兩個出家人的心路歷程

兩個出家人的心路歷程

(2012-12-09 14:27:53

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《法願師的心愿》一文原文穿插講述了兩個出家人的心路歷程，內容真實詳盡，引人入勝。因為篇幅原因，凈土雜誌節選後發表，現將全文在博客上刊出，以饗讀者。 法願師的心愿

東林西往

按約定，初稿寫完後就發給法願師了，由他來修改並認可其中的細節，因為這畢竟是他的故事，這也是我們事先約好的。

稿子發出後，我就閉目掐算這篇稿子的「生辰八字，」以求起一個合適名子。按我以前寫作的習慣，多半是先擬定作品的名字後再編排故事，這樣就不易跑題。其實在寫法願師的故事時也是這樣，腦子裡一直縈繞著「放下屠刀，立地成佛」的緣起題目。但寫著寫著就放棄了，總覺得有些不妥，容易讓人聯想到暴力，儘管那是曾經的過去事。

正想著，手機響了，是法願師發來的信息，告訴我稿子收到了，今天晚上看完後回復我。想像他讀稿時的樣子，會很認真，會很釋然，眼神可能會在某段字裡行間停留凝視，那該是被救度回來的靈魂釋放出的感恩和感動，心情亦應是小有微瀾後的平靜安和，畢竟已經出家兩年多了。

其實我能理解法願師的想法，一是想先看看我把他的故事寫成了什麼樣。這畢竟是改變他生命的經歷，或者說是他得度的緣起，本欲封壇不啟，沒想到遇見我，一番生拉硬套，最終同意把它寫出來。舊事再提，多少還是有點顧忌。再就是故事裡可能會涉及到一些人和事，他希望盡量迴避，不想打擾他們，也不想他們再次感受悔之晚矣的內疚。「他們有他們的生活，能夠真心懺悔就行了，更何況，這不完全是他們的錯，主要是我的原因。」我很是讚歎法願師的慈悲心和大度。記得有這樣一句話，「感激傷害過你的人，因為他讓你學會了堅強。」但能真正做到的人恐怕不多，法願師便是一個。

廣東雲門寺，位於粵北乳源瑤族自治縣東北雲門山下，有著千餘年的歷史，是中國佛教雲門宗的祖庭。2012年第一壇三壇大戒就在這裡傳授。因緣感召，我辭別廬山東林寺來此求戒。戒子共有300多人，被分成若干個班，我和法願師同在一班。

求戒，通俗的說，就是在一定的時間內學會如何做一名合格的僧人。內容包括拜願懺悔，習學戒律，以及行住坐卧的姿勢，過堂穿衣的規矩等等。就是要把沙彌塑造成比丘，有人形容其過程就像鯉魚躍龍門。

我和法願師第一次見面是在懺悔堂，同在東區，他在站15排，我站16排。三百多個出家人站在一起禮佛拜懺，從後面看去，一排排光亮的頭唱念著同時拜起，尤其在燈光下，頗有熠熠生輝的感覺，很是壯觀。此刻要是誰的頭髮長了會很特別，再就是誰的頭上有胎記、疤痕等也會惹人注目。向上排班時我注意到了前排的法願師，確切地說，是注意到了他頭上的疤痕。直到現在，我還在想是不是該用排列整齊，或是錯落有致來形容他頭上的刀疤。這或許有點戲說的成分，但絕對是我最初時的感覺。在腦後有限的面積上落下10多處刀疤，大的有一寸多，而且朝向一致，成排列狀，的確很值得想像，更何況還是一位出家人。

就在我象注目禮般盯著他的那些刀疤邊看邊想像時，前排的法願師慢慢回過了頭，他的目光掠過三四個人與我的目光相會，嘴角微微一撇，你可以把它理解成微笑，也可以把它理解成是打招呼，象是在說，知道你在看我呢，沒見過有這麼多刀疤的和尚吧，一副習以為常的樣子。說真的，我實在沒想到他能回頭，並且還用目光準確找到了我，儘管我及時還以微笑，可就連我自己都感覺笑的很勉強，象是下意識的應付。我發現在他的臉上，額頭上，下巴上，甚至鼻樑上都有刀疤。按一般來說，臉部有這些刀傷應該是改頭換面了，可是他的疤痕卻癒合的很好，除了那幾條刀疤與周圍的皮膚形成的色差外，幾乎連縫合的痕迹都看不見。好在我們算是打過招呼了，或者說是認識了。

和大多寺廟一樣，雲門寺也是依山而建。天王殿門前有一大片田地，據說是經虛雲老和尚還有佛源老和尚兩代僧眾開墾而成。農禪並重是中國佛教禪宗的特色，有一日不作一日不食之說。田地基本上呈不規則扇狀分布，且高低錯落，很難估計有多少面積。若按天王殿的朝向，應該是西邊那部分是水田，東邊那部分是旱田。遠遠望過去，水田就象是一塊塊玻璃，在夕陽下的餘暉下折射著光亮，由於位置的不同，有的倒映著遠山樹影，有的晃動著落日光暈。其中有一塊水田密密地長著一方嫩綠的秧苗，應該是培育稻秧的苗床。風繞過山麓吹過來，秧苗四面八方彎腰點頭，像是虔誠的朝聖者拜四方。旱田那邊基本已經播了種，有的禾苗已經破土而出，五六位師父在田裡舉著農具忙碌著，頭頂的草帽隨著動作晃來晃去，讓我想起以前看過的一幅古畫，頗具意境。

