陸河客家重要禮俗：喪葬

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陸河客家重要禮俗：喪葬 2017-05-08 彭永標 陸河微生活

本文作者：彭永標，筆名：雲舒海月，初中文化，廣東省汕尾市陸河縣人民南路砂坑下埔尾村人，熱愛家鄉陸河習俗，喜愛探究周易風水文，2016年5月加入陸河縣網路文化協會，2015年發表陸河曾經水上唯一的運輸作業：《盤硜》登表於陸河客家研究會《陸河客家》創刊第一期。今天將推出一篇：陸河客家重要禮俗：喪葬。

人生禮俗主要有生長、婚娶、壽誕及喪葬等。今天，我們以陸河客家的重要禮俗：喪葬，（包括原吉康都五雲、上砂）來述說我們陸河客家人民的孝、禮、親……的直接象徵。生老病死，自然規律，親人去逝，萬分悲哀。陸河客家人民，千百年來都有作出禮俗的記載以及生活上的禮節行動。1壽衣老人生病，子女必孝，在陸河，我們身邊的老人如果病久，子女必然會諮詢或向算命先生詢問親人的壽命時間。如果壽命有限，子女就有打算：舊時將會準備與木匠師傅量訂長生（棺材），還有擇日為親人訂做壽衣（長衫）。意圖為親人延續壽命，押押衰運。2親人去逝生命總有終止，誰都難免。親人若逝，子女臨邊，給予送終。老人一旦閉眼歸亡。在陸河的禮俗，都會拆去床上的蚊帳及床上的一切框架，剩下床板。再給老人穿著壽衣，草紙蓋臉。然後左手拿著桃枝，右手拿著馬蹄圈（用粄做成的），哭泣燒紙，為親人燒份亡泉費路。最後召集親房人等，商量準備後事。第三天準備出殯（陸河人稱：還山或翻山）。3籌備後事親人去逝，在陸河禮俗記載中：子女落為「不孝」之稱。子女將會準備親人後事的費用交給另一親房人士打理。子女需守在親人旁邊，聽從宗親人的一切安排。宗親人等，將會召集人員，先叫家禮先生執筆撰報單，為外家（即是女方的娘家）送份冥書，告知外家，不孝「某某」的親人，於***年**月**日親人已去，擇於三辰出殯。除外家，還有六親人等（指姑，姨，表等）都會冥書派送。然後在本村，召集抬棺人士（陸河禮俗稱：八仙）。因為棺材需八人抬杠，比較合理，人死歸亡便尊敬為仙。需八仙來奉以抬杠，還有進行挖墳任務。還有準備請來法士（陸河人稱：和尚）、排子鼓，本村賢者前來協助次日的殯儀式。村裡鄉里鄉親，社區友人，紛紛聽說老人已去便送來奠禮（香紙錢）。舊社會因缺乏錢幣，缺乏糧食，老人去逝費用是相當重要的，有人送來糧食。也是村裡某人去逝，都會派集糧食，為某家人集取，因為富貴輪流，誰人都會走此路。鄉里鄉親，相互贊助。現社會，流行贊助資金，無論多少，一份心意。4出殯這是親人去逝的第三天。（如果逢上每個農曆的初七、十七、廿七）這三個七，都不能出殯。需提前或推後一天進行。陸河禮俗上有說逢七不出山。出殯這天，也是對逝者送行，禮節重要的一天。排子鼓（陸河民間的小小樂隊，五～六人組成，為喪事吹打曲調的主要環境）排子鼓早早來到宗親安排的後事辦理場所，吹打起曲調。法士（和尚）也便來到主持出殯儀式。①接外家在出殯之前，首先就是迎接外家的到來，孝子孝女會在宗長的帶引下，跪拜在門坪，宗長籌備一張八仙桌以及祭品等待外家人的前來，外家來了，便有鳴炮儀式，接著外家便有敬酒，然後掀起桌圍，扶起去逝者跪拜的長子次子。然後孝子孝女等紛紛回往逝者軀前，準備燒好清香，給外家為逝者上柱香的禮儀。