乾隆—集文治武功於一身的清朝皇帝（1）

乾隆即位 　　弘曆的母親鈕祜祿氏，家境貧寒，常上街購物，13歲以秀女的身份選入雍親王府。因雍親王患病時，鈕祜祿氏奉王妃命 令，不分朝夕地服侍了五、六十日，從而贏得了雍親王的喜愛，成為雍親王的側福晉（庶妃）。19歲，康熙五十年（1711年）8月13日生弘曆於雍和宮東書 院的如意室。弘曆是雍正的第五個兒子。因第二個兒子夭亡，故排行第四。野史中關於弘曆的出身有許多傳說。其中流傳最廣、並似乎有根有據的有兩種。一是說， 弘曆不是雍正的兒子，而是海寧陳閣老的兒子，鈕祜祿氏生的不是男孩而是女孩，雍正當時還沒兒子，恰好，同一時刻，陳閣老家生了一男孩，雍正（另一說是鈕祜 祿氏，雍正不知）令人將陳家男孩抱入宮中，和自己的女孩作了交換，陳家不敢不答應，也不敢聲張。後來乾隆南巡，還到告老返鄉的浙江海寧陳閣老家探視過，對 陳家優禮有加。這種說法，破綻甚多。弘曆出生時，雍正已經有好幾個兒子了，雍正也正當年富力強，何患無子！顯然，這種傳說實是出於部分漢人痛恨滿族入主中 原的心理需要，滿人天下，經過這一交換竟成了漢人的天下！今人金庸將這一傳說寫入小說，還有人拍成電視，天方夜譚便成為家喻戶曉的歷史了。還有一說，弘曆 生母是一丑宮女，弘曆是私生子！雍親王有一次在承德木蘭圍場狩獵，喝了鹿血，引起性勃發，饑渴中胡亂尋了一個丑宮女發洩慾火，誰知卻因此留下了龍種。這丑 宮女後來生下的孩子便是弘曆。風流皇帝風流種，難怪弘曆後來有那麼多的風流艷事。不過這一傳說的荒誕處也是不言自明的。 　　弘曆生來就不 同於一般小孩，不僅一表人才，隆準頎身，而且天資凝重，聰明靈巧。六歲開始讀書，受教於庶吉士福敏，過目成誦，11歲時，父親帶他在圓明園鏤月雲開拜見祖 父康熙皇帝，弘曆對答流利得體，模樣又俊秀，贏得了康熙的喜愛。康熙令弘曆祖母德妃把弘曆帶回宮中精心養育，後又讓貝勒胤禧教他騎射，貝勒胤祿教他火器， 弘曆一學就精，射箭放槍常常中的。顯然，弘曆比其他皇孫獲得了康熙更多的寵愛。有一次，弘曆跟隨祖父在承德木蘭狩獵，康熙用火槍打倒了一頭熊。為了鍛煉弘 歷的膽量，也想讓自己的愛孫在王公大臣面前露露臉，康熙讓弘曆上馬用箭射死這頭熊，那知弘曆一跨上馬，這頭已經倒下的熊卻突然站立起來，作勢反撲，弘曆面 對迎面撲來的大熊，神情自若，毫不驚慌，勒鞍躲過。康熙見孫兒遇險，急發一槍，將熊擊斃。獵罷返回帳中，康熙指著弘曆對皇太妃說：這個孩子的命非常貴重， 他的福氣一定會超過我。話里透露出康熙有讓這個皇孫將來繼承帝位之意。有人甚至認為，雍正之所以能登上皇帝寶座，也是沾了康熙寵愛弘曆的光。康熙為了進一 步證實自己對弘曆的看法，特別召見了弘曆的生母鈕祜祿氏。康熙一見鈕祜祿氏，便連聲說：有福之人，有福之人。史書上沒有康熙精通麻衣神相的記載，但他對弘 歷和鈕祜祿氏的斷語卻準確無誤。弘曆不管是統治時間還是壽命都超過了康熙，鈕祜祿氏後來為皇太后40餘年，也的確是個有福之人。 　　弘曆 不僅是康熙寄於厚望的愛孫，也是雍正的寵兒，是雍正的希望所在。雍正有鑒於清前幾朝皇子為爭奪儲位而進行激烈殘酷鬥爭的教訓，在其繼位不到一年的雍正元年 （1723年）8月，對皇位的繼承作了重大改革，創立秘密立儲制度。