老貓 ： 大和尚們的艷事

元朝滅宋那陣，宋陵被挖開了，肥了一批人。其中就有個大和尚，名叫祖傑。這位大和尚手握不明來路的巨資，居住在浙江永嘉的江心寺里，還給自己造了個大宅子，命名為春雨庵，華麗之至。

祖傑收了個徒弟如思，如思本是當地里正，被大元折騰得日子過不下去了，只好出家。自己三個兒子，留一個在家，另兩個也去雁盪做了和尚。

有錢有勢的和尚誰不愛呀？祖傑就結交了不少官員。其中有個總管，認為祖傑路子廣，托祖傑給找個美女帶家來。別說，祖傑還真有本事，美女找到了，美得不行，和尚也動心，祖傑來了個捷足先登。之後，美女就懷孕了，留在廟裡不是事兒。祖傑也有辦法，把她嫁給了如思的兒子——就是留著看家的那位。

嫁是嫁了，但祖傑依舊定期去找美女約會，樂此不疲。一來二去，飛短流長，街坊議論紛紛，如思一家壓力大啊，終於扛不住了。於是，如思的兒子帶著自己的「妻子」，藏了。

祖傑大怒，立刻出大招，找人把如思家的祖墳給刨了（真不愧是挖墳的專業戶）。

師徒二人就此反目。如思一家把祖傑告官。然而並沒有什麼用，倒是如思挨了頓板子。如思不服，「訴之廉司」，找了紀委，可祖傑也有辦法，將許多刀槍兵器藏在如思家，官兵一查，嘿，私藏軍火，如思又挨了頓板子。如思上訴到行省，行省里祖傑也行賄了，案子被發回本縣審理，「復受杖」。這如思也是擰，決定帶全家去大都上訪。

走了沒多遠，就遭到祖傑的截殺。如思一家老小全都沉了湖，那名美女孕婦死得更慘，被開了膛。祖傑這麼做，是想知道胎兒是男是女。

斬草除根，這下踏實了吧？還沒有。有個和尚看不慣祖傑，又把他告發了，說他殺人滅口啥的。有司認為，此和尚與祖傑案無關，不予「立案」。可私下裡，卻送來二十錠銀鈔當封口費。當官的向老百姓行賄，可是舉世罕見。於是，舉報的和尚拿著鈔票，直接舉報了向自己行賄的官員，這才引起了重視。

這個時候，出現了一件蹊蹺事。遙遠的江西平江的官府向永嘉官府發出了一紙公文，大意是如思等一家七口在本府陳訴官司——言外之意，他們都沒死。永嘉的官員們這次留了心眼，專門派人去核實，對方的答案是：我們沒有發過公文，而且有司也沒有資格向你們發這樣的公文。

不用說，這事是祖傑乾的，只不過畫蛇添足，欲蓋彌彰。偽造公文這事誰都擔不起，於是開始捉拿祖傑。中間也是費了許多周章，終於把祖傑及其同夥捉拿到案，但卻跑了兩個人，一個是祖傑的心腹陳轎番，很多事情他都有參與。另一個是祖傑的手下普通和尚，傳言這位普通和尚攜巨資去了大都，那是尋求外援去了。

祖傑在審訊中一直矢口否認對自己的指控。也是天要絕他，就在他要被從縣級的監獄移送到州府的時候，陳轎番出現在圍觀的人群中，被一舉拿下。陳轎番一招供，祖傑的心理防線就崩潰了，一五一十全都招了。接下來，該怎麼辦就怎麼辦吧。

還沒完。那些得到過祖傑好處的人，拚命想拖延此案的程序，把著給上級的申報文書不發，就想耗時間，別忘了還有個找救援的在外面，他們要耗到救星來的那一刻。

這時候，群眾不幹了。那時候也沒個自媒體，有人就把祖傑的事編成了戲文，四處傳看，動靜也是越來越大。

永嘉的官員們坐不住了，這樣下去，祖傑和自己的種種關聯，那就全得露底啊。得，一不做二不休，弄死他得了。於是「斃之於獄」。一人閉嘴，大家閉嘴嘛。

祖傑死後五天，釋放他的赦令到了永嘉。

這個案子記載在《癸辛雜識》中。之所以詳盡地複述出來，也是因為，它看著挺眼熟。

和尚能不能娶妻娶妾，搞男女之事，最早社會上也沒明文規定。出於信仰或修行的需要，抑或戒條，有些和尚會自律，也有些和尚則不然。到了宋朝，規矩逐漸嚴格起來，不過元朝掃蕩南方，一些規矩和程序也受到破壞和改變，有權有勢的和尚們甚至還搞起了腐化。《癸辛雜識》還說了另外一個比較典型的例子：和尚們要求尼姑侍寢。浙江臨平有個明因寺，是尼姑寺院，規模挺大，但「往來僧官」，往往要求年輕的尼姑陪睡，讓寺院苦不堪言。於是尼姑們想出個辦法，建立了一個「尼站」，讓違反寺規有污點的尼姑住進去，以供不時之需。