就在我放眼怡心之際，身後有人問話：「要不要下地里看看，有我親手種的蔬菜。」不用回頭就知道是法願師，我們已經很熟了。那天出堂後我們就做了自我介紹，當他得知我來自廬山東林寺時很是歡喜。我以為他去過東林寺，他卻說沒有。是因為他們班輔導老師去過東林寺參學，回去後用整整一節課的時間向他們講述東林寺，廬山香爐峰下千年古道場，凈土宗的發祥地，還有東林佛號，東林閉關，以及正在建設中的東林大佛工程等等。心裡很是嚮往，也很想有機會去參學，因為是沙彌，所以不便出行，等受戒完了一定去。我一邊表示歡迎，一邊沾沾自喜，不管怎麼說，由衷的讚歎還是令人心悅的。

沿著弧形的圍牆走不遠就有一個通道，走下幾階台階就到田裡了。我們在一塊已長出秧苗的田頭停下，他手指著近處的秧苗告訴我，這裡種的是玉米，稍遠處竹架下種的是豆角，再遠處那塊地種的是南瓜。我用略帶驚訝的目光看著他，本想也讚歎幾句什麼，還沒等我說出口，他就像想起了什麼似的，伸出兩隻手對我說：「哦，我的手用不上力，地是和別的師兄合作種的。」我打量著他伸過來的雙手，在手背和手腕處有幾個暗紅色的疤痕，疤痕很大，略微隆起，他微笑著對我說：「摸一摸，沒關係，硬的，裡邊是鋼板，筋斷了，可以說我現在是換了付鋼筋鐵骨。」我佩服他的豁達，尤其是他說話時的眼神和語氣，根本沒有一絲一毫哀怨或嗔恨，就象是在說很久很久以前一個不相干的什麼人。我本想藉機問問事故的緣由，可還是沒好意思開口。

「你猜在我播種的時候想過什麼？」我搖搖頭，他好像根本就沒想等我回答，繼續說：「是因果。對佛法里講的因果雖然是深信，但總是不能明了。在播種的時候有感悟了，有點像種瓜得瓜，種豆得豆那句俗語。你看，一粒種播下去就會收穫很多的果實，是不是在證明因小果大的道理呢？」我笑著，還是沒有回答。

回走的路上看到一個師父在田裡翻地，法願師快步走過去問訊，聊了幾句後回過頭來叫我，簡單的介紹後我也恭敬地做了問訊。得知我也是戒子後，師父先是隨喜我求戒的功德，然後又慈悲地開示了幾句，要真誠拜願，要懺悔業障等，我再次問訊感恩，師父同樣問訊還禮，慈悲的面容，安詳的舉止，舒緩的語氣，象是告訴人們人間是有佛的。法願師告訴我，雲門寺每一位師父都有一塊兒地，自耕自種。這位師父是因為準備朝山，耽擱了幾天，下完種他就該出發了，今年要朝拜的是普陀山，去年朝拜的是九華山。「從哪裡出發，如何拜？」「從雲門寺出發，三步一拜。」我再次回頭注目，約一米六的個，也就有一百斤左右，稍有駝背，若不是親見，根本不會把朝拜聖山的頭陀苦行與他聯繫一起，心頭不由的萌生一絲慚愧。

懺悔堂是雲門佛學院大禮堂臨時改成的，上下兩層，面積大概有兩千平米，設計的很合理，不但寬敞明亮而且沒有一根柱子，除了地上的廉價地板外，幾乎與裝修搭不上邊。內斂樸實，當下受用，頗具禪宗風骨。門廳是開放式的，一個露天平台從樓的主體向外延伸而成，坐在那裡即可放眼雲起遠山，又能聞聽松林風吟。幾條山溪約好似的匯聚後，一邊喧嘩著，一邊前行，在不遠處又被人為地分開，隱約消失在田間。幾十隻燕子飛來飛去，或忙碌著築巢，或追逐呢喃。樓下的一部分是圖書館，另一部分是會議室等其他功能區。門前廣場利用台階和連廊與雲門寺銜接，既有相對獨立空間又互為一體。連廊上下都是通道，上面通向依山勢而建的僧寮和教學樓，下面通向大雄寶殿等寺院腹地。院子里有羅漢松、榕樹、銀杏等很多種樹，我在佛學院門前的一棵菩提樹下邊繞樹念佛邊等法願師，我們幾乎每天都要在一起走走。他的腸胃不是很好，所以要吃晚飯，我受了10天的八關齋戒，過了中午就只有喝白水的份兒了。不遠處有一顆大榕樹，樹榦上長滿了根須，像是滿臉皺紋的老人。一隻斑鳩飛過來落在榕樹上靜靜地站了一會，又像忽然想起了什麼似的飛走了。幾片菩提葉飄下，借風勢完成了一個完美的滑翔動作後落地，我順手撿起一片欣賞，整個葉片是桃形的，葉柄很長，前面彎出來一個細長的葉尖，斑駁的綠色滲透著暗紅，黃色的紋理依稀可見，像是微縮的經絡圖。

「你們北方沒有這種樹吧？佛陀就是在這種樹下成道的。」法願師笑咪咪地把一個大蘋果遞過來，停頓了一下又快速收回，一邊看著我一邊狠咬一大口，故意吃的很香甜的樣子，「怎麼樣，要不要舍戒？」他這句話幾乎是在鼻腔里哼出來的，眼睛詭異地眯著，很氣人的樣子，讓我多少尋到一些他以前的樣子。我們就在菩提樹下坐下來，看到我手裡的菩提葉，他說：「我們這裡大概有10多種樹，很多樹到了秋天就開始落葉，到了冬天幾乎掉光了，一副無可奈何的樣子。菩提樹就很特別，師父們說菩提樹葉是笑著落下的，當你看到菩提樹落葉時，他的枝頭一定已經長出了新葉，就像哪部經典里說的生滅相。」我抬頭看去，果然在菩提樹枝頭已生出了很多新葉，棗紅色的小旗般。老葉已不多，似乎在安詳地守望著，也許每一次晃動，或是每一縷風經過，對他來說都將是結束，可那又有什麼關係呢，反正新的生命已經開始了。

