中國佛教大事年表（六）

中國佛教大事年表（六）

　　842年(佛歷1386年、唐會昌二年)

　　三月,唐武宗開始廢佛。停內供奉大德。發遣保外無名僧,不許置童子、沙彌。

　　十月,敕天下所有僧尼解燒煉、咒術、禁氣,背軍身上杖痕鳥文,雜工巧,曾犯淫、養妻,不修戒行者,一律還俗。僧尼個人財物,除衣缽外,收納入官,聽候處分。如愛惜財物,願意還俗者,允許還俗,充兩稅戶。僧許留奴一人,尼許留婢兩人,其餘奴婢一律由本家收管,無家者官賣。

　　843年(佛歷1387年、唐會昌三年)

　　武宗詢問佛教興廢征應,沙門玄暢因眾僧之推,撰《三寶五運圖》以上。其後玄暢又撰《歷代帝王錄》,諫廢佛,武宗不聽。

　　二月,令還俗僧尼不得輒入寺。發遣保外僧尼,不得住京入鎮內。

　　四月,廢除摩尼寺,燒經像,殺摩尼教僧人。

　　六月,太子詹事韋宗卿進所撰《涅槃經疏》,武宗斥之為「是扇妖風」,下令焚燒經疏,並至韋宅追索稿本焚燒之。

　　敕焚燒大內佛經,埋佛、菩薩、天王像等。

　　九月,因追索潞州姦細,殺害僧人三百餘人。

　　844年(佛歷1388年、會昌四年)

　　三月,禁止供養佛牙。禁止供養五台山、泗州普光王寺、鳳翔法門寺之佛骨舍利。

　　令勘責諸佛教聖地僧人,無公驗者當處打殺,具姓名奏聞。

　　規定僧人如外出,必須在午齋鐘聲之前回寺,下午不得外出。不得在他寺住宿。

　　七月,令拆毀天下山房蘭若、普通佛堂、義井、村邑齋堂等未滿二百間,不入寺額者。其僧尼盡勒還俗,充入色役。

　　九月,敕令毀拆天下小寺,經、佛搬入大寺,鍾送道士觀。其寺僧尼,不依戒行者,不分老少,一律還俗;年老有戒行者,配入大寺;年少者,雖有戒行,亦一律還俗。

　　845年(佛歷1389年、會昌五年)

　　三月,敕天下寺院不許置莊園。又令檢勘天下寺舍奴婢、財物等,一一指實具錄,令奏聞。

　　又敕天下僧尼年五十以下者,盡勒還俗。年五十以上,無祠部牒者,盡勒還俗。有祠部牒者,委當州縣磨勘,差殊者,盡勒還俗。僧尼不得輒放出寺。

　　七月,令並省天下佛寺,上州留寺一所,下州並廢。上都、東都每街留寺兩所,寺留僧三十人,其餘寺院拆毀,僧尼還俗。

　　中書請令天下廢寺銅像鐘磬委鹽鐵使鑄錢,鐵委本州鑄為農器,金銀、鍮石等像付度支。百姓家金銀銅鐵之像一概納官,違者依禁銅法處分。

　　以僧尼改隸鴻臚寺收管。

　　八月,武宗發布廢佛詔書,稱共拆毀大寺四千六百所,招提、蘭若四萬餘所。還俗僧尼二十六萬五百人,收充兩稅戶;收奴婢十五萬人為兩稅戶。收膏腴上田數千萬頃。① 並謂:「將使六合黔黎,同歸皇化。」

　　日本僧人圓仁被迫還俗回國。其《入唐求法巡禮行記》稱:「三、四年已來,天下州縣准敕條流僧尼,還俗已盡。又天下拆毀佛堂、蘭若、寺舍已盡。又天下焚燒經像僧服罄盡。又天下剝佛身上金已畢。天下打碎銅鐵佛,稱斤兩,收檢訖。天下州縣收納寺家錢物、莊園,收家人、奴婢,已訖。」

　　鎮、幽、魏等強勢藩鎮拒不執行武宗廢佛敕令,不拆寺舍,不條流僧尼,佛教之事,一切不動之。

　　846年(佛歷1390年、唐會昌六年)

