《老子》賞析

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《老子》第一章　　道可道，非常道。名可名，非常名。　　無，名天地之始；有，名萬物之母。　　故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。　　此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。註：徼：讀jiao，矯（音），願意指邊界，引申為事物的開端、徵象。玄：深遠幽昧、不可測知的意思。玄之又玄，深遠而又深遠，另說這兩個玄字皆作動詞，意為探索再探索的意思。[譯文]可以用言語表達出來的「道」，就不是永恆的「道」；可以用言語來闡釋的「名」，就不是恆久不變的「名」。「無」，可以用來概述天地混沌未開之際的狀況；「有」，可以用來表述宇宙萬物產生的根源。所以，常從「無」中觀察領悟道的奧妙；常從「有」中觀察領悟道的徵象。「無」和「有」這兩者，來源相同而名稱不同，都可以說含義深遠。那深遠而又深遠的根源，就是宇宙天地萬物之所從出的總門。

[賞析]

道可道，非常道。道是不可言說的，因為它們不存在同一個層面。例如蛋殼內的蛋黃，永遠無法看到這個蛋完整的時候。道就是這個完整的蛋，而語言是蛋黃。蛋黃永遠無法描述這個蛋，因為它存在的時候，蛋就不存在。在得道者那裡，他不言不語可以與道合一。但他無法觀察，觀察需要分裂成觀察者和被觀察者，但道是全然一體的，無法觀察或被觀察，只有全然喜樂自在。當離開道的境界，用語言描述道的時候，只是一種「回憶」、一種「味道」，但永遠無法描述完備。一個大師甚至不願意說話，他們沉浸在這種境界中，他們分享他們的存在。只有當一個想知道他們的人，無法用心感受到他們的時候，他們才退而求其次，用語言幫助這個人進行調整。除非這個人逐漸明白他們的意思，開始閉上嘴巴，用心傾聽，否則這個人會得到很多「非常道」的東西，但不會真正明白什麼是「道」。名可名，非常名。每個國家都有語言，當中國人和美國人看到石頭，中國人會說「石頭」，美國人會說「stone」。他們看到同樣的東西，但為什麼說出不同的話？任何一個事物，都是一種能量，對於意識來說，都會產生一種「感受」。通過後天的訓練，我們會把這種感受，和一種「名詞」掛鉤。例如我們看到「石頭」，我們會有一種「抽象的特別感受」，我們把這種「感受」跟「石頭」掛鉤，因此，我們一看到石頭，我們就會馬上冒出「石頭」。但沒有學過語言的嬰兒呢？他也會有同樣的感受，但不會有「石頭」的名詞概念。這個「抽象的特別的感受」就是任何一個能量現象的「名」，而我們可以把它們說出來的「名」，就已經有區別了。因此中國人、美國人、嬰兒、動物……感受到石頭的第一感受，是「石頭」的「常名」，這個常名對於任何體驗石頭存在的生命里，都是一樣的，它們會有共同的表達。但一旦被說出來，中國人就會說，「石頭」；美國人說，「stone」；嬰兒，「@@@」；動物「&&&」……什麼是事物的「常名」？一個修道者從體驗開始探詢，從表面的名詞深入到事物的能量本質，不斷體驗探索和認識能量現象的本來面目。不用心體會的「修道者」，根本就不是真正的修道者，只不過是自以為在「修道」的夢者而已。

《老子》賞析第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。　　有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。　　是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。註：斯惡已：斯，則、就之意。惡，丑、與美相對。已，同「矣」、「也」，語尾詞。[譯文]如果天下的人都知道美的東西是美的，那麼醜惡的東西就顯現出來了；都知道善的事情是善的，那麼不善的東西就顯現出來了。所以，有和無相互對立而產生，難和易相互對立而形成，長和短相互比較而體現，高和下相互對立而相輔，音和聲互相對立而和諧，前和後相互對立而出現，這些是永恆不變的道理。因此，聖人用「無為」的態度處理世事，實行「不言」的教化。任憑萬物生長而不橫加干涉，生養了萬物而不據為己有，化育了萬物而不自恃能幹，建立了功業而不自我誇耀。正因為他不居功自傲，所以他的功業不會失去。

[賞析]：

任何事物都是能量推動下發展運動的，自然的能量是「以中為度，不偏不倚」的，這就是俗話說的「天道自然」，在這種狀態下，能量完全遵循宇宙的規律，能量也來源於宇宙。基本上，人的命運就是在這種力量推動下進行的，但是人們不會順從天道運行，會用自己的思想去解釋世界，並用自己所以為是的思想去推動自己的行為。於是，能量就被耗散出來，在天道的作用下，這些能量將遵循「陰陽根本律」的規律，以天道為中，陰陽轉化。人也在這種轉化過程中，消耗身心性命，磨損生命能量。任何不中的能量，都會走向反面，這個反面不是簡單的＋1和－1，而是能量的反面，它們會用各種表現形式出現。人們一直以為，反面就是相反的事物，善就是惡的反面，這是平面的思維。認真去領悟和認識陰陽兩種能量，才能發現人之「漏」在哪裡，如何修鍊「漏盡通」。當一個人明白這個道理，就能放下執著，放鬆身心，讓自己的身心行為遵循「中道」。這時候，他就會意識到，能量不是出自自己的胡思亂想，而是來自天道自然的能量，他只是順勢而為，能量自然從天而降。這時候，他就不會認為事物被改造是他的功勞，他很明白，在改造事物的過程中，他是一種無為、順勢的狀態，天道的能量通過他的身體行為，去改造外在事物。所以，他謹守沒有功勞，沒有過錯，沒有作為……來認識自己，正因為他不用自己的主動去行動，也不居功自矜，所以他不會離開天道，一切行為，就無所謂「失去」。所以古人才會說「聖人無過，神人無功」。