學習弟子規

弟子規聖人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有餘力則學文 「至樂莫如讀書，至要莫如教子」。 《弟子規》這本書是我們的生活規範，他是依據至聖先師孔子的教誨編成的。 首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，更應努力的學習各種經典，以及其他有益的學問。 《弟子規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂。可不是有性的東西可以媲美的喲。現在我們在家庭就能培養出這麼好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收穫。 【入rù則zé孝xiào】

父母呼fù mǔ hū應勿緩yìng wù huǎn 父母命fù mǔ mìng 行勿懶xíng wù lǎn 父母教fù mǔ jiào 須敬聽xū jìng tīng 父母責fù mǔ zé 須順承xū shùn chéng 孝悌是中國文化的基礎，古人云：「百善孝為先」。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。 在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。******************

冬則溫dōng zé wēn 夏則凊xià zé qìng 晨則省chén zé xǐng 昏則定hūn zé dìng出必告chū bì gào 反必面fǎn bì miàn 居有常jū yǒu cháng 業無變yè wú biàn

為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安。外出時，先告訴父母要到哪裡去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變。 ************************事shì雖suī小xiǎo， 勿wù擅shàn為wéi ，苟gǒu擅shàn為wéi， 子zǐ道dào虧kuī

物wù雖suī小xiǎo， 勿wù私sī藏cáng ，苟gǒu私sī藏cáng ，親qīn心xīn傷shāng事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過。 ****************親qīn所suǒ好hào ，力lì為wèi具jù，親qīn所suǒ惡wù，謹jǐn為wèi去qù

身shēn有yǒu傷shāng， 貽yí親qīn憂yōu， 德dé有yǒu傷shāng ，貽yí親qīn羞xiū父母親所喜愛的東西，當子女的都應儘力準備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。 ******

親qīn愛ài我wǒ，孝xiào何hé難nán， 親qīn憎zēng我wǒ，孝xiào方fāng賢xián

父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢？ ****************親qīn有yǒu過guò，諫jiàn使shǐ更gēng ，怡yí吾wú色sè，柔róu吾wú聲shēng諫jiàn不bú入rù，悅yuè復fù諫jiàn ，號hào泣qì隨suí，撻tà無wú怨yuàn 父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔，聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、 ******************親qīn有yǒu疾jí，葯yào先xiān嘗cháng ，晝zhòu夜yè侍shì，不bù離lí床chuáng喪sāng三sān年nián ，常cháng悲bēi咽yè，居jū處chù變biàn ，酒jiǔ肉ròu絕jué 當父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們，豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢？當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，並戒除喝酒、吃肉的生活享受。*******

喪sāng盡jìn禮lǐ，祭jì盡jìn誠chéng ，事shì死sǐ者zhě，如rú事shì生shēng 辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。 為什麼要這樣做呢？孔子說：「孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍鬆一口氣，當子女的，我們在父母去逝後，為什麼就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢？」人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節，把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足於天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若金湯堡壘。 *************

【出chū則zé弟tì】

兄xiōng道dào友yǒu ，弟dì道dào恭gōng ，兄xiōng弟dì睦mù，孝xiào在zài中zhōng財cái物wù輕qīng ，怨yuàn何hé生shēng ，言yán語yǔ忍rěn ，忿fèn自zì泯mǐn出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩。懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少衝突，父母心中就快樂。在這和睦當中就存在孝道。把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨；講話時不要衝動，傷感情的話要能忍住不說，那麼不必要的衝突怨恨就會消失無蹤。 *****************************************

或huò飲yǐn食shí，或huò坐zuò走zǒu ，長zhǎng者zhě先xiān ，幼yòu者zhě後hòu 長zhǎng呼hū人rén ，即jí代dài叫jiào ，人rén不bù在zài ，已jǐ即jí到dào日常飲食起居中，不知道要禮讓長輩，因而誤導孩子養成壞的習慣。而《弟子規》卻指導我們，不要因為大人的寵愛而忽略了應從小培養禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請長輩先用；如果和長輩坐在一起，要請長輩先坐；如果和長輩走在一起，應讓長輩先走。長輩呼叫人時，自已聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時，自己應當回來報告長輩，更能進一步請問長輩，有沒有需要幫忙的事情。 *********************************

稱chēng尊zūn長zhǎng ，勿wù呼hū名míng ，對duì尊zūn長zhǎng ，勿wù見xiàn能néng路lù遇yù長zhǎng ，疾jí趨qū揖yī，長zhǎng無wú言yán ，退tuì恭gōng立lì 稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩面前，不要表現自己很有才能，藐視長輩。走路時遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。*************************