天王殿門前有一個放生池，裡邊養了很多錦鯉。為了防止遊客亂投食物污染水質，就專門設了個魚食售賣點。「想不想看鯉魚躍龍門？」還沒等我反應過來，他就跑過去買來兩碗魚食並拉我來到橋上，選好位置後，他大喊一聲「阿彌陀佛！」然後把兩碗魚食一起倒下去，池裡的魚像聽到「開邦」的聲音一樣迅速地游來。大魚張著大嘴大搖大擺的游在前面，小一點的魚搖頭擺尾地跟在後面，一時間，幾乎池裡所有魚都在向法願師投食的地方彙集，魚和魚相互爭搶著，碰撞著，拍打著，濺起了許多水花，後面的小魚拚命趕上又來不及停下，就順勢拍水躍起，跳到魚群的背上歡快地嬉戲著，似乎忘記了自己是來搶食的，管他呢，有的玩就好。色彩斑斕的魚群遊動著，忽而編隊成一個流動的太陽花，忽而又散開，象在碧水上潑下了一碗色彩；濺起的水花連成一條條弧形的水珠串，許多小魚在跳躍，真的就象是在跳水晶龍門。一陣開心的笑聲打斷我的，「怎麼樣，好看吧，」我連忙說：「好看、好看。」

我們慢慢地向山門的方向走著。路的兩邊有許多樹，樹的後面是涼亭、石雕、假山等；樹的下面修有幾條石凳供人歇息，我們在靠近山門的地方坐下。對面是一個頗具禪意的小型園林景觀，再上面是山坡，各種植物像綠衣一樣披在山坡上；沿著山坡有一條石階蜿蜒向上，山坡上面應該有一塊平地，一座新建的塔莊嚴地佇立著，微風吹過，隱約可以聽見鈴鐸的聲音傳來。

「那是雲門塔，基本上建完了，還沒有開光，改天我帶你上去拜塔。」我點頭同意。「講一講你的故事吧，」法願師說。「過去的事，忘記還來不及呢。」我回答的有點漫不經心。「那就講講你出家的因緣吧。」因為我也一直都想聽關於他那些刀疤的故事，於是就說：「好吧，我們互相講給彼此聽。」法願師邊點頭邊說：「那你就先講嘍。」「一定要實話實說喲。」我故意打了個埋伏，意在撈底。法願師依舊是笑著點頭。於是我不得不先如實道來。

「其實我在家鄉活的還算不錯，可就是沒有滿足感。尤其是生煩惱的時候，總是想離開。不過也就是粗粗的認識幾千個字罷了，經常誤把自己和才子啊，機會啊什麼的連線，結果就夢遊到了北京。先是當了幾年流浪記者，因為寫的多數是『問題』稿，沒有媒體願意陪我惹麻煩，我又不甘於平淡，後來就改行寫歌詞了，也是為了生存。好在北京有大把的歌手，都夢想著一歌而紅，於是歌詞也比較好賣。風格嘛是越通俗越好，內容嘛要麼是無病呻吟的，要麼是為掉眼淚強說愁的。基本上是朋友介紹的關係，一邊賺錢一邊賺人脈，過的也還算行。再後來是蒙朋友抬愛，應邀到一家影視公司任策劃兼編劇，一年多基本是跟著製片人轉，他們要離奇情節加藝術真實的本子，還要投資低成本，保證高票房，就是莎士比亞也寫不出來。結果嘛不難想像，混跡於一個圈子又一個圈子之間，應酬虛偽，沾染習氣，忘了自己是誰了，開始墮落了。」

「再後來呢？是什麼因緣出家的？」我一直都認為出家因緣是即不可說，也說不清，說了別人也很難理解和相信的事情，或許那本來就是你和佛菩薩之間的機緣感應，沒有這種感應緣分的人很難理解。那時候，有一個劇組到五台山拍外景，去的人不多，時間也不長，於是就跟著去了。之前就聽說五台山有個五爺廟，求財特別靈。財嘛，是當時吾輩凡夫的至上追求，更何況是活在北京這樣的城市，沒錢就只能漂著，沒法兒落地。因為有熟人，到了五爺廟，在長青老法師的引領下虔誠地拜了『五爺，』還得了幾張開光護身金卡。也不知老法師還在不在了，很想有機緣再拜一拜老人家。」

因為時間關係，我們起身邊回走邊說。「自五台山回來後沒幾天，我就做了一個夢，夢中有一菩薩對我說，『出家吧，別再強求了，財富也是假相，是光亮的夢幻泡影，有了又能怎麼樣。』說實在，我從來沒有過這麼真切的夢境，甚至醒來後還又細細過目解讀。那時候我對佛法的認識還僅僅停留在『求和拜』的階段，沒有接觸過佛法教理，更談不上正信，所以也就不能理解何為『點化因緣』。此後的一段時間裡，大概有一年多吧，可以說是恍若隔世般，做事沒耐心也不專註，心情煩躁的很，稍有不順就急，精神壓力特別大。內心深處好像忽然生起一種東西，有點像萬花筒，愈是觸碰就愈是變化，沒有規律也無法控制，幾乎每天都是從觸手可及的美麗假象中走向無邊的痛苦失望。當然還不想放棄，也不甘心，於是就折騰。結果是身心俱疲，有了厭世的想法，曾多次很認真地思想著如何『結束』的問題。既然活的這麼沒樣兒，一定要死的像個樣兒。唉，真是可憐，除了虛偽還是虛偽。後來就真的想執行了。於是就回了老家，想怎麼著也得看看母親吧，還算是有點良心。知兒莫過母啊，見到我當時那個樣子，母親死活也沒讓我再走，於是就在她老人家那裡療養。那段時間裡我斷絕了與外界的所有聯繫，幾乎處於閉關狀態，重新思量了一些東西，譬如活法、財富、朋友、友情、女人、得失等等。主要還是圍繞著生命，或是生死的問題轉悠。後來在網上了解了一些佛教知識，知道了死亡並不是想像中的一了百了，還有六道輪迴，還有西方極樂世界。最後在煙頭忽閃忽滅的光亮下終於想開了，人世間那麼多假的東西都真心的求了，還怕求真解脫大自在嘛。既然有緣分就隨緣吧，於是就發心出家了。」法願師一邊習慣的哈哈著一邊說：「世間的夢幻泡影破了，就來抱佛腳了。」我也笑著說道：「那有什麼關係，今天抱佛腳，明天報佛恩嘛。」「那是那是。」法願師應和著，已經到懺悔堂門前了。

