間罕見難求，因之深具價值，可謂美玉莫競，國之珍寶。靈璧，靈璧！幸甚至哉。