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本文轉自蘇軾網: www.sushi123.cn 蘇軾簡介 www.sushi123.cn/Article/Index.html蘇軾蘇軾蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人，北宋大文豪。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡[1] 」北宋四大書法家之一；其劃則開創了湖州劃派。生平家世宋代著名文學家，唐宋八大家之一，和其父蘇洵，其弟蘇轍並稱「景佑三年生，嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林侍讀學士，禮部尚書。神宗時蘇軾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。元豐二年，四十三歲時，發生了著名的李定「烏台詩案」，他因此事入獄，幾死，其弟蘇轍自請貶職以輕其罪才得以保全，翌年被貶至黃州。蘇軾的書法作品《寒食帖》文風其文汪洋恣肆，明白暢達，《答謝民師書》中曾自謂：「大略如行雲流水，初無定質，但行於所當行，常止於所不可不止」。其詩清新豪健，善用誇張比喻。黃州詞，是蘇詞的奇觀；黃州文，則是蘇文的高峰；《赤壁賦》是其高峰之巔。詩風現存約四千首[來源請求]，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主。對後人影響也最大的是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。表現出宋詩重理趣，好議論的特徵。《飲湖上初晴後雨》(水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。)元豐四年暮春三月，東坡寫下《黃州寒食詩帖》。此帖為兩首五言古風，詩句沉鬱蒼勁，低回長歎，極富感染力。其書法筆力沉勁，氣勢磅礴，在書法史上影響很大，後世譽為《蘭亭序》、《祭侄文稿》之後的「天下第三行書」。黃庭堅在此帖後題跋：「東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西台筆意，試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書，應笑我於無佛處稱尊也。」朱弁《曲洧舊聞》：「東坡文章至黃州以後，人莫能及，唯黃魯直詩時可以抗衡；晚年過海．則魯直亦瞠乎其後矣。」詞風現存三百四十多首，衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。在中國詞史上佔有特殊的地位。將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，對後代很有影響，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩庄詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月幾時有》傳誦甚廣。書法擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄(原為蔡京)、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。畫風能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論劃主張「神似」，認為「論劃以形似，見與兒童鄰」。著作詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《題西林壁》、《飲湖上初晴後雨》等。劃跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。另，今傳《蘇沈良方》是在沈括《良方》基礎上，增益蘇軾的醫藥雜說而成。評價南宋時，宋孝宗追諡其為「文忠」。袁枚評蘇詩：「有才而無情，多趣而少韻：由於天分高，學力淺也。有起而無結，多剛而少柔：驗其知遇早晚景窮也。」國學大師錢穆說：「蘇東坡詩之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩里見。但蘇東坡的儒學境界並不高，但在他處艱難的環境中，他的人格是偉大的，像他在黃州和後來在惠州、瓊州的一段。那個時候詩都好，可是一安逸下來，就有些不行，詩境未免有時落俗套。東坡詩之長處，在有豪情，有逸趣。其恬靜不如王摩詰，其忠懇不如杜工部。」當代作家李敖評論蘇軾雖是達者，「但他的思想水準只是超級文人式的，最高境界止於《赤壁賦》，並沒有思想家式的細膩與深入。又摻入佛、道及民間迷信，行為上搞求雨、煉丹，境界有低段出現。他的政治觀點尤其舊派，比王安石差多了，真所謂『汝唯多學而識之，望道而未見也』了。」注本從宋代開始，蘇軾作品的注本不斷出現，較著名有：詩注查慎行《補註東坡編年詩》馮應榴《蘇文忠詩合注》王文誥《蘇文忠公詩編注集成》孔凡禮點校的《蘇軾詩集》，中華書局1982年出版文注南宋邱曄編注的選本《經進東坡文集事略》明末茅維的《東坡先生全集》，孔凡禮點校的《蘇軾文集》，中華書局1986年出版。詞注近人朱祖謀的編年本《東坡樂府》今人龍榆生的《東坡樂府箋》。軼聞宋仁宗嘉佑二年，蘇軾與蘇轍一同進京參加會考。蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，並推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分讚賞，原本欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封后才發現該文為蘇軾所作，而取為第一的卻是曾鞏的作品，正是陰錯陽差，弄巧成拙。到了禮部複試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一。關於刑賞忠厚之至論中的一段內容：「當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰：『殺之。』三；堯曰：『宥之。』三。」，當時眾考官評議時皆不知其典故，後來拆封放榜後知道是蘇軾所作，歐陽修便問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查後仍找不到，再次詢問蘇軾，蘇軾答：「曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融云：『即周武王伐紂以妲己賜周公』。操驚，問出於何典，融答：『以今度之，想當然耳』。」，歐陽修聽畢恍然大悟，大大稱讚蘇軾博學強記又能活用。原本歐陽修只是讚賞蘇軾的文才，一番問答後更是對蘇軾的膽識與聰穎讚譽有加。宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，因此趕不及第一時間奠祭，儀式一完成，這些參與典禮的大臣們希望趕去弔喪，但理學家程頤卻攔住大家，說孔子「是日哭則不歌」，所以參加了明堂典禮之後，不該又弔喪家。但是大家心裡覺得這不近人情，有人就反駁說，「哭則不歌」不代表「歌則不哭」。蘇軾還開玩笑說：「這是枉死市上叔孫通制訂的禮。」狠狠地嘲笑程頤，鬧了個哄堂大笑。而這件事，也是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。[2]有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求供應素食，蘇軾責問說：「正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為甚麼要喫素食？」程頤引經據典地說：「禮法：守喪不可飲酒喫肉；忌日，是喪事的延續。」但蘇軾刻意唱反調，要求準備肉食，說：「為劉氏者左袒！」像漢朝周勃、陳平鬥爭呂后一族般，劍拔弩張。於是大臣如料理東西軍一般，都選邊站：范淳夫等人喫素食，而秦觀、黃庭堅等則喫肉。[3]宋哲宗元祐四年七月三日，到杭州任知州。元祐五年五、六月間，浙西一帶大雨不止，太湖氾濫，莊稼大片被淹。組織民工疏濬西湖，築堤建橋，使西湖舊貌變新顏，是為蘇堤。杭州的老百姓很感謝蘇軾做的這件好事，人人都誇他是個賢明的父母官。於是到過年的時候，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾收到後，便指點家人將肉切成方塊，燒得紅酥酥的，然後分送給參加疏濬西湖的民工們吃，大家吃後無不稱奇，把他送來的肉都親切地稱為「東坡肉」。蘇軾詩詞 www.sushi123.cn/University/Index.html永遇樂（明月如霜）永遇樂（常憶別時）浣溪沙（簌簌衣巾）浣溪沙（山下蘭芽）浣溪沙（細雨斜風）西江月（照野瀰瀰）西江月（三過平山）西江月（世事一場）望江南（春未老）水調歌頭（落日綉簾卷）水調歌頭（明月幾時有）水調歌頭（昵昵兒女語）南鄉子（回首亂山橫）南鄉子（霜降水痕收）水龍吟（小舟橫截）水龍吟（似花還似非花）定風波（常羨人間）定風波（莫聽穿林）念奴嬌（大江東去）臨江仙（夜飲東坡）卜運算元（缺月掛疏桐）賀新郎（乳燕飛華屋）洞仙歌（冰肌玉骨）江城子（老夫聊發）江城子（十年生死）江城子（鳳凰山下）蝶戀花（花褪殘紅）蝶戀花（燈火錢塘）鷓鴣天（林斷山明）南歌子（雨暗初疑夜）滿江紅（江漢西來）滿庭芳（歸去來兮）虞美人（湖山信是）八聲甘州（有情風）更多蘇軾文章 www.sushi123.cn/hosting/Index.html前赤壁賦　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。　　於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」　　蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」　　客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。