微言雜語87——古人的鞋靴

06-20

漢魏以前沒有「鞋」字。周秦時鞋稱作屨（ju），秦漢以後稱履或鞵（xie）。《釋名.卷五》：「鞵，解也。著時縮其上如履，然解其上則舒解也。」此條說明古代的鞋有「鞋帶兒」，可縮可解。「鞋」字最早見諸正史是《北史.西域傳》：「人皆披髮，以皮為鞋。」後世鞵、鞋混用。

鞋

屨、履都是鞋的類稱。《釋名》云：「履，禮也。飾足所以為禮也。屨，拘也，所以拘足也。」上三代及周，古人穿鞋已經從保暖等原始功能上升為禮。光腳跣足不合禮法，所以要穿鞋把腳裝飾一下，拘束其以合乎禮。履、屨二者區別在於，屨作名詞用，即鞋。履有動詞屬性，意為踩踏、踐行。比如「如履薄冰」不能換成「如屨薄冰」。還有個比較典型的例句是《詩經.魏風》：「糾糾葛屨，可以履霜。」葛屨就是藤草鞋，履霜即踏霜。還有一種說法，宋代高承《事物紀原.卷三》云：「古者，草謂之屨，皮謂之履。」

按材質劃分古時的鞋分兩大類。一是草、藤、麻等，這類鞋稱屝（fei）、屩（jue），即草鞋。漢代時，草鞋又稱「不借」。緣於草鞋便宜，人人都有，不需要跟別人借而得名「不借」。《釋名》云：「屩，蹺也。出行著之，蹺蹺輕便。」唐五代馬縞《中華古今注.卷上》云：「不借，草履也，以其輕賤易得，故人人自有，不假借也。漢文帝履『不借』以視朝是也。」草鞋大概始自商朝名相伊尹，及後周文王以麻為之，名曰「麻鞋」。草鞋沒有等級之分。凡夏季，天子庶人皆穿草鞋，惟以顏色別。所以漢文帝穿「不借」視朝。

二是皮質鞋，稱鞮（di）、靸（sa）、鞜（ta）等。這類鞋從革，革者，皮也。上古時的鞋都是生皮子。《說文》云：「鞵，生革，鞮也。」隨著熟皮匠人出現，皮鞋逐漸柔軟精緻。

至秦代始有絲質鞋。當時只許宮人侍從穿絲鞋，庶人不可。至東晉絲鞋更加講究，公主貴人皆穿絲鞋。凡娶親之家下聘禮都先送一雙絲麻鞋，取其「和鞋」之意。

按功能劃分也有兩類。一是雙底鞋，稱舄（xi）、屐等。《釋名》云：「復其（屨）下曰舄。舄，臘也。行禮久立地或泥濕。故復其下使干臘也。」舄，古字為鵲，是鞋的裝飾之象形。舄就是鞋底下面加一層木頭，防止地上的濕泥。「屐，榰也。為雨足榰以踐泥也」。榰（zhi），鞋底下的木支子，防泥水，與舄一樣。《事物紀原》雲，雙底鞋如舄等，為祭祀時穿用。

《周禮.天官.屨人》：「屨人掌王及後之服屨，為赤舄、黑舄，赤繶、黃繶，青句，素屨、葛屨。」繶（yi）是鞋幫兒與鞋底之間的絲絛子。句當作絇（qu），指鞋頭上的裝飾。周代時的鞋，樣式、材質已頗講究，而且有屨人專門負責打理。君主、王后都穿舄。南朝梁太學博士殷芸《殷芸小說.卷二》載：「介子推不出，晉文公焚林求之，終抱木而死。公撫木哀嗟，伐樹制屐。」晉文公重耳系「春秋五霸」之一，那時舄、屐已普及。至東漢末，京師婦人以著木屐為時髦兒。日本人的木屐源頭在中國。

二是類似拖鞋，稱靸、屣（xi）等。《釋名》云：「靸，韋履深頭者之名也。靸，襲也，以其深襲覆足也。」韋，熟皮子。屣，穿鞋足不著鞋跟兒。這兩類也可算是穿鞋的方式，意指拖著鞋走路，大致類似現在的拖鞋。《中華古今注.卷中》：「秦始皇常靸望山鞋，衣叢雲短褐，以對隱逸求神仙。」

先秦時期的鞋，鞋幫兒絛子和鞋頭裝飾皆畫五色。至漢代有「伏虎頭」，始用布包蒙鞋幫與鞋底之間（類似於「軋邊兒」），並以彩錦為裝飾，為彩綉鴛鴦履。至東晉，以草木編織飾品，有鳳頭履、聚雲履、五朵履。南朝宋有重台履，梁有笏頭履、分捎履、五色雲霞履等。

靴

靴子非中原漢族之物，其源自北裔胡人。先秦趙國武靈王伐匈奴，喜好胡服，平時即穿胡人短靿兒黃皮靴子。魏晉以後，靴子始流行中原。《晉書.毛寶傳》：「（毛）寶中箭，貫髀徹鞍，使人踏鞍拔箭，血流滿靴。」至北齊時，靴子已是北方百姓常服。宋沈括《夢溪筆談.卷一》云：「中國衣冠，自北齊以來乃全用胡服。窄袖、緋綠短衣、長靿靴，有蹀躞帶，皆胡服也。」蹀躞是飾物名。

《北齊書.高湝傳》載有一則搶劫靴子事。高湝是北齊文宣帝高洋的兄弟，封任城王，拜并州刺史。某日，一婦人在汾水邊浣衣，有一乘馬人將她的新靴子換走馳騁而去。該婦人持這人的舊靴子告至官府。高湝便召集城外婦女，舉起那雙舊靴子說：「有一騎馬人在途中被人殺害，留下此靴子，有他的親屬認識這雙靴子嗎？」一老婦出來摸著靴子哭道：「我兒昨日穿此靴回妻家。」高湝當即派人捉拿他兒子，案件即破。時人稱高湝明察。

唐代以前，穿胡人靴子不許進宮上殿。唐初宰相馬周改制高靿兒靴並加氈條兒等裝飾後，始得上朝穿用。唐太宗貞觀三年（629），安西國進貢軟皮子短靿兒靴，太宗詔諭分給諸司職官。早期靴子多系牛皮，唐玄宗開元中，裴叔通以羊皮製作靴子。到了唐代宗大曆二年（767），宮人始穿錦飾短靿兒靴侍奉皇帝左右。（參《中華古今注.卷上》）

唐宋以後，鞋靴的材質、款式、功能、品質景象大觀，惟其中又多了一項女人弓足繡鞋。