騎qí下xià馬mǎ，乘chéng下xià車jū，過guò猶yóu待dài ，百bǎi步bù余yú如果自己是騎馬的，遇到長輩就應該下馬，如果乘坐車輛就應該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以後，自己才上馬或上車。 長zhǎng者zhě立lì，幼yòu勿wù坐zuò，長zhǎng者zhě坐zuò，命mìng乃nǎi坐zuò 尊zūn長zhǎng前qián ，聲shēng要yào低dī，低dī不bù聞wén ，卻què非fēi宜yí 如果長輩還站著，年幼的我們不應先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。

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進jìn必bì趨qū，退tuì必bì遲chí，問wèn起qǐ對duì，視shì勿wù移yí進見長輩時走路要快點，動作表現得很禮節，等到告退時，要慢慢退出。長輩問話時，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動。

事shì諸zhū父fù，如rú事shì父fù，事shì諸zhū兄xiōng ，如rú事shì兄xiōng 對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛. **********************************

【謹jǐn】

朝zhāo起qǐ早zǎo ，夜yè眠mián遲chí，老lǎo易yì至zhì ，惜xī此cǐ時shí晨chén必bì盥guàn ，兼jiān漱shù口kǒu ，便biàn溺niào回huí，輒zhé凈jìng 手shǒu

為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光。每天早上起床必須先洗臉，然後刷牙瀨口，解完大小便以後把手洗乾淨，這樣才是講究衛生的好孩子。 *****************冠guān必bì正zhèng ，紐niǔ必bì結jié，襪wà與yǔ履lǚ，俱jù緊jǐn切qiè置zhì冠guān服fú，有yǒu定dìng位wèi ，勿wù亂luàn頓dùn ，致zhì污wū穢huì 出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要繫緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄髒。*********

衣yī貴guì潔jié，不bú貴guì華huá，上shàng循xún分fèn ，下xià稱chèn家jiā對duì飲yǐn食shí，勿wù揀jiǎn擇zé，食shí適shì可kě ，勿wù過guò則zé穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著，也要配合家庭的經濟狀況。對於食物不要挑剔偏食，而且要吃適當的份量，不要吃過量。

年nián方fāng少shào ，勿wù飲yǐn酒jiǔ，飲yǐn酒jiǔ醉zuì，最zuì為wéi丑chǒu 我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了醜態百出，最容易表現出不當的言行。

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步bù從cōng容róng ，立lì端duān正zhèng ，揖yī深shēn圓yuán ，拜bài恭gōng敬jìng勿wù踐jiàn閾yù，勿wù跛bǒ倚yǐ，勿wù箕jī踞jù ，勿wù搖yáo髀bì

走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。 進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現優雅怡人的姿態。*******************************

緩huǎn揭jiē簾lián ，勿wù有yǒu聲shēng ，寬kuān轉zhuǎn彎wān ，勿wù觸chù棱léng

執虛器zhí xū qì如執盈rú zhí yíng 入虛室rù xū shì如有人rú yǒu rén進門的時候慢慢的揭開帘子，盡量不發出聲響，走路轉彎時與稜角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到稜角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到沒人的屋子裡，要像進到有人的屋子裡一樣。 ***********************事勿忙shì wù máng 忙多錯máng duō cuò勿畏難wù wèi nán 勿輕略wù qīng lüè 斗鬧場dòu nào chǎng絕勿近jué wù jìn 邪僻事xié pì shì絕勿問jué wù wèn

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發生打鬥的場所，我們不要靠近逗留；對於邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。****** 將入門jiāng rù mén 問孰存wèn shú cún 將上堂jiāng shàng táng 聲必揚shēng bì yáng 人問誰rén wèn shuí對以名duì yǐ míng 吾與我wú yǔ wǒ不分明bù fēn míng將要入門之前先問一下:「有人在嗎」?將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道；假使有人請問:「你是誰」，回答時要說出自己的名字，如果只說「吾」或是「我」，對方就聽不清楚到底是誰。*******

用人物yòng rén wù須明求xū míng qiú倘不問tǎng bù wèn 即為偷jí wéi tōu借人物jiè rén wù及時還jí shí huán 後有急hòu yǒu jí借不難jiè bù nán我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當於偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以後遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。

這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創造一個身心調和的環境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同聖賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現出美玉來。 **********************

【信xìn】

凡出言fán chū yán 信為先xìn wéi xiān 詐與妄zhà yǔ wàng 奚可焉xī kě yān 話說多huà shuō duō不如少bù rú shǎo 惟其是wéi qí shì勿佞巧wù nìng qiǎo凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上可以永遠行得通嗎?話說得多不如說的少，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語， *************

奸巧語jiān qiǎo yǔ穢污詞huì wū cí市井氣shì jǐng qì切戒之qiè jiè zhī 另外，姦邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。 見未真jiàn wèi zhēn 勿輕言wù qīng yán 知未的zhī wèi dì勿輕傳wù qīng chuán 事非宜shì fēi yí勿輕諾wù qīng nuò苟輕諾gǒu qīng nuò進退錯jìn tuì cuò還未看到事情的真相，不輕易發表意見，對於事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難。******************