蘇軾書法www.sushi123.cn/Cheney/Index.html前赤壁賦李白仙詩卷《洞庭春色賦》與《中山松醪賦》歸去來兮辭祭黃幾道文醉翁亭記天際烏雲帖榿木卷帖答謝民師論文帖卷蘇軾治平帖王晉卿帖蘇軾書林逋詩後春中帖尊丈帖令子帖次韻三舍人省上詩帖寶月帖啜茶帖新歲展慶帖蘇軾研究 www.sushi123.cn/Satellite/Index.html《蘇軾》《蘇東坡在黃州》《蘇東坡三部曲》《蘇洵評傳》蘇軾創作思想的現代梳辨蘇軾文學研究述略光照文壇千古不朽——讀蘇軾的《前赤壁賦》解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列16解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列15解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列15解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列14解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列13解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列12解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列11解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列10解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列9解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列8解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列7解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列6解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列5解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列4解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列3解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列2解讀蘇東坡——女性情感（佳人篇）系列1解讀蘇東坡——女性情感（閏之篇）系列8解讀蘇東坡——女性情感（閏之篇）系列7解讀蘇東坡——女性情感（閏之篇）系列6解讀蘇東坡——女性情感（閏之篇）系列5解讀蘇東坡——女性情感（閏之篇）系列4解讀蘇東坡——女性情感（閏之篇）系列3蘇軾傳記 www.sushi123.cn/Medicine/Index.html譯者序過去童子時讀古文，所讀傳記文字，都是短篇，如《史記》的《刺客列傳》、《廉頗藺相如列傳》，最長的也不過《項羽本紀》。唐代傳奇如《虯髯客傳》、《長恨歌傳》則是小說，去真正史實太遠。唐宋以至清代古文的傳記文仍是短的散文。中國傳記文章之長至排印成冊者，似乎是開始於現代，但為數不多，其最為人所熟知者，我想是林語堂英文著作的漢譯本，即《武則天正傳》（Lady Wu）及《蘇東坡傳》（Thy Gay Genius）。這類文學創作之出現，與過去之歷史演義小說不能說毫無關係，但所受的直接影響，還是來自西方的傳記文學，在英文著作中如Jame s Boswell的Life of Samuel Johnson……原序我寫蘇東坡傳並沒有什麼特別理由，只是以此為樂而已。存心給他寫本傳記的念頭，已經存在心中有年。1936年我全家赴美時，身邊除去若干精選的排印細密的中文基本參考書之外，還帶了些有關蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，至於在行李中占很多地方一事，就全置諸腦後了。那時我希望寫一本有關蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文，而且，即便此事我不能如願，我旅居海外之時，也願身邊有他相伴。像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。現在我能專心致力寫他這本傳記，自然是一大樂事，此外還需要什麼別的理由嗎？　　元氣淋漓富有生機的人……第一章　文忠公要了解一個死去已經一千年的人，並不困難。試想，通常要了解與我們同住在一個城市的居民，或是了解一位市長的生活，實在嫌所知不足，要了解一個古人，不是有時反倒容易嗎？姑就一端而論，現今仍然在世的人，他的生活尚未完結，一旦遇有危機來臨，誰也不知道他會如何行動。醉漢會戒酒自新，教會中的聖人會墮落，牧師會和唱詩班的少女私奔。活著的人總會有好多可能的改變。還有，活著的人總有些秘密，他那些秘密之中最精彩的，往往在他死了好久之後才會泄露出來。這就是何以評論與我們自己同時代的人是一件難事，因為他的生活離我們太近了。論一個已然去世的詩人如蘇東坡，情形便不同了。我讀過他的札記，他的七百首詩，還有他的八百通私人書簡。所……第二章　眉山自長江逆流而上，經漢口，過名滿天下的三峽，便進入了中國西南的一大省份——四川，再沿江上行，過重慶，直到水源，便可看見一尊大石佛，其高三百六十英尺，是由江邊一個懸崖峭壁雕刻而成。在此四川省西部的邊界，在雄偉高聳的峨眉山麓，就是樂山，當年在蘇東坡時名為嘉州，岷江就在此處流入長江。岷江自大西北原始部落聚居的山嶺上，洶湧澎湃奔流而至，與來自峨眉的另一河流匯合後，直向樂山的大石佛奔騰而來，洪流漸漸折向東南，然後向東，便一直流入中國海。在千年萬古為陰雲封閉的峨眉山的陰影中，在樂山以北大約四十英里之外，便是眉州的眉山城，在中國文學史上，這座小鎮以當地一個傑出的文學世家出了名。這一家便是蘇家，亦即人所周知的三……

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