②外家、房長與法士主持出殯即將出殯之前，更需子女對親人靈軀的裝扮，也就是入棺（入殮），入殮後法士必然向逝者進行告祝，然後讓外家進行呼祝並開鑼。才封棺，由八仙抬起，抬出門坪進行法士的經文超渡以及祭拜活動。抬出門坪，棺材絕不可貼地，用木櫈架起棺木。法士在準備好的法垣，便開始宣讀經卷，湊請天上地下眾四方神靈，然後與宗長交換執行穿麻戴孝之禮。孝子孝女穿起孝服，紮起麻衣，隨著法士，繞著棺木宣唱父母養育之恩，撫養子女成長之艱辛過程。然後進入祭祀活動（陸河人說：行祭）③祭祀出殯後，棺木前，法士宣唱經文超渡。接著進行祭拜（行祭）。祭拜，更是陸河禮俗的重要家禮儀式，有宣讀祭文湊章、子女跪拜、把酒。其中分三場行祭：一場為子侄與宗親祭拜，二場六親人等，三場為外家送行祭拜。完畢後，八仙抬杠棺木上山。（如今社會實行火化，則為逝者送段路程，然後送上殯葬專車前往火葬場，留下骨灰盅，送往安葬墓穴）。5做官燈所謂做官燈，也就是法士的主要儀式，主要在晚上進行，舊社會演到次日天亮，今社會一般到上半夜結束。法士在搭起靈堂中，讓孝子孝女等一同跪跪拜拜，一同宣讀人生喜怒衰樂之經文進行為逝者超渡，其中插入一些雜技表演，一些笑言笑語（盤問張果老），與逝者進行斷言祭七等等事儀。直到結束，進行除服化服轉紅，燒去麻衣，撕去以及所有張貼，貼上大紅紙，進行轉紅。6頭七頭七，是從逝者死去的當天算起第七天，子女依然籌備祭品，請親人告祝。其中有頭七、三七、五七，到七七四十九天為圓七。圓七，就是真正的除靈化服。六親人等又來一同祭祀，采圓七當天的下午進行，陸河客家禮俗就會做上飲食（粄子圓以及雞蛋）每人都需吃一碗。表示脫去麻衣孝服，圓滿結束。7關於喪葬今天，我以簡單地述寫了陸河客家重要的禮俗喪葬。其中如有述寫不當，敬請諒解。一方水土一方風俗，包括陸河本地，也因每個姓氏有著不同的要求與傳統。因人而定，因宗教信仰而定，因個的名譽而操辦......等等。總之，陸河客家喪葬禮俗，隨著社會發展，不斷簡化。我從中認為，在喪葬的過程最能深刻體會到我們生活中的宗儀與親戚的團體感。如今許多外出陸河人士，子女長年在外，不知家在陸河宗親六親人等，唯有清明短暫祭祖方見一面。最重要的還是喪葬禮俗，雖然不比其他地方的隆重或至如何？但從孝順、宗親、可以看出喪葬的禮禮節節，體現兒女對逝去親人的百般叩首，又體現出父母養育子女的艱辛苦處給予子女今天短暫的回報行動。這是我們陸河客家千百年來的文明禮俗創舉，我們則可以提倡節險，但禮節上已經深深會意出孝順之理。節險那些不必要的浪費場合（比如少打紙炮，飲食的攀比節約），還有老人去逝，禮儀往來，親朋友好友前來資助，社區友人，募捐心意，救贖貧困，生死輪流，等等。禮儀上，我們不可勿忘陸河客家的傳統，一場喪葬的舉辦，可以體現出陸河客家人民的團結與奉承孝順禮節，同時喪葬文化佔據著讓我們世世代代陸河客家人民對：禮、孝、敬、德…等重要文化禮儀，有望與時俱進的新社會，不忘民俗風情，建立特色陸河客家文化禮俗，提倡環保出行，減少不必要的污染，一同維傳下去。編輯聲明本文不作圖片間插，可仔細閱讀文字述說，如發現撰寫情節錯誤及以敘述不當，有望諒解。更因禮節習俗，因人而定，有更高知情人士可以聯繫筆者進行討論相互促進探討，謝謝閱讀。陸河微生活微信公眾號，有您們的關注，相信更精彩！

來源：家在陸河