20100926白雲邊先生在中華詩學院的講演及討論等

20100926白雲邊先生在中華詩學院的講演及討論等今晚請白雲邊先生談他在詩詞創作方面的酸甜苦辣，大家一起共同品味。尊敬的各位師友、各位同學，大家晚上好。首先讓我們歡迎一下陳伯玲兄弟，他是詩人，尤擅對聯。我們請他做我們同學們的輔導老師。今天，我們中華詩學院很榮幸地請來了湖南著名詩人白雲邊先生來給同學們做一次講演。（同時預告：明晚八點是李子先生演講）白雲邊先生允許同學們插話和提問，但是也請同學們講究秩序。初時可以隨意些，到了講演的中期，就不要再有問好之類無意義的話，提問和討論必須精要，字要一次性打完。講演的末期又可以隨意些，但都不要亂髮圖片表情。我先來做一下介紹。白雲邊，本名劉四清，博客「一丘田」。祖籍湘潭，現居洞庭湖區中心的沅江市陽羅州鎮。湖南省詩詞學會、楹聯學會會員，益陽市桃花侖詩社理事、沅江市《瓊湖晨韻》理事。作詩以「詩以主情，為生活所用」為主旨思想。同道者稱之「頗得風味」，豪放浪漫，大氣磅礴。對詩詞學亦有所研究。另，我發一些白雲邊先生的作品，大家欣賞。漁家一篙撐破碧滄浪，歌滿清江魚滿艙。待得風來一葉去，夢鄉仍在水中央。寄友三月江南滿地花，望君千里暮雲遮。相思恰似春江水，流向天涯未有涯。與諸子舟次湘江，是夜月色如銀，因見詠淡盪雲煙愛碧峰，輕寒月下楚江空。微吟不覺衣裘冷，人在天心波影中。夜訪農家日落天光瞑，農家夜色新。月明花入夢，風細水披鱗。野草粘螢火，深塘盪蟈鳴。聊天訪野老，犬吠兩三聲。註：蟈，即蛙也。方言稱麻蟈。臨江仙 略記沈尹墨先生詞一首， 但忘下片，就成片以續下片：惺惺惜惜無限意，四弦並作心弦。一弦一撥往來彈。古今多少事，總是訴悲歡。明月幾番來照我，庭前隻影欄杆。清愁未斷倩誰憐。相思尋夢遠，春恨落花殘。拜謁蔡鍔將軍墓碑名山深處屹雄碑，碑上行文史一扉。袁賊憑軒思竊國，將軍掣劍走奔雷。雲南樹幟兵威壯，塞北揮戈敵膽摧。戰罷江邊來聽浪，九泉應笑九州暉。無題鳴蟬孤抱綠楊枝， 睡起幽懷午後時。雁字不來雲漢渺， 相思只合夢中知。春來花謝殘痕淺， 秋伴愁多瘦影痴。道是經年情味減， 一吟一句斷腸詩。讀余秋雨《千年一嘆》漫卷行裝異國吟，西天萬里索源根。文明勝跡成更替，教化風情得繼承。月色茫茫耶撒路，沙風浩浩所羅門。輕歌一路余秋雨，滌盡塵埃謁聖心。今天，是在群中作文字講演並討論。下面，就請白雲邊先生登壇說法。2010-9-27 19:33:10 輔導－白雲邊(604040274)大家好今天朋友們高抬 實在感到很榮幸 也深感慚愧 自以學力不精。作詩 是我二十多年來的愛好 但是由於讀書少 所以總是有點力不從心的感覺。詩以主情 為生活所用。這是我一直以來的觀點。我認為，一首詩，如果沒有感情的融入，哪怕你再會寫 再寫得華麗，那也不能吸引讀者。情，我們都知道是什麼東西，但是，情 它是有很多分類的。所以 我在創作的過程中 自己寫了一些心得 我把我的這些心得命名為《他山詩話》，也算是仿照前人吧。我的詩話都是圍繞「詩以主情」來闡述的。我作詩也是以「情」為主的。一〉：詩以主「情」，為生活所用。"情"者，詩之魂也。詩以主氣。氣者，詩之魄也。無魂無魄之詩，皆死詩！這是我的第一條詩話。為什麼我又說「詩以主氣」呢？任何藝術作品都是離不開「情」和「氣」的。