贊佛號功德——種種供養中，勤修無懈倦。》

2017年5月26日的說說記錄《贊佛號功德——種種供養中，勤修無懈倦。》「種種供養中者，簡言之為財法二種供養」，一個是財供養，一個是法供養。今天佛法衰了，衰得很重，社會大眾對佛法產生嚴重的誤會，認為佛法是宗教、是迷信，極力的排斥它。排斥它怎麼樣？福沒有了，慧沒有了，帶來的是痛苦、是災難，怨天尤人，不知道痛苦、災難從哪裡來的。你把福慧排斥、拒絕、不要了，沒有智慧，帶來的是煩惱；沒有福報，帶來的是苦難，不要了，這怎麼辦？你能相信，你就有福，你能夠學習，你就能夠開智慧，就能得福報。真正的福報就是幸福快樂，心裡沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛，這真自在，身心沒有壓力，完全自由自在。——凈空法師

佛法講解脫，解是解除，脫是脫離，脫離一切苦惱、一切煩惱，得身心自在，自在安樂。供養，供養大眾，我們盡心儘力去修供養，財供養是以財物，別人有缺乏的，我們有能力幫助他的，盡心儘力幫助他。今天科技發達，物質生活方面是大幅度的提升，我們疏忽了精神方面的提升，把這方面疏忽。所以物質生活雖然好，富而不樂，大富長者他不快樂；貴，不快樂，貴是有崇高的地位，他的生活也不快樂。所以幸福快樂不能用富貴來衡量，要用他真正幸福快樂，要用這個來衡量。——凈空法師

修道的人，萬緣放下，粗衣淡飯，生活很簡單，生活很容易，一天一餐夠了。一餐不是苦行，一餐是快樂，為什麼？他消耗得少。一般世間人，他煩惱多、妄念多，他消耗量大。消耗，我們學佛這麼多年，我大概是在五、六年的時候感覺到，我跟台中李炳南老居士學經教，那一年我三十一歲，老人七十歲，他每天吃一餐，一生是這樣的。他告訴我，他三十多歲學佛，學佛沒有多久他就吃一餐。他的工作量是五個人的工作量，一天吃一餐他就夠了，而且吃得很少。我跟他學經教，我也學他吃一餐，因為我一學佛，我晚餐就斷了，我一天吃兩餐，所以到台中去是第六年，我說我早餐斷掉不難。我斷掉了八個月，我跟老師報告，我說老師，我日中一食八個月了。他問我身體感覺怎麼樣？我說很正常，沒有問題。他桌子一拍，永遠保持下去。為什麼？不求人，生活很簡單，一點點，不求人，人到無求品自高。——凈空法師

我跟老師提出來，我說我根據這個經驗的看法，應該是能量的消耗，人飲食補充是能量消耗，能量消耗在哪裡？應該百分之九十五消耗在妄想、雜念。老師說：一點不錯。工作量再大，他很單純，他沒有雜念、沒有妄想，李老師就是這個。到台中跟他見面一定一個星期之前排時間，要不然他確實沒有時間見你，他工作量太大。這就是與勞心、與勞力都沒有關係，就是妄想雜念，妄想雜念少的人補充就少，不需要那麼多。你說你一天吃一餐，省兩餐飯的時間，多自在，那一餐飯很麻煩的。——凈空法師

李老師九十五歲以前還一個人照顧自己，不接受人照顧。九十五歲那一年才接受兩個同學，姐弟兩個人照顧他，才接受。九十五歲以前都是一個人，自己照顧自己，那一餐飯自己燒，不是別人燒給他的。所以飲食能量消耗到哪裡去，這我們要把它搞清楚、搞明白。所以沒有雜念、沒有妄想，這比什麼都重要，這比什麼都快樂，人生最高的享受就是這個，沒有雜念，沒有妄想。看人個個都是好人，看事樣樣都是好事，沒有分別，沒有執著，你說你多自在、多快樂。——凈空法師