連續下了三天的雨，耽擱了我們朝拜瞻禮雲門塔的計劃，卻是成全了我探聽法願師故事的心愿。

我們戒子住的是雲門佛學院的教室，前後都有陽台，前面陽台連接廊橋通道，後面的陽台相對靜謐獨立，只是擺滿了桌椅，若不熟悉地形很難找到這裡。陽台的下面是一個小型游泳池，游泳池巧借山體而建，既隱蔽又幽靜。「再有一個月左右就可以游泳了。」法願師一邊說一邊找出兩個禪凳，我們分別坐下。左邊的山坡上是一片竹林，竹林間隱約有一條小路不知通向哪裡。對面的山坡上除了竹子和松樹外，其餘的我就不認識了。有的長著碩大的葉子，有的開滿了各種顏色的小花，有的像藤似的相互纏繞著，還有的結了很多野果子。幾隻藍灰色的大尾巴鳥飛來飛去，龐若無人的忙著自己的事兒。雨水和山泉會合後或積成幾個小水窪，或淌成幾個小水簾。山的另一側坡勢較緩，基本上是農田，幾個稻草人東倒西歪地站在那裡。

「說說你見到我的第一印象吧。」「應該說給我留下印象的是你腦後的疤。」我的回答直入話題。「哈哈，北方人的性格，我出家前也有幾個北方朋友，很合得來。」法願師邊說邊下意識的摸了摸頭。

「我出生在鄉下，父母去世的比較早，可以說是跟哥哥混大的。起初在鄉下混，後來漸漸長大了，鄉下的空間小了，就跑的城裡去混了。剛開始是給別人打工，後來認識的人多了，就不再安心於打工了，就又開始混，這回是跟著人家混。」講到這裡法願師看了我一眼，象是在問我明白混的意思嗎。

「就這樣混了幾年後，漸漸有了起色，買了房，買了車，當然也付出了代價，進去過兩次。好在時間都不長，卻是印象深刻，就象是到了附近的另外一個世界。這樣經歷了幾次後，我有點灰心了，想了很多。其實在所謂的朋友情誼後面也是慾望和名利。尤其在裡面的時候，想想有些事很不值得，代價挺大的。」

有幾個戒兄過來，法願師同他們打個招呼後繼續講：「比如你看到的傷疤，也是為了一點小利。回來後本想做一點正經事，於是就與人合開了一家水廠，就是山泉水過濾後灌桶賣。一個縣級市，銷量是有限的，原本人家賣得好好的，非得跟人家爭，應該算是搶。唉，也是大意了，一天我回家，剛一下車，過來三四個人舉刀就砍，我下意識的忙用手去擋，結果是兩隻手腕的筋先被砍斷，緊接著就是頭部，臉部，身上等。起初還能勉強躲閃著，後來就撐不住趴下了，大概也就五六分鐘的樣子那幾個人就跑了。後來有鄰居過來，我讓他們幫我撥通手機上的號碼，因為是剛剛和朋友分開不久。看到我血人兒一樣，在場的鄰居嚇壞了，不知該怎麼辦。我雖然是沒有一絲的力氣，心裡卻是很明白，第一反應就是我可能會死，心裡很恐懼，身體也隨之顫抖起來。這時一個老婆婆用懇切的聲音念了一句："大慈大悲的觀世音菩薩啊，救救他吧。」真是不可思議，那聲音彷彿一下子就進入了我的腦海、心田、靈魂，既清凈又真切。我就像一下子抓住了生命希望似的，一遍一遍的念觀世音菩薩救我，漸漸的恐懼感沒了，自己就象是被溶化了，一會化作了一片雲飄蕩著，一會兒又匯入了大海奔涌著，那種境界寧靜又自在，用語言無法形容，根本就不想回來。這時，幾個鄰居把我抬到車上，先是送我到一家較近的醫院，因為沒有救治條件又去了另一家醫院。後來是我的朋友們陸續趕到，有的忙著打電話找人，有的急著問我對方是誰，。再後來到了第四家醫院，也只是進行了一些包紮處理，到了第五家醫院，朋友終於把院長、主任等全部請到，結果是插了很多管子，有輸血的，有輸液的，有輸氧的，最後還是把我抬到救護車上送往城裡醫院。我平靜地看著他們焦急地忙碌著，依然還是念著觀世音菩薩救我，念得非常專註，不是用聲音念，也不是用意念或心力念，完全是一種至誠的求生願力在念，直念到看見有一片光出現，直到自己完被那片神奇的光攝住，成為光的一部分。」