凡道字fán dào zì重且舒zhòng qiě shū勿急疾wù jí jí勿模糊wù mó hū 彼說長bǐ shuōc háng 此說短cǐ shuō duǎn 不關己bù guān jǐ莫閑管mò xián guǎn 談吐說話要穩重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意。遇到別人談論別人的是非好壞時，如果與已無關就不要多管閑事。 ****************見人善jiàn rén shàn 即思齊jí sī qí縱去遠zòng qù yuǎn 以漸躋yǐ jiàn jī見人惡jiàn rén è即內省jí nèi xǐng 有則改yǒu zé gǎi 無加警wú jiā jǐng看見他人的優點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵行的勇氣，小善切戒輕呼不做，而行大善的機會來了也要及時把握，盡心儘力勉強而之。看見他人犯了罪惡的時候，心裡先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。 ****************唯德學wéi dé xué唯才藝wéi cái yì不如人bù rú rén 當自礪dāng zì lì 若衣服ruò yī fú若飲食ruò yǐn shí不如人bù rú rén 勿生戚wù shēng qī當道德學問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上，至於穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔心、鬱悶。 聞過怒wén guò nù聞譽樂wén yù lè損友來sǔn yǒu lái 益友卻yì yǒu què聞譽恐wén yù kǒng 聞過欣wén guò xīn 直諒士zhí liàng shì漸相親jiàn xiāng qīn聽見別人說我的過錯就生氣，稱讚我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。如果聽到別人稱讚我先自我反省，生怕自己沒有這些優點，只是空有虛名；當聽到別人批評我的過錯時，心裡卻歡喜接受，那麼正直誠實的人就越喜歡和我們親近。 *****************無心非wú xīn fēi 名為錯míng wéi cuò有心非yǒu xīn fēi 名為惡míng wéi è過能改guò néng gǎi 歸於無guī yú wú倘掩飾tǎng yǎn shì增一辜zēng yì gū

不是有心故意做錯的，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯，能勇於改正就會越改越少，漸歸於無過，如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過了。*********

【泛 愛 眾fàn ài zhòng】

凡是人fán shì rén 皆須愛jiē xū ài 天同覆tiān tóng fù地同載dì tóng zài對於大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是「天同覆，地同載」的大同境界。泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關懷大眾，我們若處處學著仁厚待人，在德行上改過修養，守住人的品格，並深入學習各項才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業。 ************

行高者xìng gāo zhě名自高míng zì gāo 人所重rén suǒ zhòng 非貌高fēi mào gāo 才大者cái dà zhě望自大wàng zì dà人所服rén suǒ fú非言大fēi yán dà品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，並不是論外貌是否出眾；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，並不是只會發表言論。 *****************己有能yǐ yǒu néng 勿自私wù zì sī人所能rén suǒ néng 勿輕訾wù qīng zī 勿諂富wù chǎn fù勿驕貧wù jiāo pín 勿厭故wù yàn gù勿喜新wù xǐ xīn 自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應該多加讚美肯定，不要因為嫉妒而貶低別人。對富有的人態度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至聖先師孔子教導我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態妨礙他人，更要愛好禮節，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學習禮節充實各項才能，發揮人我一體的仁心，才能營造一個「貧而樂，富而好禮」的幸福社會。 ************************

人不閑rénbùxián 勿事攪wùshìjiǎo 人不安rénbùān 勿話擾wùhuàrǎo 他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語干擾他。

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人有短rényǒuduǎn 切莫揭qièmòjiē人有私rényǒusī切莫說qièmòshuō道人善dàorénshàn 即是善jíshìshàn 人知之rénzhīzhī愈思勉yùsīmiǎn 別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。讚美別人的善行，就等於是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善；************

揚人惡yángrénè即是惡jìshìè疾之甚jízhīshèn 禍且作huòqiězuò善相勸shànxiāngquàn 德皆建déjiējiàn 過不規guòbùguī道兩虧dàoliǎngkuī

宣揚別人的過惡，就等於自己作惡，如果過份的憎惡，就會招來災禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規勸，相方都會在品行上留下缺陷。 *************凡取與fánqǔyǔ貴分曉guìfēnxiǎo 與宜多yǔyíduō取宜少qǔyíshǎo 將加人jiāngjiārén 先問己xiānwènjǐ己不欲jǐbúyù即速已jísùyǐ和人有財物的往來，應當分辨清楚不可含糊。或者，財物只與他人應該慷慨多布施；取用別人的財物就應少取一些；有事要託人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應立刻停止。 ******************

恩欲報ēnyùbào 怨欲忘yuànyùwàng 抱怨短bàoyuànduǎn 報恩長bàoēncháng他人對我有恩惠，應時時想回報他；不小心和人結了怨仇，應求他人諒解，及早忘掉仇恨，報怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘。********