「《普賢行願品》曰：諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養」。普賢菩薩這幾句話重要，一切供養當中，法供養是最重要。哪些是法供養？第一句，如說修行供養，佛在經上怎麼講，我們真懂、明白了，依教修行，這是對佛的供養，對法的供養，對一切眾生的供養，對自己最真實的供養，全在這一句之中。我們看有些人，我們自己也在裡頭，沒有學佛之前，吃三餐還不夠，晚上還要吃宵夜，年輕，不懂事，妄念多，還得要吃點心，加起來大小餐一天總得六、七次，不能少的。學佛真正搞清楚、搞明白了，把那些統統減掉，留一次，一次是最簡單，生活費用一個月很少很少。——凈空法師

所以無論在什麼地方，不增加別人的負擔，這是最快樂的事情。這一句，第一句就是根本，比什麼都重要的，佛教給我們三皈，我們有沒有如說修行？一切時一切處，起心動念與覺正凈相應，就是把握原則；與迷邪染相應，錯了。覺正凈的標準是什麼？是經典，每天讀經就是每天看標準，起心動念不違背，言語造作不違背，這很開心，佛教給我，我今天做到了。佛所說的我沒做到，或者相違背，跟他所說的完全相反，那就不叫學佛。——凈空法師

佛的根本大戒是十善，十善要常常記在心上，不殺生，不害一切眾生，一切眾生都不害，怎麼可以害人？這個人害我，我能不能害他？不可以。為什麼？他無知，所以他害我。我明白、覺悟了，我不能害他，我要害他，我跟他是一樣的，我也迷惑顛倒才會冤冤相報。我要是覺悟的，他是迷惑的，我要憐憫他，怎麼可能害他？他害我，我知道，為什麼？是他愚痴，是他不了解事實真相；他要了解事實真相，明白了，他決定不會有害人之心，他決定不會害我。迷悟不同。迷造的這些不正常的事情，應該的，要原諒他。我們覺悟了，不原諒他，你的佛白學了。——凈空法師

不偷盜，不能佔人絲毫便宜，別人的便宜都不可以佔，公共的便宜更不能佔，國家的便宜不能佔，為什麼？佔國家的便宜將來還債還不完。中國有十幾億人，納稅人都是你的債主，你怎麼還法？所以《地藏經》上佛說，五逆十惡佛都有辦法救你，盜僧物佛不能救你，就是出家人東西，你偷盜它，不能救你。為什麼？他是出家人，出家人的僧物是遍法界虛空界所有出家人共有的，你這個債永遠還不清，道理在此地。因為它比國家大，我們國家才十幾億人，你生生世世慢慢還可以還得清，出家人遍法界虛空界，連他方國土都算在其中，你怎麼能還得清？所以你明白道理，曉得事實真相，不敢動。——凈空法師