他召集諸王大臣於乾清宮，宣諭建儲之事。他在諭旨中說：康熙朝時，諸王子覬覦儲位，爭 奪紛紜，這是建儲之法制不完善而引起的流弊，但如廢去建儲之事，又怕國本不立，也不是長久之計。因而折衷兩者之間，創立儲位密建法，在諸王子中選出人品出 眾、才華過人者為皇位繼承人，由皇帝秘密書寫其名字，裝入錦匣，加以密封，放在乾清宮的最高處——正大光明扁額後面。除皇帝本人外，其它人概不知皇位繼承 者是誰。這一立儲法，後來成為清代皇室的家法。雍正當時書寫的嗣君，不是別人，正是那個受到康熙寵愛的、剛滿13歲的雍正第四子弘曆。 　 　弘曆被預定為嗣君後，雍正對他的要求更加嚴格，特旨命朱軾、張廷玉、徐元夢等名儒文臣為其師，後又特旨名臣郭爾泰、蔣廷錫、邵基等陪侍皇子讀書。這期 間，弘曆遍讀了四書、五經及宋儒性理諸書和《通鑒綱目》等史書。他將自己的書室命名為隨安，取隨遇而安之意。廣讀經史書籍，為他以後的統治做了很好的准 備。他自稱：自幼熟讀各種詩書，對於治理之道十分熟悉。他閱讀《貞觀政要》一書，對於唐太宗及其臣僚的嘉言善行十分讚賞。20歲時，弘曆將自己寫的詩文匯 集成冊，取名《樂善堂集》。雍正十一年（1733年）2月，弘曆22歲，被封為和碩定親王，開始參預軍國大事。 　　雍正十三年（1735 年）8月，雍正突然死亡，顧命大臣庄親王胤祿、果親王胤禮、大學士鄂爾泰和張廷玉等齊集百官於太和殿，向諸王子宣讀從正大光明扁額後面取下的錦匣中的立儲 密詔，弘曆即皇帝位，這年弘曆25歲。同時，大赦天下，以明年為乾隆元年（1736年），弘曆就這樣順利地開始了他長達64年的統治歷程。 寬猛互濟 　　弘曆自詡為文治武功第一人。其實弘曆的文治並無什麼獨創之處。弘曆所遵循的不過是傳統的中國治國之道，並借鑒歷史 經驗。乾隆元年（1736年）2月，他下了一道詔書，闡述了他的治國之道，後來還多次下詔闡述。主要內容有三點，一是回顧了康熙、雍正兩朝的歷史經驗。康 熙奉行與民休息的政策，有寬縱之流弊，雍正糾正康熙朝之流弊，又有過份嚴刻之流弊。二是倡導執中之政策。認為天下之事，有一利必有一害，凡人之情，有所矯 必有所偏，所以矯枉不可過正，治道貴得乎中。三是主張寬嚴並濟。認為嚴不是刻薄，寬也不是放縱。這種寬嚴互濟的政策乃是滿族入主中原以來的一貫政策，不過 有時偏重寬，有時偏重嚴罷了。嚴和寬都是由當時的具體情況決定的。所謂寬嚴互濟，就是恩威兼施，有剛有柔。也就是寬則糾之以猛，猛則濟之以寬，一張一弛， 文武之道。弘曆即位伊始，鑒於雍正之刻薄而採取了一系列措施，濟之以寬。 　　體恤皇室。對列祖、列宗欽定的冤案，或予以平反昭雪，或給予 寬待。如恢復被雍正殘酷處治的兩個叔父胤（被雍正改名為阿其那，即狗）胤（改名為塞思黑，即豬）的原位，並將其名收入皇室譜諜內，二人子孫也同時收入。對 被雍正拘禁的另外兩位叔父胤、胤，下令釋放，並隨即封二人為輔國公。 　　增加官員俸祿。在京官員加添雙俸，外省大小官員也都發給一定的養廉銀。 　　蠲免租稅。如免除江南漕項蘆課及學租雜稅等銀，寬免蕪湖雜辦江夫河蓬錢糧，免除泰山進香稅等。