【凈界法師】【法華經講記140】佛在定中，大眾期待，也就引出文殊菩薩來回答

佛在定中，大眾期待，也就引出文殊菩薩來回答

凈界法師

　　我們看第二個，這也是彌勒菩薩來化解文殊菩薩心中的掛礙。我們先把經文念一遍，請合掌：

　　庚二、釋四伏難

　　四眾欣仰 瞻仁及我 世尊何故 放斯光明

　　佛子時答 決疑令喜 何所饒益 演斯光明

　　佛坐道場 所得妙法 為欲說此 為當授記

　　示諸佛土 眾寶嚴凈 及見諸佛 此非小緣

　　文殊當知 四眾龍神 瞻察仁者 為說何等

　　那麼，其實彌勒菩薩在前面的一科舉疑述請的時候，他覺得說，我看到了光明，也看到了瑞相，大家都看到了，這是怎麼回事，得未曾有。其實文殊菩薩在旁邊，他保持默然，並沒有回答。當然彌勒菩薩也知道，文殊菩薩心中有掛礙，為什麼呢？因為這道光明，這個瑞相那可不是一般人能現出來的，今天你要是哪一個法身菩薩，現這道光明，現這個瑞相，我相信文殊菩薩立馬回答，那關鍵是什麼呢？關鍵這個是佛陀現出的光明，現出的瑞相，文殊菩薩不敢回答。

　　那麼他不敢回答呢？蕅益大師說，他心中有三種掛礙：

　　第一個稀奇，這個事情太過稀有，難得！不要說彌勒菩薩沒有見過，文殊菩薩也很少見過，所以這件事情太稀奇了。

　　第二個，文殊菩薩他有所畏怯，因為這是佛的境界，他不好隨便的去表達意見，以免有僭越之嫌，因為這是佛法界，文殊菩薩雖然過去也是古佛再來，但是他今生的示現的定位畢竟是等覺菩薩，他對佛陀所現的相狀，他不好表達意見，他心中有畏怯。

　　第三個表示謙卑。就算佛陀入定不好回答，但是在座很多等覺菩薩，彌勒菩薩，在座很多大菩薩，不是我一個文殊菩薩，憑什麼我一定要回答，所以他有一種謙卑。

　　所以蕅益大師說，文殊菩薩有三種心情：第一個稀奇；第二個畏怯；第三個謙卑。所以彌勒菩薩在問的時候，文殊菩薩並沒有回答，所以彌勒菩薩必須要化解文殊菩薩心中的掛礙，他提出了四點的說明，來化解文殊菩薩的掛礙。

　　第一個他說明這是大眾的期待，這可不是我的意見，我代表大眾。他說，因為四眾的弟子大家都以歡喜期待的心情，來瞻仰仁者文殊跟我彌勒，來說明世尊為什麼放這道光明，以及這些相狀。就是說我請你回答，可不是我個人的想法，是大眾的心情，大眾的期待，這是第一個。

　　第二個，佛子時答，決疑令喜。那麼這些弟子們希望這件事情不要等到佛陀出定，希望文殊菩薩能夠馬上及時的回答，為什麼呢？來覺斷我們心中的疑惑，令我們產生歡喜，為什麼？因為何所饒益，演斯光明。世尊到底是因為什麼廣大利益的因緣，來放此光明。因為為什麼大家知道這是大功德呢？我們前面說過，佛陀放光的時候，他是帶動的雨花、地動、眾喜，就是大地雨天曼陀羅花的時候，大地震動的時候，大家的心中有一種莫名的歡喜，這個就是種功德相，那麼這種功德相，大家不想等待了，大家不想等佛陀出定了，希望文殊菩薩慈悲，馬上回答，這是第二個，大眾希望能夠及時斷疑。

　　第三個呢，是說明彌勒菩薩自身的疑惑。難道是佛陀安住在菩提道場當中，他老人家自己所成就的中道妙法，要顯示這個中道妙法，或者是要為弟子授記。其實彌勒菩薩這兩個都猜對了，佛陀要開啟他自己的佛知見了，佛陀要正直舍方便，但說無上道，說完之後，他要為諸弟子授成佛之記了，因為佛陀準備要往生了，這件事不能拖了。

　　那麼彌勒菩薩也是略知一、二，但是呢，他猶豫不決，因為這個事情他只是猜測，他講出第三個，不是我不回答，也不是在座的等覺菩薩不回答，因為大家都尚有疑惑。

　　第四個，就說明這個因緣重大。說是示諸佛土，眾寶嚴凈。就是在光明當中顯示的諸佛國土，是非常的清凈莊嚴，而且見到諸佛的說法，這對眾生來說，可不是小因緣，就是這個《法華經》的宣說，它悠關眾生的成佛之道。

　　如果《法華經》不講，那我們這輩子跟成佛之道就完全沒有結緣了，就像一般的花，空花無果。我們念佛就只能夠念佛了，我們往生也就只能夠往生了，我們沒有辦法就是說我們同時念佛往生的當下，我們又栽培了未來成佛的善根，不可能！我們做什麼就是單向，完全從因緣所生法論斷，你布施，人天果報；你修四諦十二因緣，二乘涅槃。所以，《法華經》可不是小因緣，它等於是把這個方便門打開，它一方面到達方便門，又把方便門打開，它是直通真實相。所以這件事情我雖然猶豫不決，但我不敢隨便回答，因為因緣重大。

　　那麼因為這四種因緣，大眾的期待，第二個及時的斷疑，還有彌勒菩薩自身的猶豫，最後因緣重大，所以彌勒菩薩總結：文殊菩薩當知，四眾弟子們都一心一意的仰望仁者文殊菩薩，要及時的趕快的回答大家的疑惑。那麼也就是說彌勒菩薩必須要消除文殊菩薩心中的掛礙。

　　我想我們從這四種疑惑，其實文殊菩薩能夠勇於去回答這個問題，應該主要的還是兩個重點：第一個就是佛陀在定中不能夠回答，這是個事實，誰都不敢去干擾佛陀；第二個是大眾的期待，大家有這種需求，希望文殊菩薩出來主持；是這個說明。一方面是佛在定中，一個是大眾的期待，也就引起了文殊菩薩後面以下的回答。

——凈界法師 法華經講記140

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