待婢僕dàibìpú身貴端shēnguìduān 雖貴端suīguìduān 慈而寬cíérkuān勢服人shìfúrén 心不然xīnbùrán 理服人lǐfúrén 方無言fāngwúyán對待家中的待婢和僕人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。 雖然現在也很少有人用婢僕，但是上下尊卑的關係仍然處處可見，讓我們一起來學習仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨社會. ************

【親 仁qīn rén 】

同是人tóngshìrén 類不齊lèibùqí流俗眾liúsúzhòng 仁者希rénzhěxī 果仁者guǒrénzhě人多畏rénduōwèi 言不諱yánbúhuì色不媚sèbúmèi同樣都是人，類別卻不一定整齊，就一般說，跟著潮流走的俗人佔了大部分，而有仁德的人卻顯得稀少。對於一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說話不會故意隱諱扭曲事實，臉色態度也不會故意向人諂媚求好。

能親仁néngqīnrén 無限好wúxiànhǎo 德日進dérìjìn 過日少guòrìshǎo不親仁bùqīnrén 無限害wúxiànhài 小人進 xiǎorénjìn百事壞bǎishìhuài能夠親近仁者，向他學習就會得到無限的好處，自己的品德自然進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁者，無形中就會產生許多害處，小人會乘虛而入，圍繞身旁，事情就會弄得一敗塗地。

【 餘力學文yú lì xué wén】

不力行búlìxíng 但學文dànxuéwén 長浮華zhǎngfúhuá成何人chénghérén但力行dànlìxíng 不學文bùxuéwén 任己見rènjǐjiàn 昧理真mèilǐzhēn

對於孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本份，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢？相對的，如果只重力行，對於學問卻不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應有的態度。 今日普遍流行詆毀聖賢的風氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道，近幾年來，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會亂象，也動用大批的人力物力倡導，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會秩序無法整頓起來。孔子曾指出：「立志、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學問，然後用禮節來約束言行，這樣一個具有知識和禮節的君子，他的言行就不至於太離譜了。」《弟子規》把禮的內容具體化，只要循著《弟子規》來實踐，兼學各種經典和生活知識，就能擁有高遠的智慧和實踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直路，很快便能到達目標。

讀書法dúshūfǎ有三到yǒusāndào 心眼口xīnyǎnkǒu 信皆要xìnjiēyào方讀此fāngdúcǐ勿慕彼wùmùbǐ此未終cǐwèizhōng 彼勿起bǐwùqǐ

讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實實在在的做到。讀書時正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按步就班的讀完。讀書時要有規範，讀一本書或一門功課， 寬為限kuānwéixiàn 緊用功jǐnyònggōng 工夫到gōngfūdào 滯塞通zhìsètōng 心有疑xīnyǒuyí隨札記suízhájì就人問jiùrénwèn 求確義qiúquèyì 要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間有多餘，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規化好就要趕緊用功。遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了解，這正是所謂書讀千遍，其意自現。有疑問的地方，經反覆思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。 房室清fángshìqīng 牆壁凈qiángbìjìng 几案潔jīànjié筆硯正bǐyànzhèng墨磨偏mòmópiān 心不端xīnbùduān 字不敬zìbújìng 心先病xīnxiānbìng 書房要整理得簡單清潔，四周牆壁保持乾淨，書桌清潔乾淨，所用的筆和硯台要擺放端正，在硯台上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心裡先有了病。

列典籍lièdiǎnjí有定處yǒudìngchù讀看畢dúkànbì還原處huányuánchù 雖有急suīyǒují卷束齊juànshùqí有缺壞yǒuquēhuài 就補之jiùbǔzhī 排列經典圖書，要安放在固定的地方，讀完以後立刻歸還原處，即使發生緊急的事也要先收拾整齊以後才能離開。遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收穫，十分恭敬就有十分收穫。 非聖書fēishèngshū屏勿視bǐngwùshì敝聰明bìcōngmíng 壞心志huàixīnzhì 勿自暴wùzìbào 勿自棄wùzìqì聖與賢shèngyǔxián 可馴致kěxúnzhì如果不是傳輸聖賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因為書裡面不正當的事理會蒙蔽我們的聰明智慧，會敗壞我們純正的志向。 不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，聖賢的境界的雖高，但只要按步就班，循序漸進，人人都可到達。

處在蒙昧年幼之時，若采要正正噹噹的教材，配合優良的環境，來培養學習，就能造就聖賢。《弟子規》所講的道理，正是聖人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾，親仁及餘力學文著手，在日常生活中的倫常做起，經家庭擴及到學校、社會，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應該認真的反覆讀誦，深入內心，當成個人反省的鏡子至行為的指針。