一連串打鼓聲音傳來，該上晚殿了。晚殿的內容還是拜懺，「一心頂禮娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛為我等作得戒和尚。」雲門寺的方丈和尚，也是我們的戒和尚名相法師陪我們一起拜懺，很是讓人感動。之後是開示，由開堂二師父講述佛源老和尚的故事。為了讓我們聽得專心，二師父要我們跪著聽。他給佛源老和尚當了幾年侍者，有很多親歷，講的很動情，幾度哽咽落淚，我倒是沒有什麼感覺，其他人也很平靜。有時候就是這樣，傾訴者自己一旦被情感綁定，就很難組合出恰當的語句感動傾聽者。加之很多人都了解一些佛源老和尚的事迹，早年親近虛雲老和尚，文革蒙難，中興雲門祖庭，收留孤兒，開辦佛學院等等。只是可惜沒有福報親近老和尚。

「找地方坐一下吧，」出了懺悔堂我邊走邊說。「好吧，先等我一會。」沒多久法願師就來了，手裡拿著兩瓶水，我們又回到老地方坐下，雨似乎停了，天很黑，半山腰有一個亮光透過樹林忽閃忽閃的。「那裡是閉關房。」他一邊說著一邊把水遞給我。

「在醫院裡昏迷了兩天後才醒來，眼睛睜開後又立即閉上，儘管周圍很多人在問我話，醫生也來了，我還是不願意睜眼，也不願意應答，很想再回到那個境界里，可是如何也回不去了。就這樣躺著努力地想，記憶開始慢慢恢復，疼痛感也隨之而來，不情願地睜開眼睛，一堆人圍著，各種各樣的目光，七嘴八舌的問話，加之又餓又渴，還有刺鼻的消毒液味兒，唉，別提多難受了。」他一邊說一邊搖著頭。「三天內我沒說一句話，腦子像短路了一樣。從吊瓶的反光看見一個人也躺在那裡，頭上，臉上，胳膊上，渾身纏的都是繃帶，簡直就是那個米其林輪胎的商標。你知道那個商標吧？」我邊點頭邊小聲的笑，真的很佩服他的聯想能力。「很長時間我都認為哪是別人，心裡還有一種不是我的慶幸感，直到別人幫我翻過身，才發現這間病房裡就只有我一個患者，再看看吊瓶上的那個傢伙也翻了身，我眨眼睛他也眨眼睛，唉，原來是我自己，終於看到自己的噩夢了。」

講到這裡，法願師閉上眼睛停頓了片刻，我也假裝沒在看他，應該是沒流淚，也沒見他用手去擦。山風吹過一縷涼意，好在我們打坐，又有長僧服護腿，沒太覺得冷。

「住了三個多月的醫院，也亂想了三個多月。前一階段想的內容就是自殺。每天想的都是自殺的理由和方法，雖然想了很多，以當時的情況，唯一可行的就是墜樓。我住的是五層，病房裡有一個門，出去就是陽台，往下一跳就行。可就是這麼簡單的事也只是想想罷了，身體根本動彈不得，真是無奈啊，有時候生和死往往都不是自己能決定的。大概是過了有一個月，身體漸漸康復了，在別人的攙扶下能下地走了，自殺的想法就被痛苦折磨成恨了，如何報仇成了每天思考的主題。每一次費勁的大小便，每一次半夜被疼醒，每一次冰涼的藥液滴進身體，都象是被提醒著，都會在心裡發狠，今生今世，此仇此恨。」

一陣長長的沉默，對面山腰上那盞燈也滅了，樓里也安靜了，還有幾個人在樓下洗漱，我也實在是不忍一個出家人起心動念地講舊事，於是就提議早點寢息。

莊嚴一詞大概是佛門最常用的讚歎語，但我還是願意再加上精緻完美和巧奪天工兩個辭彙來形容雲門塔。簡直就是用現代材料製成的仿古工藝品，這是我第一次走近雲門塔的感覺。

和法願師約了幾次要去朝塔，總是因故不能成行，象是在等良辰吉日。中午過完堂雨終於停了，太陽象是從很遙遠的地方投過來的目光般親切柔和；風裡有意無意的夾帶了很多雨霧，漫不經心地停停走走，撫在臉上潤潤的；天空剛洗過臉一樣，潔凈寥闊，幾朵雲不知和誰約好了，走得很快，象是在趕時間；花草樹木也商量好了一樣，每一個葉片都含顆雨滴，欲言又止的樣子。

按法願師的提議，我們走了另一條供遊客遊覽的路，一是因為景點多，再是可以看看他師父。「是我的剃度恩師，他陪我讀佛學院。」法願師說這話時眼睛裡充滿了感激。說話間就到了一個小土地廟，沒人在，他在旁邊的桌上拿了兩個蘋果，隨手遞給我一個。

上山的路是青石板鋪成的台階，路很平緩，走起來不是很吃力。台階中間的部分被踩得很光滑，縫隙里長滿了青苔，鑿刻的溝紋里沉澱了很多淤垢，周邊早已不見最初的楞角，象是在歲月里展開的殘破的竹簡，記錄著，承載者，延伸著，沉默著。台階的兩邊是自然生長的草木，樹很大，樹冠幾乎遮住了天空，幾朵小花楚楚動人，象是剛剛被我們的足音驚醒。轉過一個彎有一個很大的水池，各種顏色，各種形狀的樹葉飄在水面，幾條魚聽到聲音迅速下潛，倒是幾隻烏龜很有修行，禪定般一動不動。

「這裡就是虛雲老和尚紀念堂，他老人家把這裡重新修建好後就交給了佛源老和尚，自己去了雲居山，又興建了真如禪寺，在這裡修建紀念堂就是為了緬懷他老人家。」我倆恭敬地饒塔禮拜後繼續前行。「桂花潭就在上面，不是很遠，要不要看看？」「下次吧。」我惦記聽完他的故事，就沒答應。