　　武宗逝世,宣宗即位。宣宗為避武宗之忌,曾削髮為僧。其即位詔書有言「佛尚不殺而仁,且來中國久,亦可助以為治」等語。

　　因道士劉歸真等勸使武宗廢佛,捕殺之。

　　命僧尼以前隸功德使,不隸主客。所度僧尼仍令祠部給牒。

　　847年(佛歷1391年、唐大中元年)

　　發布詔書謂佛教「雖雲異方之教,無損為政之源」。並稱會昌廢佛「厘革過當,事體未宏」。宣布凡會昌廢佛所廢除的寺廟,「有宿舊名僧復能創修,一任住持,所司不得禁止」。此令一下,天下大動。

　　以沙門知玄為三教首座,以舊藩邸造法乾寺,命知玄居之。

　　敕復置內齋,許僧道獻壽。

　　白居易(772—847)逝世。

　　848年(佛歷1392年、唐大中二年)

　　命在上都、東都及荊、揚、汴、益等諸州建寺。立方等戒壇為重新出家的僧尼授戒。於五台山建寺度僧。五台山現存最早木構建築佛光寺即建於大中十一年。

　　850年(佛歷1394年、唐大中四年)

　　禪宗黃檗希運(?—850)逝世。有裴休編《傳法心要》一卷傳世。

　　851年(佛歷1395年、唐大中五年)

　　敕京畿及郡縣士庶欲於舊蹤再建寺廟者,令勿禁。兼許度僧尼住持營造。

　　敦煌張義潮等驅逐吐蕃勢力,復歸於唐。其年敦煌沙門悟真奉張義潮表至長安,封京城臨壇大德,賜紫。

　　新羅使元弘攜佛經返國。

　　852年(佛歷1396年、唐大中六年)

　　祠部奏謂:佛教的發展「建置漸多,剃度彌廣,奢縻相尚」,要求「自後諸州准元許建寺外,有勝地名山許修復,繁會之縣許置一院。嚴禁私度僧尼」。宣宗從之。

　　宣宗幸萬壽寺,命官造理殿宇。又詔重建廬山東林寺。

　　853年(佛歷1397年、唐大中七年)

　　禪宗溈仰宗創始人靈祐(771—853)逝世。

　　日本僧人圓珍入唐求法。

　　854年(佛歷1398年、唐大中八年)

　　命三教首座辯章充左街僧錄,沙門僧徹充右街僧錄。

　　因大藏經毀於會昌廢佛,潭州沙門疏言往太原求訪藏經。得全藏五千零四十八卷以歸。

　　856年(佛歷1400年、唐大中十年)

　　令每歲度僧時,依本教於戒、定、慧三學中,擇有道性、通法門者度之。此外雜藝,一切禁止。

　　命於靈感、會善寺設立戒壇,僧尼應補缺者,由長老僧擇定,發給公憑,赴壇受戒。兩京各選大德十人,甄別受戒人,主持授戒事。不堪授戒者遣回;堪授戒者發給公牒。無戒壇公牒者,各寺院不得私容。補缺時一般先選原還俗之舊僧尼,舊僧尼不堪者可選外人。

　　858年(佛歷1402年、唐大中十二年)

　　命天下諸寺修治諸祖師塔。

　　日本僧人圓珍攜經論回國。

　　862年(佛歷1406年、唐咸通三年)

　　命於兩街僧尼四寺各置方等戒壇度僧。

　　日本僧人宗睿、惠萼等入唐求法。

　　863年(佛歷1407年、唐咸通四年)

　　敦煌張義潮命僧法信進沙門乘恩撰《大乘百法明門論疏鈔》,懿宗命兩街三學大德等詳定之行世。後敕法信為西涼大德,賜紫。

　　864年(佛歷1408年、唐咸通五年)

　　日本僧人真如僧至長安,敕許經廣州赴天竺。

　　865年(佛歷1409年、唐咸通六年)

　　懿宗甚崇信佛教,常于禁中設講席,自唱經題,手錄梵文。遇入齋日必于禁中飯僧,數以萬計,並親為梵唄。尚書右丞李蔚上疏諫之,不聽。

　　德山宣鑒禪師(782—865)逝世。

　　日本僧人宗睿攜經論回國。

　　867年(佛歷1411年、唐咸通八年)

