<引》言論

<引》言論不羈的性情 一、少言為妙。有些事不能多說，倒不全是言多必失的緣故，而是沒有長篇累牘的必要，在這個說廢話也能賺錢、祥林嫂式的牢騷滿天的時代。 二、有無所謂。所謂道德，不是你做了不該做的事，而是該做的事沒有做；所謂自在，就是在人群中肆無忌憚地放一個響亮的屁。 三、都是藝術。人都說拒絕是一種藝術，拒絕求情的，拒絕求婚的；其實，接受更是一種藝術，因為順心的事不常有，違心的事卻時有發生。 四、男女有別。一個成功男人的身後都有一個偉大的女人；一個成功女人的身後總有一個窩囊的男人。 五、兩個極端。淺薄的男人和深刻的女人要不得！前者往往誇大生活的快樂，後者常常大談活著的種種痛苦。和他們在一起，不是笑死就是哭死，與其共度一生是需要烈士一樣的勇氣的。而要命的是，他們對自己的『深淺』從來渾然不知，像K歌時遇到的超級跑調者在別人同情的掌聲里忘我地深情演繹。 六、人分三種：人、神和畜生。 七、美女別論。為什麼後宮粉黛三千？這與皇帝老兒好色與否無干。一國之內，除了帝王君主，還有誰能一下子滿足那麼多美人無盡的私慾？ 八、幸運52。1972年爆發的世界石油危機，使得石油價格從2美元一桶漲到50美元一桶，較之今天的石油走勢可謂一個是豬一個是烏鴉。當時美、日等國深陷危機不能自拔，損失慘重，而處於文化大革命中的中國卻毫髮未損，這是幸運還是不幸？我不喜歡整天醉心於政治的國家，就像不喜歡愛講大道理的天真而蠢笨的女人。 九、可以逃課。學校是出售知識的超市，學生是消費者。消費者有掏錢買了東西卻不拿東西轉身就走的權利，所以，學生可以逃課。但是學校說：東西必須拿走！因為他們花掉的是父母的金錢，不是自己的所得。哪一天，大學生通過智慧或者誠實勞動成了真正意義上的消費者時，他們會告訴學校：錢你收下，東西也留下，我走人。 十、多重角色。我和我的學生像朋友，我和我的朋友像親人，我和我的親人像冤家。 十一、一字之差。一個誠實的磨刀匠磨刀二十幾年，以此為業供養孩子上大學，十里八村無人不知。經他手磨出的刀，鋒利、耐用，常有賢惠的主婦提刀上門拜訪。然而，半年前他卻被搞傳銷的大學生女兒騙走了5000元錢，傷心欲絕。好心人都來解勸：孩子是好孩子，只是誤入歧途而已。只有初中文化的他提筆寫下了下面這首詩，懸於壁上： 真鋼浮鐵喻世人 利刃可以斬妖魂 茫茫人海誠何在 盪去浮鐵始見真看完這首詩，有人建議他將『何』字改為『猶』。可誰都知道，說這話時有多少人是多麼的底氣不足。 十二、同生共死。『超載』屢禁不止，由此造成的慘劇不勝枚舉。春節期間好一點，換作平時又鬆懈了。其實，責任不全在司機和乘務人員，旅客該是責無旁貸的，不是所有的乘客，而是後上車無座位的那些，他們的一時貪圖方便造成了整車人的悲劇。而事實是：任何乘客都有後上車的時候。 十三、終結婚姻。不久的將來，我們就能看到婚姻漸漸消亡的跡象。同性戀的合法化、賣淫合法化、男（女）人體內雄（雌）性荷爾蒙降低的正常化、一夫多妻制的潛移默化，以及工作壓力的進一步加大，男女比例的進一步失調，婚姻將徹底成為時代發展的產物，站在幾個世紀前遙望世人。基於此，已婚者該珍惜眼前這份即將成為過去的婚姻生活的。 十四、一夫一妻。容麽麽李銀河主張換妻合法，說換妻是為了什麼什麼什麼。下面開始推理：兩男兩女換妻合法→2n男2n女換妻合法（n屬於整數）→男女換妻合法→嫖妓不給錢→違法。反證法的結果：一夫一妻。 十五、不再有愛。陝北的某個地方嚴重缺水，當地的信天游就多以『水』或『雨』為題材。這也就是為什麼當代流行歌曲無不充斥著『愛』和『眼淚』等辭彙。同時，這些歌曲和歌曲的演繹者幾乎都受到難以計量的推崇、追捧甚至膜拜，這個現象用先生說的『物以稀為貴』解釋不通，卻符合營銷學的基本原理。 十六、文人相輕。把古代人寫的文章和我的文章放在一塊兒，我發現時代真的進步了，可當我又看了那麼多同時代人寫的文字時，我開始懷疑自己的判斷。
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