豬八戒破壞取經是玉帝的意思？女兒國國王和唐三藏結婚誰最高興？

文：白馬晉一

《西遊記》原著五十二回，靈山大佛爺如來，為確保取經工程順利推進，巧妙地對兜率宮方進行「行賄」，送上十八顆金丹砂作為「賀禮」。這金丹砂，正是太上老君煉丹亟需的原料。這個舉動，暗示著佛、道兩派由先前的對抗走向了暫時的和解。顯然，這是玉帝極其不願意看到的。

不僅是簡單的和解，以金丹砂援助為契機，佛、道雙方勢力更有可能走向合縱。或者說，來自佛、道方的舵手們，隱約感覺來自天庭一方的殺機。非常時期，用非常辦法，雙方或放棄成見，進行短暫的抱團取暖或利益交換，實現雙贏。

有人贏，自然就有人輸。輸的一方，自然就是天庭勢力。

玉帝發現，事態發展顯然打破先前制衡的天平。原冀期著鶴蚌相爭、漁翁得利，如今卻事與願違，自己反倒成為佛、道聯手制衡的對象。在這樣大前提下，玉帝遷怒如來的行為，就很好理解了。甚至，玉帝決定改變先前的布局思路，由先前較為隱秘的挑撥轉向為更加直接的破壞。

而作為玉帝的卧底，豬八戒就該有所行動。這就有下線的行為了。

且看取經團路徑，原著五十四回，師徒四人途徑頗為香艷的西梁女國。作為外來人口，根據女國舊制，需到「迎陽驛」投館注名上簿，而後領房牌休憩。當然，因通關文牒上需蓋公章，取經人的資料按照規矩，被送呈至女國國王處。

接下來，女國國王的反應，就頗讓人意外了！

且看原著描寫。

「女王道，東土男人，乃唐朝御弟。我國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來的。寡人以一國之富，願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業」

再看百官反應。

「眾女官拜舞稱揚，無不歡悅」。

太奇怪了！這實在太奇怪了！

「我國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此」。女王此話於理不通。

原著四十八回陳家莊陳清員外就曾口述，「河那邊乃西梁女國，這起人都是做買賣的。利重本輕，所以人不顧生死而去。」可見女國並未實施閉關鎖國，外來人口也可以自由流通，但必須在城外「迎陽驛」登記。

顯然，「更不曾見個男人至此」，只是女王對外的一個公關表態，假話連篇。

而這「眾女官拜舞稱揚，無不歡悅」，就更能說明問題了。

歡悅什麼？自然是女王「娶親」。

做個假設。舊制如果是真的，混沌開闢始，未有男人到此，女王公然大談婚嫁之事。百官的標準反應應該是怎樣？恐怕要集體跪拜磕頭，陛下萬萬不可，這要毀了祖宗幾千年來的規矩，斷了國運。爾後抱頭痛哭，當然，更談不上歡悅。

因此解釋或有一種。

女王帶頭「娶親」，其實是釋放一種改革信號，即女國或將調整產業布局，引進男勞動力，進而平衡國家人員組成。

在這樣前提下，朝中上下很快就達成了一致共識。譬如女國太師等眾，更迫不及待地上前賀道，「魚水之歡就矣。」這話挺直接，也挺實在。看似說給女王聽，實則說給大家聽。女王自己開了先例，大家「魚水之歡」都可期矣。這個可期，即是可以名正言順地引進男人，甚至合法婚配。再也不必因為愛情而擔驚受怕了。

這就是皆大歡喜。

（每個人都有愛和被愛的權力，哪怕是一頭豬……）

女國國王一端完成了頂層設計，再看取經人一方。

「卻說三藏師徒們在驛廳上正享齋飯，只見外面人報：當駕太師與我們本官老姆來了。三藏道：太師來卻是何意？」

注意！此時八戒率先接話了：「怕是女王請我們也。」

行者再接話：「不是相請，就是說親。」

這像極什麼？唱雙簧，或二人轉！演給誰看？自然是唐僧。

很明顯，師兄弟倆早串了台詞。

三藏不解，道：「悟空，假如不放，強逼成親，卻怎麼是好？」

悟空壞笑地看了八戒一眼，道：「師父只管允她，老孫自有處治。」

很明顯，他們在下一盤棋，他們要從女兒國獲得預期的利益。至於唐僧，則是那顆無辜的棋子！