| 唐僧欲成佛必經九九八十一難 ◆八十一難水分多 說起《西遊記》，不能不提八十一難，很多人把西天取經的歷程，理解為唐僧師徒四人，歷盡九九八十一難取回真經，修成正果的過程，認為八十一難是師徒四人共同經歷的。這其實是一種誤解。在金剛護送取經隊伍返回東土大唐的時候，觀音聽取了五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍等神仙的彙報，菩薩將「難簿」過目一遍，發現只有八十難，是哪八十難： 金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，四聖顯化十七難，五庄觀中十八難，難活人蔘十九難，貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國捎書二十二難，金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難，烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，風攝聖僧二十九難，心猿遭害三十難，請聖降妖三十一難，黑河沉沒三十二難，搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現身三十八難，金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿衕穢阻五十五難，朱紫國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取後五十八難，七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城裡遇災六十三難，請佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，僧房卧病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅台府監禁七十九難，凌雲渡脫胎八十難。(第九十九回)
這第一難是金蟬子「上課不認真聽講」被貶下來。第二至四難是唐僧出生後取經行動開始前的經歷，一直到第八難，孫悟空才加入取經隊伍。顯然，八十一難是從金蟬子被貶就開始計算的。因此，八十一難並不是師徒四人共同經歷的，而只是針對唐僧而言的。 唐僧經歷的八十一難，也有很多水分，我們試從中找出幾個難看一看：第一難是金蟬子上課不認真聽講被貶下界來，這也能算一難嗎？頂多算是如來的一個「刁難」。而收伏孫悟空、豬八戒、沙僧都進入了八十一難(分別是第八、十二、十六難)，其中，收沙僧時，又把流沙河不好渡過另算為一難(第十五難)。被黃風嶺的黃風怪阻擋本可算一難(第十三難)，但在這個過程中，孫悟空請靈吉菩薩來幫忙也算了一難(第十四難)，這不是把別人的工作都算到唐僧頭上了嗎。另外，紅孩兒一役、獅駝嶺一役，每個都分成了四難，奇怪的是，在紅孩兒一役中，孫悟空請觀音菩薩降妖算了一難(第三十一難)，獅駝嶺一役中，如來佛等人收伏三個妖魔也算作一難(第六十四難)，這也太會算了吧。其他種種渾水摸魚之處甚多，最後，在靈山上，唐僧經過凌雲仙渡，脫卻「胎胞骨肉身」，洗盡凡塵，也被算作一難(第八十難)，這樣的難，我們真是想經歷一下啊。 可見，在八十一難的計算過程中，對於什麼算「一難」，什麼不算「一難」，是沒有什麼確定的標準的，其間的隨意性很大。由不同的人計算，得到的「難」的數目可能會有很大的差異。 即使這麼個演算法，還是出了一點紕漏，到西天時，竟少了一難，於是菩薩急忙命令揭諦，「趕上金剛，還生一難者。」又人為地製造了一起災難。唐僧本來飛的好好的，突然掉下來了，八戒、沙僧還在那著急，只有悟空心裡明白：這響晴白日的，又沒有妖邪現身，由金剛駕雲護送著，現在卻掉下來了，這自然是組織有組織上的考慮。所以他知道「唐僧九九之數未完，還該有一難，故羈留於此」。
