【貫通三教養真集】第一篇：道

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【貫通三教養真集】第一篇：道今夫人要做天地間第一等美事，莫如讀書。要做讀書中第一高人，莫如學道。朱子曰：讀書將以求道。不然讀他何用？至於學業，乃分外事。可惜壞了多少人。道德經有云：立天子、置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古者帝王，皆以君道而兼師道者也。至於孔子，斯道不在於君。而在於士。今非無士也。孰是見而知之者？孰是聞而知之者？夫道若大路，然豈難知哉？人病不求耳，求則得之。天子得道，能保其天下。諸侯得道，能保其國。卿大夫得道，能保其家。士庶人得道，能保其身。才為人用而鮮終。德為己修而有名。道則無名，而用之無窮。是故君子惟道是學。功名富貴，皆視如浮雲，任其去來。而漠然無所動於其中矣！或問：君子惟道是學，有所取益而然歟？曰：有。願聞焉。曰：學道之人，是學其在我者也。心可廣、身可潤、病可愈、死可免。如是之益，益莫大焉。又問：學道之人，果有是益與樂乎？而今世人，見有學道之人，共嗔為迂。何也？曰：道德經有云：【上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。】白鬢老人曰：讀書中第一等高人，莫如學道。自古及今，學道者紛紛，成道者寥寥。其故何也？首要在五戒眞；次要讀書多；三要遇人早。五戒不眞不能有出世之想。讀書不多不能見理即明。遇人不早，多受旁門小術之誤。終不能成大道。試看鐘呂紫陽邱祖諸仙。俱是頴悟超群，胸藏萬卷。更兼早遇仙師，是以名標仙籍。身出塵凡，若不得眞師，斷難成道。若謂余言有謬，君其問諸蓬萊。覺明淺釋：一、道當今為人立於天地間要做的最美事情，沒有超過讀書了。而要做讀書人中最高尚的人，又沒有超越學道的了！朱老夫子說：讀書是用來求道的，不然讀它有什麼用呢？至於學業，那是修道以外的事情。可惜人們為了這個學業，捨本逐末而與道失之交臂，白到紅塵走一遭，實在可惜呀！道德經說：即使是天子（皇上）、王公大臣，雖然有諸多珍寶馬車，享受一時榮華富貴（榮華富貴終有時）。與其坐在豪華的馬車上，不如行在修煉的道路上（返本還原壽康寧）。古代的帝王，都是以君王之道兼導師（教授民眾）之道的啊！就說孔聖人孔子，他的道（中庸之道）不全是給君王的，而是給廣大的有識之士的。然而當今有識之士卻不多見！有誰是見道就明白了的？又有誰是聽道就心領神會，去踐行實證的？這個「道」就像寬闊的馬路一樣，難道真的那麼不容易明白？皆是因為人們懷疑猜忌而不去求啊！只要你去求，就能得到道。做天子君王，現稱主席、元首、總統的得了道，就能保住他統治的天下；做王侯將相的，當今各種重要官員得了道，就能保住他所統轄區域；做官的，或集團公司領導得了道，就能保住他的擁有；平民百姓得了道，則能保住其完整的身體康泰樂壽。才能出眾被人操縱，最終沒有幾個有好結果，善始卻少有善終的；德為了自己而修，會落一個好的名聲；而道則是沒有名的，但用起來卻妙用無窮啊！所以君子是以求道、修道、得道作為自己的終極目標。而對待功名富貴，則將它視為天上飄著的雲彩，任它來去，而視之不見，無動於衷矣。或許有人問：君子一心求道，視道為他的生命一般。這裡面究竟有什麼好處呢？我：有。願聞其詳！我的（養真子）答覆：學道的人，是反諸求己，找到真正的「我」（真人，仙，佛）啊！修道的結果：ㄧ、心地廣闊，包容萬物；二、身體康健，益壽延年；三、疾病痊癒，返老還童；四、乃至遇難呈祥，了脫生死。如此多的益處，難道還不夠麼？或許有人又要問：學道的人，難道真的是有這麼多的益處及快樂麼？當今世人，見到有學道的人，都說他像是傻子。這是為什麼呢？實話對你說吧，道德經云：最智慧的（上士）人聽到道，即朝夕不怠，精進勤行；聰明人（中士）聽到道，覺得很好，似乎不太急切需要，因此想做便做，難以持恆；而自以為是者（下士），則嘲笑學道者的愚痴和傻冒，繼則哈哈大笑之。然不笑反而不能說明道的珍貴（因為大道無形無相，亦無名無跡，非踐行實證者難窺其貌）！白鬢老人說：讀書最好的莫過於學道。然而從古到今，學道者眾多，而成道者卻沒有幾個。是什麼原因呢？第一要五戒精嚴（貪、嗔、痴、慢、疑）；其次要讀書多（聞思修）；第三要早些遇到好老師指點。這是為何？五戒不真不能生出離心（脫離六道輪回）；讀書不多經典難明疑惑叢生；遇不到好老師（明師）點拔，終為小術小法所誤，光陰空耗終至遺憾，不能成道。不信你看看漢鍾離、呂洞賓、紫陽真人、白玉蟾、邱處機邱祖等諸位仙人，哪個不是智慧超群，聞一知十，胸藏萬卷經書。加之年輕時即遇得道高人提點，進而勤修苦煉終於成仙得道。對於在塵世中的修行者，如果不能得到真正明白的師父傳承指點，是極其難以成道的。如果說我的（白鬢老人）說法有錯誤，煩請諸君去問問上述得道的仙人！覺明居士：世間萬般皆下品，思量惟有學業升，若然超越讀書士，莫如修行得道真；天子得道天下保，諸侯得之國長興，卿大夫曉其家好，士庶人得固身心；德修自己獲名望，才為人用鮮善終，道卻無名彰靈妙，得之恆常極樂欣；君子惟道是學至，富貴功名浮雲飛，學道在我觀自在，心闊身潤了死生；如此之益求即得，奈何世人難信親，道德經雲揭緣起，三類人群當下分：上士聞道勤實踐，惜時如金坐臥薰，中士聞道若存亡，打魚曬網得失爭；下士聞道哈哈笑，痴人說夢妄想紛，修士愚頑尤病了，不笑怎顯道貴珍！大道至簡求則可，當下識得惜時金，性命同修能慧顯，坐進此道康樂馨！