比如，一個人沒有氣了，他也就死了，是不是？「氣」是人的血脈，「情」就是人的思想。所以，寫詩要寫得就如一個人一樣，要有思想，有血脈。為什麼我們讀了有的人的詩，看一遍就沒味了？甚至一遍都看不完呢?那就是因為，他的詩里沒有情，或者是抒情不足，也沒有氣，就是不靈活。我們寫文章也是一樣的，對不對？為什麼我們讀了有的人的文章，會流淚？那就是它能將你的心帶入到相同的環境中去，他在文字里輸入了足夠的情感大家都知道席慕容，她是一為現代詩詩人，她的作品為什麼每一個青年都喜歡讀？就是因為 她輸入的感情充沛。她寫到每個人的心裡去了。二〉：古來詩歌並稱，誠不假。詩之佳處在於流暢，流暢者，韻律之優美也。然今人或有不曉，以律乃為格律之式，其實不然，此律非彼律。此律當為音韻間之旋律。如歌，旋律優美之歌，乃可一夜間風靡天下。歌多不關詞事，詩則不同，全以詞語造境！我們都知道，古代的詩大部分都是可以唱的，其實就是歌詞，就如我們現在的歌， 也有歌詞。一首歌好聽，那是因為它的旋律很優美。我們作近體詩詞，它有個格律，格律也是為是詩詞優美動聽而創造的。格律和旋律，都叫律。但格律和旋律，卻是兩個不同的東西。詩詞的優美還因它的流暢這個重要因素產生。什麼叫流暢呢？就是我們吟唱一首詩時，它的每個字之間的發音不拗口。我們的嘴巴不費力，不要使什麼勁。一溜就過來了。這就叫音韻流暢。三〉：東坡造豪放詞一派，乃開詞之大境界，後之辛，陸諸輩皆步之。然則皆豪而不放，至本朝我鄉之毛澤東乃可稱之。毛，豪放派成熟之造手，今之詞作家皆步塵而相追。其功誠不可滅！填詞始於晚唐，而盛於宋。開始的詞都是一些軟綿綿的東西。如《花間詞》。但是，一個文學形式，它發展到一定時候，一定會產生一些變化，內在的，外在的。詞在北宋開始風行了。作者多了，風格也多了，大家都來填詞。但長期都是一些重要的東西，已經滿足不了人們的欣賞心理了。於是，就有人想改變它，於是就出了一個蘇東坡。他的才力才氣都很高。他也很膽大，他不想寫那些閨房情事了，他就想改變詞的風貌，於是，他把詞的內容向外擴大，這就是後來人們說的豪放派。被他這一搞，詞壇就熱鬧起來了，很多人都學他，到南宋更加人多了，於是，就出了一些大家。如辛棄疾、陸遊。可是，從南宋一直到請代，到民國時候，詞，的作品都有一個特點，那就是，豪放裡帶著悲觀消極的情緒。長期都是一些這樣的東西從南宋一直到清代直到中國出了個毛澤東，他又把豪放派詞向前走了一步。到這時候，豪放派才真正的成熟了。我們現在看到很多人的詞的作品，是不是都是這樣的?不要說了吧？大家都知道吧？所以，我說「毛澤東，豪放派成熟之造手，今之詞作家皆步塵而相追。其功誠不可滅！」四〉：論詩如論畫，畫有寫意與工筆之分。詩亦然，寫意以意為主，工筆以體為主。古來大造境皆寫意之法。蓋寫意只華其輪廓，不若工筆添枝加葉，極為細膩。世界上很多事物都是可以聯繫到一起來看的。詩畫，詩畫，有很大的聯繫，我們平日里這樣說，那是說，一個畫家同時也要是一個詩人，有畫它完成以後 還需要用幾句話來裝飾，這樣才覺得完美。這是一種形式上的表現。但是，藝術手法，你說能拿到一起來講嗎？我說能。寫意與工筆，是作畫的兩種藝術方式，但是我覺得，寫詩，也是一樣的，它也能這樣分出來。