經過一個仿唐式建築風格的小房子後就是雲門塔廣場了。廣場的外圍是園林，園林外圍是半月形的山，雲門塔便依山而建。園林里種植著各種名貴的草木，之間巧妙地用奇石，水景等連接過度，使之獨立為景，整體成觀，看罷不禁感嘆創意獨到。廣場的地面由精雕而成的花崗岩和灰磚鑲嵌而成，灰磚應該也是仿唐式的蓮花圖案，大氣而華貴。塔的周圍是精美的圍欄，圍欄由一個個類似圖騰的石柱以及鏤空的石燈相連，圍欄裡邊是塔身，外邊是若干個水池，讓人聯想到西方極樂世界的七寶池八功德水。塔身的表面由鋼板壓型後拼接而成，一排排碩大的紫銅門丁沉穩地釘在門上，風吹過，塔檐上的鈴鐸渾然響起，象是悅眾師父們敲響了法器。

「裡面有一部電梯可以到達塔頂，可惜中午工作人員休息。」我和法願師一邊饒塔一邊聊著。「這座塔光建造就用了四年多時間，裡面供奉一千尊佛像和大悲咒梵文琉璃牆，現在內部還在進行裝修，估計要明年才能開光。」

我沒有問塔的設計者是誰，以及塔的造價有多少。不論是誰設計都是福德因緣，不論用多少錢都是在廣種福田，布施本不應著相，重要的是成就經典品質。其實真正能夠傳世的傑作，一定是耐著心性在時間裡反覆地精心雕琢成的，或以過程為修行，或以身心做供養。如今佛運昌隆，廟宇廣建，也不知有多少大法師在苦其心志地做兼職工程師。唉，大願發易成就難啊，真該頂禮他們。

繞完塔我們在台階上坐下，幾個居士在虔誠地拜塔，稍遠的林蔭下有幾個師父在打坐。「共計做了幾次手術？」我望著他手上的疤問道。「已經做過三次了，還要再做一次，手腕上還有兩塊鋼板沒取出來，戒期圓滿就要去了。」「現在有何感想？」「還能有什麼感想，什麼因感什麼果，都是報應。」真的是這樣想的嗎？」「當然。有時候我總是想這樣一個問題，人的生命就好像是在和痛苦磨難，成敗得失，恩怨情仇等等結伴同行一樣，願意的就跟著走，不願意的就被拖著走，自己全然不覺，機械般地活著，也沒想過要解脫，甚至根本就不知道什麼叫解脫，麻木了，習慣了。」「那你是怎麼解脫的？」「有一句話叫不入地獄不知佛恩，說的就是我。」我點點頭表示有同感。此刻法願師的目光就沒有看我，應該說什麼也沒看，停頓片刻接著說：「知道為什麼那幾家醫院不留我嗎？因為他們沒把握，也不相信一個幾乎連血壓都沒有的人還能救活，即便是到了最後那家醫院也不過是在『死馬當活馬醫』罷了。後來見到我不但活了過來，而且還恢復的這麼好，醫生都感到驚訝，他們越是驚訝我心裡就越是相信，是觀世音菩薩救的我。自那以後，我就常常一個人沉思，在自己的境界里尋找從前的自己，象是仔細翻閱自己的履歷表，打量那些陌生的，熟悉的，過往的，現在的許許多多，經常假設從前當初，如果不那樣還會怎樣等等，結果是要麼無奈苦笑，要麼是無邊悔恨，無一是處，經常在心裡自問，我都幹了些什麼呀。」

「佛法是講緣分的，你是怎樣的緣，又蒙得大慈大悲的觀世音菩薩救度。」「那是幾年前了，也因為一件煩心的事出來躲清凈，一個朋友就帶我回到了他的老家。那裡有一個小廟，只有一個師父，朋友和那個師父很熟，我們就經常去那裡和師父喝茶說話。師父基本沒講過什麼佛法，只是應付我們的問話簡單講了一點出家人的生活。後來得知師父很想到雲門寺朝拜，我們就一起來了，是我出的費用，那時還不懂什麼叫『供養，』這也許這就是我的因緣吧。在雲門寺的大雄寶殿我第一次聽到梵唄的聲音，震撼、感動、······就好像整個身心被洗滌了一樣。特別是師父們繞佛時威儀的行姿，唱念時超然的表情，就象是從他方世界來到這個世界來的遊客。

我們在雲門寺待了三天，可以說是我有生以來最安靜愜意的日子，當時就生個想法，今生能否有機會再來過這樣的生活。也就是當時心起一念，感得佛菩薩加持成全，結果就真的出家了，也許是緣分到了吧。」

「從想自殺了斷，到欲復仇相報，再到放下萬緣出家，這其中的經歷有點不可思議。」"其實直到現在我也時常在反思這些經歷，然後要麼摸摸腦袋，要麼看看身上的僧服，思想也好，情感也罷，一旦跨越太大了，有時就很難肯定現前的真實。」「後來呢？」「你是問決定出家？」我點點頭。「大約過了兩個多月，身體漸漸恢復了，我就決定出院了。先是回到家裡，每天有好多人來，鬧心的不得了，經常想朋友家鄉的那個小廟。真是心靈感應，沒幾天那個朋友就來看我了，於是我們就再一次來到那裡。這次我誰都沒告訴，也沒帶電話。師父見到我就好像知道我要來一樣，甚至也沒問我受傷的原因，一間小屋已準備好了。師父每天起的很早，先是拜佛，之後是早齋，打掃完院子後再小睡一會。等我起來吃完飯師父也醒了，我們或是院里院外走走，或是喝茶聊天。慢慢的師父見我心比較靜了，就很平常的對我講一點開示，告訴我，發生的一切都是自己的因果，與別人無關，也沒有好與壞，關鍵是自己的看法。有時候自己的看法能改變命運。那些人不會無緣無故就來打你，你現在只想恨別人，報復別人，應該想想事情的前因，你不說我也知道願你。所以你的選擇就很重要，要麼結束，要麼就冤冤相報，永遠活在仇恨里。此後，師父又給我講了釋迦摩尼佛的故事，講了放下與解脫的道理，漸漸懂了，想想看，一個連死都不怕的人，還怕從新再來好好活嗎。」

