《水滸傳》中的梁山元老，他是第一個主動提出脫離梁山的人！

文/省油的燈

在讀《水滸傳》的時候，梁山從弱變強，人丁越來越興旺，最終湊滿一百單八將，數萬人馬。可是在梁山發展過程中，一部分人主動要求上梁山，一部分人是被逼上梁山（被官府逼迫還是被梁山逼迫就不討論了），無論是怎麼上梁山的，只要上了山，入了伙之後，一直到梁山征討方臘之前，幾乎沒有主動想退出的。

但是有一個人，他是梁山的元老，在梁山發展過程中，他就萌生了退意，不想幹了，最後在征討方臘出征的時候，終於得嘗所願離開了梁山，這個人就是入雲龍公孫勝。

公孫勝是一個道士，不好好修道，偏偏想搞一些殺人放火的勾當，所以他夥同晁蓋劫取生辰綱。在搶劫的過程中，晁蓋是大哥，吳用是謀主，劉唐和阮氏三雄是打手，白勝是引子，那麼公孫勝做了什麼呢？他提供了一條重要情報，生辰綱的運送路線。憑此重要信息才能讓吳用設計謀劃，為成功搶劫提供了強大助力。

有了這份功勞，再加上公孫勝法術精湛，江湖聲望較高，他上了梁山之後，排名相當靠前，林沖火併王倫重排座次，公孫勝排名第三，後來宋江和盧俊義先後上山，公孫勝排名第四，他始終處在梁山最高的領導層。而他的職責範圍也相當重要，擔任梁山機密軍師，那管理的可都是梁山見不得人的情報，此外公孫勝還是梁山法術系一哥，所有鬥法的工作都由他上陣。

要資歷有資歷，要地位有地位，要本領有本領，公孫勝在梁山混的絕不算差，可是他卻在梁山發展到一定階段後想走，這是為什麼呢？公孫勝提出下山的理由是，看到宋江接來宋太公後思念家中老母和師傅，這是一個晁蓋和宋江都無法決絕的理由，公孫勝也說了三五個月就回來。

公孫勝這一走就沒了蹤影，直到宋江去打高唐州無法破了高廉法術時，宋江和吳用才想起派戴宗和公孫勝。當戴宗和李逵費了好大勁找到公孫勝時候，公孫勝不想回去了，理由是老母需要奉養，師傅不讓下上。為了不讓梁山人找到他，公孫勝甚至改名為清道人。這個理由成不成立呢？其實很站不住腳，當初你劫生辰綱時，不需要奉養老母？羅真人同意你下山搶劫？既然當時這些都不是理由，為什麼現在又提出來了？

戴宗又說宋江等人遭遇危機，只盼公孫勝援手，但是公孫勝仍然以上邊的兩個理由拒絕，兄弟情義也不好用。後來戴宗再次強調，公孫勝才說要同師傅商議。從這裡我們可以看出來，梁山在公孫勝心中的地位並不是那麼重要，如果真有什麼兄弟情義，公孫勝大可以先救人在回家。

那麼公孫勝在意的是什麼呢？他在意的是自己在梁山上的地位。公孫勝離開梁山的時間點，恰好是宋江集團上山後，這絕不是巧合。宋江一上山，吳用風向漸轉，原有頭領的舊時功勞一筆抹去，排名打亂，雖然公孫勝仍然是山上第四把交椅，但是他清楚的看到晁蓋集團面對宋江集團實力差太多，梁山洗牌肯定會面臨新的權力洗牌，公孫勝沒有迂腐到死保晁蓋的地步，所以宋江一上山，公孫勝就離開了梁山。

如果宋江不在意公孫勝，他大可以繼續修道等待機會，如果宋江遇到危機，這時候公孫勝再回到梁山，他的地位無疑會更加鞏固。這招以退為進，讓公孫勝處在十分有利的地位。

高唐州一役，因為公孫勝的到來扭轉局勢，救出了梁山的前期金主小旋風柴進，公孫勝回到梁山，也不提什麼回家侍奉老母，陪師傅修道的事了。宋江也是從此之後，認識到公孫勝的最重要性，兩邊的默契由此建立起來。後來梁山排座次，那個石碑，以及各種天命論，不用想都知道，肯定和這個掌管機密的軍師脫不了的干係。

公孫勝的第一次從梁山出走，可以說是以退為進，但是到了梁山後期，公孫勝是真的不想幹了，所以在梁山征討方臘前，公孫勝便跟宋江說起，當時他回到梁山時的諾言，師傅有命，讓他回到京師後便要回去修道，奉養母親。宋江之前有過諾言，所以也沒法反悔，就這樣公孫勝這個梁山元老成為第一個主動退出梁山的人。

當然這次離開的理由和第一次理由一樣都是侍奉母親，陪師傅修道。其實這次的理由和第一次的理由一樣站不住腳，真實的理由是公孫勝看明白了，朝廷讓他們狗咬狗，梁山歸順朝廷後，先打遼國，再打田虎，又打王慶，現在又準備打方臘，天下四大寇，沒費朝廷多少力氣，基本收拾的差不多了，即使幹掉了方臘，梁山還能剩下什麼？公孫勝看的清楚，想的明白，所以不跟宋江玩了，江湖太險惡，還是繼續當道士吧。

從打劫生辰綱我們可以看到公孫勝絕不是一個安分守己的人。到後來，他上了梁山鞏固位置，施展權謀手段，他也絕不是一般角色。梁山於他而言不過是施展手段的舞台，實現野心的戰場，甚至可以說是他入世修行的平台，但絕不是為了什麼兄弟情義，替天行道。

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