李白的「西風殘照，漢家陵闕」、毛澤東的「蒼山如海，殘陽如血」。就幾個字，它能包含一個無窮大的境界。這就是畫家作畫用的寫意。它就是幾筆，一座山就出來了。而且，你能看懂，決不會說他畫的不是一座山。工筆呢，那是畫小東西的，畫一棵樹，一個人，你必須畫清楚，樹要有枝，有葉。人要有眼睛鼻子。寫詩也一樣，周邦彥的「葉上干陽初宿雨，水面清圓一一風荷舉」，這是何等的細膩手法？這就叫工筆手法。所以 我說：古來大造境皆寫意之法。蓋寫意只華其輪廓，不若工筆添枝加葉，極為細膩。五〉：前人或謂杜甫不能為絕句。其言實乃為大謬也。以子美之才，包含天地，力冠古今。何以不可為小小伎倆？吾意子美觀其當時，人人為之之慣，乃有不屑之心，欲另闢蹊徑，自作一法，以為詩絕句之境界。不然，請觀其〈江南逢李龜年〉，〈贈花卿〉二作。何在李白輩之下？老杜之法，宋以後人皆效之，然俱失其本相矣！讀來不若其流暢。論詩離不開李杜，一談詩，我們就會想到這兩個人。這是因為，這兩個人在中國的詩壇上豎起了兩面插在山峰頂上的紅旗。浪漫主義喝現實主義的兩大紅旗。他們是站在最高的峰頂上。但是，李杜二人的命運卻大不相同，李一生過得很瀟洒，而杜呢，他命不好，還沒有現在的我們好。他的一生是在顛沛流離中度過的，他很悲情。可是，詩窮而後達。他的詩， 那只有李白才敢和他拼。其他人那你不要來，那沒得玩的。大概因為窮吧，連他的詩在當時別人也不喜歡，（是不是有點因果關係[表情]）他那時比李白的名聲差很多。其實是因為他作的絕句和別人不同，他不像你李白那樣，那算什麼，你們都是一樣的寫法，我偏不跟你走一起去，我個人一個搞法。（我雖與你們同流而不「合污」）。於是，很多人就說，那個杜甫，律詩古風還是沒話說，但他的絕句，那沒意思，作得不好。讓李白佔大便宜了。真的是這樣嗎？以子美之才，包含天地，力冠古今。何以不可為小小伎倆？原來子美有不屑之心欲另闢蹊徑，自作一法，以為詩絕句之境界。<六>：前者歐陽公以杜牧〈江南春〉詩之「千里鶯啼綠映紅」句不合理，當改為「十里」。乃是不審題之誤言也。題為〈江南春〉，已有囊括數千里之勢。此句應當這樣解乃可，我走到這裡是「鶯啼綠映紅」，走到那裡也是「鶯啼綠映紅」，整個江南一一走遍，還是「鶯啼綠映紅」。所以此句必當用「千里」才可。昔觀一武打小說有云：有年輕後生欲以絕技刺殺一老者，老者猶如渾然不知，以彎身拾落地樹葉之際避開後生致命一劍。後生驚愕後乃悟老者功夫已崢化境。持此可悟世間所有之伎倆，至最高境界乃可反樸歸真。如詩亦然:「採菊東籬下，悠然見南山」；「池塘生春草」；「床前明月光」；「西出陽關」皆此境也！有詩非不佳，為人所難察故也。語不華而句不壯，不能耀於眼者是也。詩之好惡，非必以仰止而為佳，非必以不顯而為惡。蓋世間事況皆於一理：事有大小層次之分。創偉業者亦為人所仰，圓細微者亦為人所敬。詩亦然，非必以驚世駭俗方為上，有以細微而能神之者，不亦佳乎？古今凡比比皆是焉。七〉：前世紀八，九十年代，中國之革新潮聲蔚起，此鄧公治國之功也。然，有渾然者欲乘改革之風而妄欲欺於詩詞之格律，謂其制於人而為害。嘩然而有新論。吾不知其改革者何？聞一多先生有云：「作格律詩詞有如戴著鐐銬跳芭蕾舞」。此喻一點不假。蓋格律詩詞亦為文學之精品，乃如今之雜技，其技非常人所不能到。惟其能於最大限制之內能作常人所不到之高妙，方謂為嘆服。