"覺醒的力量是巨大的。」我有點調侃地說。法願師沒理我的話茬接著說："萌生出家報佛恩的想法後，我就先跟朋友說了，朋友比較了解我的性格，只要說得出基本就能做得到，於是就和師父講了，師父說出家是好事，但是他不能給我剃度。因為他曾經發過願不收徒弟，他認為自己沒文化也沒修行，怕誤人子弟。後來我是軟磨硬泡加威脅，師父終於同意了。」「是怎麼威脅的？」「我就說，假如他不收我為徒我就重回社會混。」我一邊哈哈笑一邊說道，「釋迦牟尼佛先度外道，你師父先度混混。」法願師也開心的笑了。「就這樣，師父給我剃度後就把廟交給別人看了，帶著我又來到了雲門寺。原來他就是在這裡出家的，為了我，他不但又回到這裡，還求師兄幫忙讓我讀佛學院。就這樣，他在這裡看土地廟，我在這裡讀佛學院，可以說是他在陪著我，怕我退失道心。所以我也在心理發了一個願，欲報佛恩，先報師恩。」

「聽說你出家的行為度了很多人，尤其是原來圈裡的人？」「算是吧。別的不說，就說砍傷我那幾個人吧，先是擔心害怕。人不見了，也沒有消息，特別是很多人都了解我的性格。他們越是得不到我的消息就越胡亂想，嗨，這輩子終於也有人關心我了。」又是一陣開心地笑。「之後呢？」我忙著問，「後來他們聽說我出家了，根本就不信，認為要麼是我放的煙霧，要麼是有人開玩笑。當證實了我的卻出家的消息後，很是驚訝，要求來看我。開始我當然不想，後來我師父說，學佛就是要度人，雖然你就現在沒有德行度他們，至少也應該讓他們心安吧。如果能讓他們也回頭從善，那就是你的功德。功不功德我倒是無所謂，師父的話是一定要聽的，於是就同意見面了。他們到了雲門寺就跪在山門前等我，很多師兄都看見了。有的說要我也砍他們幾刀出出氣，我就說，俺們出家人連蚊子都不敢打更別說打人了；有的拿出幾沓錢給我作補償，我當然是拒絕了，他們執意不肯，我就叫他們打譜佛做功德了。再後來是過年時，他們又來了，還帶著老婆和孩子，說是來陪我過年，唉，這在世間法上可是很大的人情，可對於出家人卻是麻煩。還是在師父的勸說下，我勉強陪他們吃了一頓飯，並再三申明下不為例。期間我多次勸他們把此事放下，並善巧地說，是這件事成就了我出家的因緣，在某種意義上說還要感恩他們，我知道，他們不會相信我說的是真心話。唉，信不信由你們了，該說的我都說了，該做的也都做了，心到佛知就行。」

戒期的最後一天，上午由明相大和尚親自給我們發戒牒。發完戒牒後是慈悲的開示，大家都聽得很認真。最後明相大和尚真誠地邀請大家留下了，說雲門寺會為大家提供方便的修行環境和發展空間。說實在的，這一個月時間不長也不短，還真讓人記憶，我和很多戒子眼裡都閃著淚花，說不清是為自己的發心，還是為雲門寺常住的付出，也說不清是感恩還是感動······

出堂後，我來到那個大平台上坐下，沒一會法願師也出來了，手上提著一個袋子，笑嘻嘻的坐下來問我，「怎麼樣，想不想留下來。」我輕輕地搖一搖頭，「很想留下來，可惜有願未了。」「說說看。」「我出家前就沒想過學那個法門，也不懂。因緣巧合知道了東林寺，於是就去了那裡出家。東林寺是個大道場，有很多發展願景令人期待，也需要有人來做為。我在剃度的時候曾發了一個願，十年內不離開東林寺，就算是報恩吧。因為是半路出家，在社會上浪跡了十幾年，做事的經驗還是有一些的。」

「除此之外還有什麼心愿？」法願師再問。「當然是往生西方極樂世界了。」我答。「那是最終大願，我問的是此世今生。」我沉思片刻後回答：「去西藏，去西藏朝聖。」我說這話時，思緒就像是剛剛從遙遠的雪域高原回來。「我在北京漂的時候，一個搞攝影的朋友去西藏採風，他用半年的時間拍了一組圖片拿來請我配文字。翻開影集，當時就有一種久違的感覺，像是休眠的尋覓被激活蘇醒，潮濕的目光不停地涌動著嚮往。那一座座寺廟就像倒嵌在藍天上的紅寶石，天堂的穹頂般；朵朵白雲和片片經幡一起拉著手，歡快地飄舞著吉祥的祈願，；陽光下的瑪尼堆，就像是古老的經咒聲里飄落下的彩虹，安靜而美麗；雪山草原之間的氈房炊煙，成群的牛羊，彷彿稍用點力就能呼吸到酥油茶的香甜；還有那千百年來從未停息的轉經筒，大片大片的格桑花盛開到天邊，那一張張被歲月包漿的臉龐，淳樸、誠稚、安詳······其實在我的內心深處一直有一種原始的魂牽夢繞，總覺得我前世是在那裡度過的，或許是一隻藏羚羊，或許是一隻梭羽鶴。總覺得那裡的某個地方還保留著我降生時剪掉的臍帶，總覺得那裡的某個地方還刻錄著我離開時的的哭泣，只要回到那裡，就能翻開自己的身世。」

