佛說觀無量壽佛經精彩圖

靈 山 嘉 會如來趺坐耆都崛 三乘八部眾圍繞寂而常照鑒機宜 猶若洪鐘以待扣久修久證真三昧 心境如如清凈方一得往生不退轉 應為圓機稱性說

闍 王 幽 父闍王名為未生怨 生來已有怨害相隨順調達惡友教 汝殺頻婆作新王我殺牟尼作新佛 共化世間亦快哉依教幽王重室內 制諸群臣不得往

夫 人 密 往國太夫人韋提希 恭敬大王時密往身塗面蜜瓔盛漿 日日用以奉大王食已漱口向佛禮 尊者授戒為說法三七日中顏和悅 怡然清凈得不死

加 惡 弒 母闍王來問守門人 父王今猶存在耶闍人具白如上事 闍世嗔欲殺其母月光耆婆二大臣 按劍苦諫怒方息敕語內宮幽禁之 局嵴深宮不令出緣起殺逆此經發起因殺逆 令人深厭娑婆苦親所生子尚復然 他人能不按劍起極樂蓮華為父母 無冤無親法平等大哉善權方便力 普使群生獲安養

韋 提 哀 請韋提遙向耆舍請 如來出沒宮中現我昔何罪生斯子 惟願往生無憂處即時放光現諸土 極樂世界當其根三種福業先其緣 十六觀門次其說

落日懸鼓觀(1)創始先當觀落日 狀如懸鼓系其心制心一處辦大事 況復西向示生方久久寂靜心不移 靜極明生觀易成開目閉目常明了 是為凈土之初門

大水結冰觀(2)極樂國地琉璃寶 始欲觀之不易成大水結冰粗似之 琉璃境界已現前下有寶幢以承擎 八方八楞皆具足一一方面百寶成 種種莊嚴難具說

琉璃寶地觀(3)水想成時地已成 一一觀之令明了閉目開目無散失 惟除食時恆憶事是為粗見極樂地 若得三昧難思議除八十億劫重罪 作是觀者名正觀

七重行樹觀(4)行樹八千由旬高 七寶華葉作異色妙真珠網彌覆上 七重行樹並諸網妙華宮殿居天童 眾寶光嚴百千日諸華涌生諸妙果 厥狀猶如帝釋瓶

八功德水觀(5)極樂世界八池水 一一池水七寶成其寶柔軟珠王生 湧出分為十四支黃金為渠金剛沙 七寶蓮華六十億水注華樹尋上下 演法化鳥贊三寶

總觀依報觀(6)琉璃寶地八交道 一一界以黃金繩界上五百億寶樓 諸天於中作伎樂又有樂器懸虛空 不鼓自鳴念三寶此相成已名粗見 寶樹寶地及寶池

三 聖 住 空如來將欲說佛觀 西方三聖忽現前彌陀身如閻浮金 相好光明無比倫觀音侍左勢至右 皆令韋提大眾見我今因佛得睹之 未來眾生云何見

蓮華寶座觀(7)蓮華八萬四千葉 脈光具數正與等葉大一萬二千里 五百億珠為映飾一一尼珠放千光 其光猶如七寶蓋毗楞伽寶以為台 二寶珍網為庄校台上自然有寶幢 四柱猶如須彌山幢上寶幔如天宮 五百億珠為映飾珠放八萬四千光 一一光作異種色金剛珍珠雜華雲 十二隨意作佛事

三聖像觀(8)未觀真佛先想像 佛身猶如閻浮金坐彼華上心眼開 極樂嚴飾極明了觀音坐左勢坐右 三像皆放大光明一一樹下三蓮華 三聖恆俱宣妙法

彌陀身觀(9)佛身高六十萬億 那由他恆沙由旬色如萬億夜摩天 閻浮檀樹紫磨金白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海身諸毛孔演光明 猶如須彌山王勝圓光百億大千界 化佛無量數最多身具八萬四千相 相具八萬四千好好具八萬四千光 其光遍攝念佛人見此即見於諸佛 念佛三昧名已得

觀音身觀(10)觀音身量長八十 萬億那由他由旬身體紫磨黃金色 頂有肉髻項圓光每面各百千由旬 五百化身如釋迦每佛五百化侍者 五道眾生於中現毗楞伽寶為天冠 天冠中有立化佛眉毫相備七寶色 流出八萬四千光光中化佛化侍者 譬如紅蓮無量光手足莊嚴諸相好 一一如經之所說

勢至身觀(11)勢至身量等觀音 舉身光照十方國但見菩薩毛孔光 即見諸佛凈妙光以智慧光照一切 是故號為無邊光令離三途得上力 又復號為大勢至天冠五百寶蓮華 佛國廣長於中現肉髻猶如缽頭華 寶瓶內盛諸光明行時世界咸震動 寶華莊嚴如極樂坐時國土悉動搖 西方三聖皆雲集