《南村輟耕錄》里講到嘉興有位白縣尹，想去姚庄廟裡轉轉，路上看見了許多濃妝艷抹的女子。他問跟班們這些人幹嘛的？有人回答：這兒的風俗就是這樣，年輕貌美的，都是和尚的情兒，年齡姿色稍微差點的，全歸老道了。可見當時和尚道士泡妞，都公開化了。白縣尹聽聞後詩興大發，在牆上題詩一首：紅紅白白好花枝，盡被山僧折取歸。只有野薇顏色淺，也來鉤惹道人衣。寫完了，得意了一陣，又覺得不妥，命人塗掉，可晚了，已經被人「秒截抄」，傳開了。

和尚道士，與女眷同居，稱為「火居和尚」或「火居道士」。到了明朝，對火居和尚和道士的約束嚴了起來。洪武年間有個奇特的規定：火居的人，許人索銀三十兩或五十錠銀鈔，拿不出來，打死勿論。這事情到了正統年間有了實在的案例：當時山西有個和尚夜入民宅強姦女性，不知道出了什麼幺蛾子，被同夥給打死了。當時初審，判兇手死刑。很快就有大理寺的官員指出：舊例，和尚有老婆的，眾人可毆打辱罵，並且索要五十錠銀鈔，沒錢，打死勿論。現在這個和尚是強姦女人，比有老婆還惡劣，打死他的人應該罪減一等。這個辯護成功了，兇手最終得到的處罰是充軍戍邊。

不過，明朝的規矩嚴，但執行力顯然是不夠的。《萬曆野獲編》說：「今陝西、西寧諸衛土僧，俱仿西番有室，且納於寺中。而火居道士則遍天下矣。又僧之犯奸者，近止令追牒還俗，正墮其計中。」

幾乎前後腳，正統八年，陝西石厓寺靜悟禪師，和自己的侄女搞到一起去了，岷州衛的群眾舉報了此事。對於這個醜聞，皇帝採取了抹稀泥的辦法：出家人怎麼會有這樣的事呢？放過吧。就沒再追究。原因么，這位禪師是「番僧」，名叫阿難答。外來的和尚，有自己的規矩，也沒法一碗水端平。

嘉靖年間，江南出了一位著名和尚，叫做雪浪。此人出身名門，通曉梵文，聰慧能詩，而且身材容貌都好，善於辯論，據說曾和傳教士利瑪竇進行過論戰，簡直沒一點缺陷了。當時金陵大報恩寺有座寶塔，號稱海內第一，不幸火災燒掉了，是雪浪募資重修，讓寶塔重現舊貌。這麼有能耐的人，人氣躥升，也是很正常的。

就一點，雪浪這個人，不拘小節。例如哥們會「挈之游狎邪」，逛逛娛樂場所，或者喝酒啊看戲啊，他都去。這也就算了，最要命的是他還和教坊的女明星寇四兒交往甚密。寇四兒經常做個私家飯，請他親臨閨閣，十分頻繁，有關雪浪的各種八卦也就傳開了。

最煩雪浪的，是南京的國子監祭酒郭明龍，他把搜集到的雪浪的種種淫亂傳聞寫成信，寄給各路好友，要發起一場「驅逐雪浪」的運動。其結果是，雪浪離開了大報恩寺，開始「汗漫江湖」，每到一處，「士女如狂」，「受戒禮拜者摩肩接踵」，「城郭為之罷市」。現在就是最耀眼的明星，也達不到這個高度吧？

雪浪四處轉悠，排場也相當大。他帶著幾個侍者，都是「韶年麗質」，綾羅綢緞加身，內衣也是紅色或紫色，引領時尚潮流，「幾同煙粉之飾」。這說明他根本不在意別人說什麼，而且越說還越嘚瑟呢。《野獲編》的作者沈德符，曾經問國子監的前任祭酒馮開之：「和尚這麼做，和他們的戒律真沒抵觸嗎？」這位馮老先生不僅是郭明龍前任，還是他的哥們，但對雪浪的態度卻截然不同：「其實和尚和我們一樣。我們家裡有幾十個婢妾，有礙於他日去西方極樂世界嗎？」

雪浪六十三歲時坐化，弟子眾多。他弟子憨山為他寫了傳。臨終前，憨山等人問他有什麼話留下，他答：如空中花，本無所有，說個什麼？

和尚也好，大師也好，跟常人一樣，有看得開的，也有看不開的，有被繁華富貴遮了眼的，也有心裡清凈的。事還是那些事，有人留下醜聞，有人留下美名，區別還在於內心有沒有修行，修行有多高吧。人生苦短，莫害他人，自己盡興。

（註：圖文無關）