帶你深入了解先天八卦中蘊含的科學意義

在易學中，先天八卦與後天八卦是最為核心的基礎知識。上個章節詳細介紹了從河圖到先天八卦的轉化由來。先天八卦中的陰陽，方位和自然，皆兩兩相對，既對立又統一的關係：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。

乾與坤，天地定位：

指的是這浩瀚無垠的宇宙，在人類的立場來觀察體會，乾為天，是高朗的天空，尊崇在上；坤為地是廣闊的土地，卑陳在下，這種上下尊卑的位置是無從改變的。

乾在上為天盤，坤在下為地盤，天盤運動，地盤恆靜；乾坤攜六子方能成列。天盤八個卦，地盤八個卦，組成天地盤而斷吉凶，這是風水術的綱領。天地盤之間尚有中爻為人盤，是測事的關鍵。此理論既是易數和易相中三才之道的核心，同時亦為風水羅盤天地人三盤理論的根源。

艮與兌，山澤通氣：

主爻在上，立天之道，為陰與陽。是指山嶽雖然巍峨高聳，澤水則處下就低，在形勢上固然是高低相傾，而實質上空間的氣流如地下的氣脈，相互連貫。

震與巽，雷風相薄：

主爻在下，立地之道，為柔與剛。是指天地間的氣流和電能，也是互為因應的，震為雷，發自地中，是地底下的能源向外向上奮發，巽為風，是空間的傳播體，進出不定，無孔不入，兩者相互搏擊。

坎與離，水火不相射：

主爻在中，立人之道，為仁與義。是指水火乃天地之大用，天地間如果沒有水火之功能，則一切歸於死寂，了無生氣。

離為火，有光輝發熱量，是重要的能源，坎為水，能潤澤，有涵養，乃萬物生化所不可或缺，這兩者的性能，如果配合運用的均勻恰當，則可以互相為用，彼此調劑而不相侵犯。

左方乾兌離震，陽內陰外，象徵陽長陰消；右方巽坎艮坤，陰內陽外，象徵陽消陰長。如同陰陽二氣相互交運。

由此可見：先天八卦的卦位和作用是彼此對待的，而在對待中又有陰陽二氣流行相通的作用，同時也是宇宙大自然的本來現象，也顯示了宇宙本體的價值和功能。

先天八卦反映天體的運行周期，我們可以分別從八卦三個爻的內部往外看：第一周期為第一爻，代表太陽一年的運行。從坤左行，冬至一陽生，起於北方；從乾右行，夏至一陰生，起於南方。

第二周期為第二爻，代表太陽一天的運行。從東方升起，經南方到西方落下；上半面為陽爻代表白晝，下半面為陰爻代表黑夜。

第三周期分為兩次層面。第一個層面是月亮在一月中的朔望盈虧。這也是風水羅盤上的二十四節氣和風水日課擇吉中，太陽到山和太陰到山的理論根源。

第二個層面是太陽在一年中的四個重要位置：春分和秋分，夏至和冬至。春分和秋分時太陽照射橫穿赤道，南北半球晝夜等長，夏至一年中白晝最長，冬至一年中黑夜最長。

這個坐標為現代天文學的發展奠定了重要的基礎，在哥白尼之後，另一位丹麥的天文學家第谷·布拉赫用私家貴族的財產建立了一座龐大的天文城堡，通過實驗證明了托勒密地心學說的不當，又證明了哥白尼日心學說的不足。

於是他放棄了傳統的希臘黃道坐標，採用了中國人沿用了近千年的赤道坐標。這種轉變被認為是文藝復興以來歐洲天文學的主要進步之一，也為現代的天文學奠定了基礎。

現在所用的的黃道吉日，是清朝1645年的傳教士湯若望編製的西洋新法曆書而來，當時經由順治皇帝批准刊印全國，所以受到了這種影響，其實這是希臘的天文體系。