普觀當生觀(12)見此事時作生想 自心生於極樂國趺坐蓮花合開想 五百色光來照身見佛菩薩滿空中 水鳥樹林宣妙法出定之時與定合 如是見時名普觀

雜觀三聖觀(13)若欲至心生西方 先當觀於丈六像觀音侍左勢至右 十方變現得自在或現丈六或八尺 所現之形真金色但觀首相知二尊 是為西方雜想觀

九 品 總 圖三輩往生分九品 同生凈土寶池中一者進道有遲疾 二者所乘有殊異三者華開有早晚 四者見佛有明昧但使得生下下品 亦得永階於不退

上品上生(14)若有眾生欲往生 應當發具三種心至誠深心迴向心 具此三心即往生復有三種之眾生 慈心不殺具諸戒讀涌大乘方等經 修行六念願往生此人精進勇猛故 西方三聖現其前化佛比丘諸天眾 放大光明照其身授手接以金剛台 一彈指頃生彼國見佛相好悟無生 即得無量總持門

上品中生(14)不必持誦方等經 善解義趣心不動深信因果不謗法 以此迴向而求生臨終三聖來接引 持紫金台至其前一千化佛俱授手 即見身坐寶蓮台合掌叉手贊諸佛 如一念頃生池中寶華經宿方乃開 即見其身真金色足蹈蓮華佛放光 普聞眾聲說妙法七日於道不退轉 經一小劫得無生

上品下生觀(14)亦信因果不謗法 但發無上菩提心以此功德而迴向 發願求生極樂國行者臨欲命終時 三聖手持金蓮華化五百佛來至此 一時授手皆接引贊言法子發道心 是故我今來迎汝即見自身坐金蓮 華合隨從世尊后一日二夜華方開 三七日後見了了供佛更經三小劫 得百法門歡喜地

中品上生(15)受持五八並諸戒 不造五逆無眾過以此善根普迴向 發願求生極樂國阿彌陀佛來接引 與諸比丘共圍繞至其人前為說法 讚歎出家離眾苦行者見已心歡喜 自身趺坐蓮花台長跪合掌禮彌陀 未舉頭頃生華中蓮華尋升聞法音 讚歎苦集滅道法應時即得阿羅漢 三明六通八解脫

中品中生(15)若人一日與一夜 受持八關之齋戒或持沙彌之十戒 或持比丘具足戒三千威儀八萬行 一一護持無缺犯以此迴向並發願 戒香熏修以為因行者臨欲命終時 見佛眷屬放光明手持七寶蓮華台 俱時來至行者前自聞空中讚歎言 隨順佛教來迎汝七日華開證初果 經半劫成阿羅漢

中品下生觀(15)若人孝養於父母 行世仁慈眾善行命終得遇善知識 為其演說凈土事極樂世界妙莊嚴 彌陀四十八大願聞已歡喜即命終 定得往生安養土譬如壯士伸臂頃 即時已生彼世界生彼土已經七日 得遇觀音大勢至菩薩為說種種法 爾時即證須陀洹過此更經一小劫 得成四果阿羅漢

下品上生(16)此人雖不謗方等 多造惡業無慚愧命終得遇善知識 為說十二部經卷以聞如是經名故 除卻千劫重惡業復教叉手稱彌陀 除五十劫生死罪彼佛即遣化三聖 聖行者前讚歎言以汝稱佛滅諸罪 是故我今來迎汝見光即生華池中 七七花開見聖尊放光說法發道心 經十小劫登初地

下品中生(16)五戒八戒具足戒 如是愚人都毀犯盜僧祗物現前物 不凈說法無慚愧惡業莊嚴應墮獄 善友慈悲為贊佛十力威德及光明 五分法身皆贊說是人聞已滅重罪 地獄火化清涼風吹諸天華華上佛 三聖俱來接引之如一念傾生彼國 經於六劫華方敷為說大乘甚深經 應時即發大道心

下品下生(16)或有眾生作不善 五逆十惡備眾惡如此愚人應墮獄 經歷多劫受諸苦善友安慰說妙法 教令念佛生西方是人苦迫不遑念 復勸高聲稱佛名高聲稱佛盡一氣 具足十念稱佛名念念滅除多劫罪 即乘佛力生凈土十二大劫蓮華開 二大菩薩為宣說諸法實相除罪法 聞已即發菩提心

夫 人 悟 道韋提聞佛說是法 應時即見極樂國廣長之相極分明 亦見彌陀二大士心生歡喜未曾有 豁然大悟裂惑網登圓初位發心住 發三德性證無生

侍 女 發 心五百侍女大因緣 夙有善根預茲會聞法即思思即修 十六觀門悉成就皆發無上菩提心 各各願生極樂國世尊授記當往生 獲得現前真三昧

王 宮 流 通阿難問佛當何名 此法之要云何持佛答名觀極樂國 無量壽佛二大土亦名除障生佛前 汝當受持無忘失若有行此三昧者 現身得見三聖尊若善男子善女人 但聞佛名菩薩名除無量劫生死罪 何況憶念與受持世間若有念佛者 即是人中芬陀華二大菩薩為勝友 當坐道場生佛家

足 步 虛 還如來神通具隱顯 隨機所現各不同韋提哀請化將成 是故出沒宮中現今者觀法已周圓 足步虛空還耆崛普令見者知斯事 各各仰遵於法化

崛 山 流 通如來王宮說法已 足步虛空還耆山慶喜廣為大眾說 天龍聞法歡喜去遂令大法永流通 正像末法受其施蓮宗一脈傳至今 無量眾生生凈土ta="{"wbuid":1727466295}" style="z-index: 999999; padding-bottom: 2px; float: left; zoom: 1;" >分享到：舉報瀏覽(485)評論(1)轉載(1)你可能也喜歡
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