試思：前人何以能為之？今之為數者何以能為之？偏獨我不能為而害之？其言實大謬！詩詞亦為文學之精品，乃如今之雜技，其技非常人所不能到。惟其能於最大限制之內能作常人所不到之高妙，方謂為嘆服。試思：前人何以能為之？今之為數者何以能為之？偏獨我不能為而害之？其言實大謬！以漢學之聲韻論，古之四聲有入聲字，今之國語已將其分之於現代四聲，而滅入聲。吾以為，今之文學可無。承古之格律詩詞則不可無。今人所創之新韻，吾不敢苟同也。詩詞自古乃中華文化之瑰寶，必當代起而承之。以此而行，後之數輩而後，不當流於考古之難事乎？「詩之優劣不在詞藻之華麗，而在身骨之健朗，魂魄之真切。字句要優美不難，詞源上多的是如花似玉之字句；詩之難就難在平白如話，如不施粉黛之天生麗質，盡顯本質風流。詩之難也難在思想深刻，一語中的，鞭辟入裡，入木三分而又耐人尋味。」此吾鄉張公辛汗語也。其言誠不欺我。學詩猶如練武。練武者有語云"練武不練功，到老一場空"。練功者，即練氣。學詩亦是如此，須得練氣。集眾家之氣為我所收藏，為我所用。所謂集大成者。所以必要多讀，多背，多會意古來上上之品。久而久之，氣乃藏聚在胸。有氣在胸，所出詩句必不失之弱勢。猶以豪放，浪漫之作最為顯著！吾人作詩有二要：即所作之詩必須言淺而意深。言淺則大眾能懂，意深則韻味悠長。又，詩必得有空間。有橫向空間，有縱向空間。橫向者，字句間之跳躍度。縱向者，整體間之縱深意境。能使縱橫皆有空間，則詩曰大矣！詩者，韻文也。乃即因用韻而能優美之。然，韻之流淌至今，不可衰之，不可滅之。故韻不可不存。今人以毀而言之差矣，以舊之嚴之亦差矣。惟其寬之而乃存道。有詩者，分明意實佳，而害於古韻之窄而損於意，實不可取也。前者有人指曰：「文學是為政治服務的」。此言實則差矣。吾謂文學應為社會服務方為準。試思：自古所有行行之道，何所之為不是為社會服務？作詩詞必得如此方謂得之：一看即知今之人為之，是乃謂具有時代氣息。今有為數者，非無功底，然，所出之作，向何朝何代之不可求。惜哉所學之不可用也！詩有二流：一，文學家詩；二，政治家詩。自古文學家詩多餘政治家詩，乃是因為具有政治家懷抱之人特少，而同時又能詩的人更少。人有謂毛潤之所作之詩空洞、不善抒情者。非也。吾意他的抒情乃被氣勢所蓋，而不能被顯示出來。如他所作詩句云：「冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。雲橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。」此何等氣勢、何等境界、又何等胸襟？難道他沒有抒情在裡面嗎？故他所作之詩須以境界論之、以胸次論之。乃知賞詩不可專以表面的意境抒情而論。其實，他抒的情，遠非專以文學終生的人所比！詩，亦如人之生命之體：有魂，有魄，有氣，有質，有骨，有肉，有精，有神，有皮，有相。若得其魂魄，氣質，精神，骨肉，方可以真命之為詩。若惟得其皮相，即失為人之僵體，不得入詩之流。讀書必以悟，使人之佳處猶如我出，則至矣。人每自得於己而惑於人，領受不一也。今人徐中秋有〈桃諸抗倭城〉詩曰：「鐵鑄銅澆立海隈，當年擊退浪千回。尚留四壁城牆在，無賴東風敢再來？」誠可以為詩中神品也。誰謂唐以後無詩？