◆定數是什麼 你說這事也怪了，觀音是親眼看了取經行程記錄，才發現少了一難的，孫悟空又沒看過記錄，他怎麼知道唐僧「九九之數未完」？這隻能歸結為他頭腦靈活、加上理解上司心意的水平高了。真是翻雲是如來，覆雨是觀音；經過取經路上十幾年的鍛煉，悟空已經深通天庭政治之道，認識到即使出現意外，也是安排好了的，是「定數」。 定數是什麼，就是佛祖的意志，就是組織的意志。要明白，該你的就是你的，不是你的就不是你的，順勢而為就行了。如果你還不信，我們再舉一例。當年因為涇河龍王之事，唐太宗到地府走了一遭。為了救太宗皇帝，魏徵拉關係拉到地府裡面去了，他找上以前的好朋友，現任酆都判官，掌管生死文簿的崔珏。對魏徵的請託，崔判官並沒有大皺其頭，說這事不好辦哪。而是看了魏徵的書信，「滿心歡喜」，原來魏徵早晚看顧崔判官在世的子孫，這人情正不知該怎麼還呢，這下好辦了。他當場對太宗打包票說：「今日既有書來，陛下寬心，微臣管送陛下還陽，重登玉闕。」那他怎麼就敢打這個包票呢，你看： 崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱，只見南贍部洲大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚，急取濃墨大筆，將「一」字上添了兩畫。(第十回) 閻王接過生死簿子一看，太宗名下「註定」三十三年，於是驚問「陛下登基多少年了？」然後寬慰太宗說，還有二十年陽壽，請您「返本還陽。」閻王為什麼會「驚」問，顯然是看出其中的破綻來了。在「一」字上面添上兩橫，雖然從形式上看也是個「三」字，但仔細一琢磨，實際不管這兩橫怎麼添，改成後的「三」字看起來都會很彆扭，特別是改後成了「三十三」，兩個三字在一起，對比更明顯。另外，新筆跡和舊筆跡也會有很大的不同。閻王一面是「驚」，另一面又佯作不知。陰司政治中的複雜之處我們不去說它，不過按照一般人的理解，一個人的壽命不也是有「定數」的嗎？唐太宗將死於「貞觀一十三年」，這就是定數啊。崔判官一揮筆就給改了，現在唐太宗將死於「貞觀三十三年」成了新的定數了。
奎木狼私自下凡，還說自己在下面，把寶象國公主百花羞攝到洞府，做了一十三年夫妻，「一飲一啄，莫非前定」，好像他下界為妖，是為了配合上面的工作，完成「定數」似的。與此相似的是青獅精的下凡，按照文殊菩薩的說法，烏雞國王王位被奪純屬自作自受，「如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。」悟空的反應是：「你雖報了什麼一飲一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。」真是無意之中吐真言，悟空的話無意中透露出天大的秘密。悟空說的是「報了一飲一啄的私仇」，這意味著所謂「一飲一啄」不是定數，不過是文殊菩薩為了報「私仇」而找的借口而已。所以呀，對「定數」這個東西，不能過於認真，它不過是領袖的意志換個說法罷了。 ◆作為人事理論的八十一難 八十一難對取經事業很重要，它解決了人事安排方面的一個大問題。有了八十一難，如果有人問，唐僧為什麼能成佛？就可以理直氣壯地回答，因為他經歷了九九八十一難。如果有人非要問，經歷了八十一難為何能成佛，觀音可以回答，「佛門中九九歸真」。那「九九歸真」是怎麼回事，這就成了一個深奧的學術問題，於是對唐僧成佛合理性的質疑就被引向對另一個佛教問題的討論，這個爭議也就不會有什麼結論了。 你看看，你看看，這是多麼清晰的邏輯：唐僧為何能成佛？因為他經歷了八十一難；為什麼經歷八十一難能成佛？因為佛門中九九歸真。這邏輯講得通嗎？講不通，因為由佛門中「九九歸真」，並不能得出經歷八十一難就能成佛的結論，「九九」不一定指八十一難，「歸真」也不一定是「成佛」。難道那些菩薩、金身羅漢就沒有「歸真」？①另外，孫悟空沒有經歷八十一難，不也成佛了嗎。 ①《西遊記》最後一回是「徑回東土 五聖成真」，這樣看來，包括白龍馬在內，都已經歸真了。就算接受這一套邏輯，那麼別人經歷八十一難能成佛嗎？也能，不過八十一難有個標準問題，什麼算「一難」，什麼不算「一難」，需要由菩薩來認定。有了這一條，事情就好辦了。而且誰敢保證自己經歷八十一難，還能活著回來。
從安排第八十一難的倉促過程可以看出，八十一難也是一個豆腐渣工程，要不是觀音檢查得仔細，可能就這麼矇混過關了。或者，要是到了西天，還只經歷了七十九難，就得在唐僧等人的歸途中再製造兩難，這事情就不大好安排了。 < 12> |