弘曆在位60年，蠲免租稅，史不絕書，因為愛民之道，以減賦蠲租為急務也。 　　革除開荒加賦之弊端。鼓勵農民開墾荒地，是康熙以來的一貫政策，但各地官吏往往為了加賦，而謊報開墾荒地。弘曆以開荒是為滿足人民生計而不是為了增賦為由，令各省督撫，查明確實的開墾荒地數，據實上報。 　 　此外，釋放被雍正監禁的岳鍾琪、陳泰等人，把因文字獄而發往邊地為奴的罪人汪景祺、查嗣廷等的家屬放回原籍等。都體現了弘曆為政寬的一面。上述這些措 施，頗得人心，收到了很好的效果。弘曆初政的十餘年間，社會經濟穩步發展，府庫充實，興隆超過漢唐，成為康乾盛世的頂峰。 　　弘曆為政也有嚴的一面。他自己說是當寬而寬，當嚴而嚴。他認為治貴得中，如果對於玩忽職守的違法之徒，也實行寬大，就是助長農田的害草，危害禾苗。因此必須快速治理，否則，將流弊無窮。他採取了不少嚴厲措施，以便收懲一儆百之效。 　 　嚴懲貪官污吏。乾隆三年（1738年），弘曆在一道上諭中把貪官污吏比同惡棍奸民，一定要嚴懲，如果包容，便是好壞不分。乾隆四年（1739年），庄親 王胤祿等結黨營私，弘曆下令將胤祿、弘哲、弘、弘昌、弘皎等革職或收監，將弘哲的死黨安泰處死。五年（1740年）提督鄂善受賄銀一萬兩，被賜死。山西學 政喀爾欽接受考生的賄賂，縱仆營私，尋花問柳，被處死。弘曆還下諭告誡各大臣以後各加儆省，毋蹈前轍。 　　裁汰僧道。雍正帝迷信佛教，自 比和尚野僧，晚年又熱衷道教，迷戀修鍊，一說他的死就是因服了道士進奉的丹藥。乾隆初，僧道太多，品類混淆，真正出家修道者，百無一二，而大量市井無賴、 游手聚食於其中，甚至有一些犯法逃亡者，也隱藏於寺廟道觀，造成佛門之人日眾，而佛法日衰。當時僧人中有號為應付者，有房，有田宅，飲酒食肉，甚至娶妻生 子。道士中的火居也是這樣。所以弘曆認為僧道是不勞而食者，多一僧道，就是多一分利者。於是，下令實行度牒制，裁汰僧道。情願出家者，必須領取度牒，才能 披剃受戒。應付僧人，不願受戒者，勒令還俗。火居道士俱令還俗。婦女年過40歲，才准出家。領到度牒之僧人，只准收生徒一人，從而限制了僧道的泛濫。 　 　嚴禁宦官弄權。弘曆對宦官管理十分嚴厲，不許宦官干預政事。為了堵塞宦官干預政事的道路，他下令廢掉教宦官讀書識字的內書堂，認為宦官識幾個字就行了， 有文化是宦官弄權的原因之一。弘曆還下令當差奏事的宦官一律都改姓王，這樣，外廷官員就難以分辨，而無法相互勾結。對於違禁的宦官，弘曆一律嚴懲，決不姑 息。有一個叫高雲的貼身太監，向弘曆講了幾句外廷的事情，涉及到朝廷事務，弘曆馬上將這個宦官處死。乾隆二十二年（1757年）跟隨弘曆到熱河的一個太 監，侵擾百姓，熱河巡檢張若瀛勸阻無效，反受這個太監欺凌，張若瀛憤而把他捆起來打了一頓。直隸總督方觀成認為張捆打太監是目無皇上，犯了大罪，上疏彈 劾。弘曆看了方觀成的奏摺，斥責方不識大體。弘曆說：如果不是太監肆意違法，張若瀛怎敢這樣做，這是令人高興的事。後來，弘曆竟破格把張若瀛連提七級。
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