詩有一字都移動不得的，如朱文公〈讀書有感〉：其「半畝方塘一鑒開」之「鑒」字，此處若不用「鑒」，乃不能生第二句之「天光雲影共徘徊」，「鑒」者，鏡也。水清如鏡，才可謂能照出天光雲影，所以，此處之「鑒」字，是必移動不得的。此「鑒」字，實乃為一篇之詩眼也。李太白《早發白帝城》詩。其義實乃酈道源《水經注》之「三峽」一段之另一種寫法。然，道源一篇之文字，世或未曉。而李白以詩語壯之，乃能天下爭傳，家喻戶曉，千古不衰也。今天我就講到這裡，略有些心得，多在這裡了。大家有什麼想交流的，可一起討論。謝謝大家。2010-9-27 21:24:31 主講－葉吟先生(1084497877)好。謝謝白雲邊先生說法。2010-9-27 21:25:53 5班223風少(530339657)都是同樣的精彩而我最欣賞的還是 白雲邊老師的思想2010-9-27 21:26:28 輔導－白雲邊(604040274)謝謝2010-9-27 21:26:29 6班長漫步紅塵(820380871)都不講 我講了哈葉師兄 要我講不作為學生 談點感悟 以為交流詩-興也　詩之所出興之所至也　秉興之氣　假比之形　哼哼然就矣是以激昂慷慨之士　為拿雲抱月之文　落魄顛簸之輩　有書憤悲秋之作　其間更有遁世者　或好清高　或惡世俗　妻梅就菊　想像桃源　其所吟者亦美亦幻　脫俗而超然也然詩之美　首推其意　廣大而新奇者為上品　此標新立異者也　次究甚韻其律　何以為律者　吟唱所求也　抑揚頓挫　以美其聲　以雄其勢　韻統終始　以便強記而是以　詩必先煉其意　煉意有甚於達意　達意者　語言也　達創意而導讀意者　煉意也　詩也 至於音韻鏗鏹婉轉　乃吟唱之美也　非誦讀所能品味也　因此　為詩者　亦效為歌者　詩亦歌而得也　所謂詩歌者也2010-9-27 21:41:26 8班371寒漠(515983109)老師們交流之地方 吾輩學習之園地 功德無量2010-9-27 21:47:14 主講－葉吟先生(1084497877)今天老師同學們的演講，以及討論，我會整理到論壇上。大家改時再過一遍。2010-9-27 21:51:52 教務－暮天新雁(774398238)大家好：同大家說點事，群中最近幾天請來了葉老師最敬佩的講師給大家講課，請大家一定要遵守群規，上課一定不要發任何圖片，老師講課中如沒提問，請一定不要隨意插言，以免打斷老師講課思路，耽誤大家聽課，如發再有不知 道者，視為有意而為，一定踢出。大家看見葉老師近兩天在清理群風，踢出不少人，被踢出的人想找我回群，被我拒絕，我是不會讓違反群規的人再回群的，請大家協助我們，同葉老師一起維持好群中學習秩序。2010-9-27 21:54:34 主講－葉吟先生(1084497877)是。這是學習群。甚至不是交流群。同時，也是純文字群，純談詩群。同學們學得差不多了，可以放飛江湖，到外面去交流，去打天下。到時一定就會能以有見識有眼界有內行的身份，跟別人聊詩詞。2010-9-27 21:55:46 8班389一尾魚<leizigou@qq.com>是的。我每天把QQ關在家裡。就是為了怕錯過聽課，保留群里的聊天記錄。
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