　　禪宗臨濟宗創始人義玄(? —867)逝世。

　　869年(佛歷1413年、唐咸通十年)

　　禪宗曹洞宗創始人洞山良價禪師(807—869)逝世。

　　870年(佛歷1414年、唐咸通十一年)

　　懿宗誕日,詔僧道入麟德殿講論。命福先寺尼繕寫大藏經,每藏五千四百六十一卷。雕造真檀像一千軀。

　　日本僧人圓載辭歸本國。賜紫遣還。

　　873年(佛歷1417年、唐咸通十四年)

　　廣造浮圖、寶帳、香輿、幡花、幢蓋以迎法門寺佛骨。及佛骨至京師,導以禁軍兵仗,懿宗親至安福樓頂禮膜拜。長安富豪夾道為彩樓及「無遮會」,四方扶老攜幼前來瞻禮,至有斷臂截指以為供養者。迎佛骨入禁中三日,出置安國寺、崇化寺,宰相以下競施金帛,不可勝數。及僖宗即位,始命送歸法門寺。這是歷史上法門寺地宮的最後一次開啟。其供養物已經於1987年出土。

　　874年(佛歷1418年、唐乾符元年)

　　西川節度使高駢以南詔敬信佛教,遣僧景仙攝使往,乃定盟而還。

　　877年(佛歷1421年、唐乾符四年)

　　日本僧人圓載等攜釋典儒教書籍數百部回國。

　　883年(佛歷1427年、唐中和三年)

　　禪宗仰山慧寂禪師(807—883)逝世。

　　885年(佛歷1429年、唐光啟元年)

　　日本遣僧宗睿入唐。

　　901年(佛歷1445年、唐光化四年)

　　禪宗曹洞宗創始人曹山本寂禪師(840—901)逝世。

　　904年(佛歷1448年、唐天祐元年)

　　哀宗誕日,命天下寺觀設齋,民間禁屠釣。

　　907年(佛歷1451年、後梁開平元年、契丹太祖元年)朱溫建後梁,我國歷史進入五代十國。

　　後梁命僧尼改隸祠部,道士不入宗正。

　　泉州沙門智宣從印度求法返回,進辟支佛骨、貝葉經。

　　契丹立國,其時國都有佛寺三所,僧尼千人。

　　909年(佛歷1453年、後梁開平三年)

　　福建節度使王審知奏舍錢造寺一所,請賜寺額,賜名為「大梁萬歲之寺」仍許度僧四十九人。王審知後造金銀字大藏經五藏,每藏五千零四十八卷。

　　911年(佛歷1455年、後梁乾化元年)

　　先後應各地之請,賜錢塘龍興寺沙門鴻楚、潭州僧法思、桂州僧歸真等紫衣。

　　賜回鶻入朝僧紫衣,遣回國。

　　913年(佛歷1457年、後梁乾化三年)

　　著名畫家、詩僧禪月大師貫休(852—913)逝世。

　　916年(佛歷1460年、後梁貞明二年)

　　吳越王迎阿育王寺舍利,造舍利塔。

　　明州布袋和尚契此(? —916)逝世。

　　日本僧人慧鍔攜觀音像自五台山回國,道次浙江普陀,遇風浪,留觀音像於普陀,並為建觀音院於梅嶺山陰。普陀由此漸漸成為觀音道場。

　　921年(佛歷1465年、後梁龍德元年)

　　命天下不得私度僧尼,願出家者入京城比試經業。

　　923年(佛歷1467年、後唐同光元年)

　　庄宗誕日,命僧尼入內殿論議,設千僧齋。

　　高麗國使攜五百羅漢像回國,其像置於高麗海州嵩山寺。

　　926年(佛歷1470年、後唐天成元年)

　　命以前修建寺院無令毀廢,此後不得輒有建造。僧人應遵守佛法格例。除官壇受戒外不得私度。

以諸道州府應聖節表薦僧道頗多,令中書門下,凡有諸處非應聖節橫薦僧道,不得等閑申發表章,請行命服師號。