「你一個人生活，應該很方便去呀。」「是啊，有些事就是很難說，也有過幾次機會，可總因故是擦肩而過，也許是在等緣分吧。我給朋友那部攝影集起名為——《天堂很遠·西藏很近》，大概還獲了什麼獎，不記得了。後來認識了一個北漂的藏族歌手，幫他寫了一首歌詞，名叫《天堂一樣的家鄉》，希望他能唱個簽約，結果他在北京混的連地下室都住不起了，後來就真的回家鄉了，大概是德格吧，現在已是大名鼎鼎了。本來嘛，馬就離不開草原。再後來是搞攝影的那位朋友出國了，他把那輛跑了兩趟西藏的舊切諾基留給了我，希望能圓了我的西藏夢。結果是我只開著它去了一趟五台山，因為在北京開它成本太高，另外也堵不起。再再後來就是我就因緣成熟出家了，車也許還在原來的地方停著，那也不敢要了，因為即便把那輛車賣了也不夠交兩年半的停車費。」

先是法願師哈哈笑，我轉頭看看周圍後，也跟著哈哈笑。幾個戒兄提著大包小包匆匆經過，根本就沒注意我們，大概是趕時間吧，我買的是晚上的車票，時間早著呢。

「你怎麼樣，法願師，拿來你的心愿吧。」我當然不會放過他。「我嘛，也談不上什麼大願，但是目前還不可行，不具足條件。」「該不是當下成佛吧。」「當然不是。出家後我就一直在想做點什麼，也算是報佛恩吧。其實我一直關注一個邊緣地帶，準確地說是角落地帶，就是監獄。我年少時曾經在那裡有過短暫的停留，感觸頗深。嗔恨心幾乎是那裡的絕症。想想看，在扭曲的思想，失衡的心態作用下，一個人是根本不可能發自內心懺悔改造的。於是回到社會中來怎樣以怨抱怨就佔據了一些人的生活，當然結果就可想而知了，冤冤相報，惡果循環。我還記得有一個犯人，是因為他老婆有外遇，他就用很殘忍的手段把對方害了，結果是判了死緩。他的老婆多次祈求他原諒，他不肯，結果是他老婆自殺了，留下一個孩子沒人照顧。聽到消息後，他後悔的直撞牆，就是想自殺，啥都晚了，結果是我們輪流看著他，陪他說話，人徹底的崩潰了。可惜那時候我還不懂佛法，所以也只能東一句西一句胡亂說，根本不能解決問題。另外，當下弘法的環境很難說好，群體老化，年輕人寧願瞪著慾望去聽企業家的財富故事，也不願意抽空聽聽佛法，那怕是相信因果也好。一個活著的人，總認為死亡是別人的事。所以講法度人要隨緣，我有過那裡的生活，知道該用怎樣的方式與他們交流溝通。那些人所謂的爭強鬥狠都是裝出來的，其實心裡最空虛無助，尤其是在裡面的時候，更容易靜心傾聽，更容易認識自己，自然也就更容易相信和醒悟。試想一下，當一個充滿了嗔恨的人真心的悔過，真心的說一句我錯了，那該是怎樣的結果。再假如一個即將和這個世界揮手做別的人，將行前聽聞到了佛法，真心地懺悔發願念佛，不但沒有嗔恨心，甚至還沒有恐懼感，一心念著阿彌陀佛聖號出發，蒙佛接引往生西方後，報恩再來，那該是怎樣的功德。」

我一邊聽一邊看著法願師的表情，說實話，他的確是感動我了。「多情乃佛心。」其實我們每個人都有許多當時平常事，又有幾人像法願師這樣過後思量感恩無限呢。

我接著他的話說：「就目前來看，我們國家的司法體制還沒允許宗教介入，我想將來可能會的。不要毀願，求佛菩薩加持，要像廣告說的那樣，真誠到永遠。」又是一陣開心的笑。「我陪你去西藏朝聖怎樣，我開車的技術很好啊。」我笑著點頭同意。「該不是讓我陪你去監獄度人吧。」「不願意嗎，怎麼也得隨喜一下吧。」看見他一臉認真的樣子，我連忙點頭，「假如真的因緣成熟了，我們邀請一些願意作為的出家人『倒駕慈航』，做一點有益於當下的事。別說是不是主動回報社會，單就是天天發願，天天啥也不幹，還真有點慚愧。」「就是嘛，有同感。」法願師應和著。「想不想我把你的故事寫出來？」法願師連忙搖頭說：「不想。」「為什麼？」「不為什麼。」「還學佛呢，又不是割肉喂虎，不過是個故事罷了，就當是供養社會了。我也很久沒寫東西了，你的故事讓我有了拿筆的衝動。」「那你得答應我是第一讀者，有修改和發表決定權。」「好吧，我答應。」其實我看得出來，法願師是在給我面子，裡面有仗義的成分。」他低頭拿起地上的紙袋遞給我，是一餅很好的普洱茶。「本來是想請你喝的，可是戒期不方便，所以就只好給你帶回去了。」我一時無語，本想把手裡的那串念珠回贈法願師，忽然想起還有一串更好的，決定回來後把那串寄給他。

午齋過後我就開始話別辭行，是法願師幫我叫的車。我拒絕了他送我到的要求，自古多情傷離別，何必呢。出家人一缽千家飯，孤身萬里游，無掛無牽，來去皆是緣。

就在我修改二稿的時候得到消息，法願師第三次手術很成功，鋼板順利取出，現已經回寺院休息。再就是我們就用何名號的問題進行了探討，因為一個真實的故事隨便起個名子發出來恐怕會有編撰之虞，最後他還是同意了我的意見，在此感恩並隨喜法願師的布施功德。