五戒、十善、三皈真正做到了，我們只看到一個，斯里蘭卡，全國做到了。所以那些人家，鄉下，真的，夜不閉戶，路不拾遺。大概這個世界上，只有這麼一個小國家了。日本的民間風氣很好，愈是在農村、鄉村，鄉村也是夜不閉戶，路不拾遺，真難得！我很喜歡日本的農村，都市不行。你看農村，農民賣菜，他擺個小攤子，菜放在那邊，標上價錢，他人就走了，早晨菜送去擺起來，晚上到那收錢。人去買菜，看到價錢，錢丟到盒子裡頭，不要人管的，沒有人佔便宜的。但是日本人的遺憾就是寺廟裡不講經，他們的法師告訴我，不講經差不多四百年，他說四百年前他們寺廟講經。好，今天時間到了，我們學習到此地。——凈空法師請看《大經科註》第八百零六頁倒數第六行，從當中《普賢行願品》，從這看起： 「《普賢行願品》曰：諸供養中，法供養最」，這個前面一句話非常重要，一切供養當中是以法供養最為殊勝，真實利益。「所謂如說修行供養」，法供養當中又以這個為第一條。如果我們接受了佛法，沒有依教奉行，這個得不到利益。經教聽清楚了、聽明白了，就應該要落實，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，這是真正學佛。佛菩薩、古聖先賢他教人，肯定先做到了，然後再教別人，別人相信，肯向他學習。如果他教別人，自己沒做到，別人對他信心不足，很難收到教學的效果。——凈空法師所以我們要常常記住，第八品裡面所說的三種凈業。本經三種凈業很特殊，把口業擺在最先，「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清凈無染」，說得好，我們要認真學習。首先學著少說多聽，多聽別人講的，少說話，慢慢的養成習慣，佛陀這個教誨我們就能做到。能做到，這一生當中肯定得大利益，這個裡面不但生智慧，而且帶給你真正的福報。——凈空法師第三，「攝受眾生供養」，這就是以我們的善行善言勸導別人，特別是攝受他歸凈土。把念佛法門介紹給他，念佛的功德、念佛的利益，把這部經介紹給他，把這個註解介紹給他。如果有這個機會，在網路上聽經、在衛星上聽經，這個信息、頻道傳授給他，勸他常常聽經、念佛，這是攝受眾生。——凈空法師下面一條叫「代眾生苦」。特別是念佛功夫成就的人，他可以隨時往生，功夫成片就有這個能力，想什麼時候往生，佛什麼時候就來接他。為什麼？他心裡沒有雜念、沒有妄想，心裏面只有阿彌陀佛，所以他念念跟阿彌陀佛感應道交。看到眾生太苦，眾生確實迷惑顛倒，造作許多不善業，自然感得許許多多的苦報，不忍心，那怎麼辦？在這個世間多住幾年。多住幾年，這代眾生苦。這是菩薩發心，能多勸一些人，能多帶一些人，好事情，這個在世間受一點苦值得。如果不是利益眾生，這個苦是冤枉受了。為什麼受這些苦？我受苦眾生能得利益，好，這個有價值、有意義。——凈空法師下面，「勤修善根供養」，這些統統叫供養，法供養的方法多！世間善根，不貪、不瞋、不痴，能放下；出世間善根，精進，精是純而不雜，進是進步，有進無退。表現在什麼地方？表現在「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」，這是具體落實。特別是在現在這個社會，大家把古聖先賢教誨全都丟失了，一生沒有見過人做，也沒有聽過人講。這麼重要的一樁事情，怎麼可以疏忽？我們不知道，那不能怪你，知道了就應該做榜樣給別人看。等於說我們來做實驗，別人看到成就、看到成果他就相信了，這個功德大，能夠啟發很多人的信心。信心的人多了，社會就會改變，改惡向善，改迷為悟，這個功德無量無邊。——凈空法師「不捨菩薩業供養」，業是事業，菩薩的事業是什麼？是教學。釋迦牟尼佛當年在世，四十九年講經教學，那是菩薩的事業，是佛的事業。講經教學為什麼？總的來說為三樁事情，第一樁，幫助人斷惡修善。告訴眾生什麼是善、什麼是惡，自己做出來給他看，講給他聽。像今天中午有同學提出來飲食的問題，許多人離開肉就不能吃飯，這個是現在社會普遍的現象。我們要怎樣去告訴他，現在肉不能吃，什麼原因？——凈空法師我們去參觀飼養畜生的場地，我在山東看一個養鴨子的基地，養的數量很多，同修帶我去參觀。裡面的工作人員在裡面拿出個小鴨放在我手上，跟我手掌一樣大。這麼大的一個鴨子，他問我，說法師你看看，這個鴨子出生幾天了？我們小時候在農村裡頭也養這些畜生，鴨子長這麼大，至少要一個星期到十天，才是正常的。我跟他講，至少七天到十天。他告訴我昨天出生的。我就嚇呆了。我說你們的鴨子養多少天拿出去賣？他們是提供北京烤鴨三分之一，是這個場裡頭養的。他告訴我，二、三個星期。以前我們養鴨子被殺的時候，半年到十個月，至少半年，一般是十個月以上。你看看現在，不到一個月就拿出去賣了。餵的是什麼東西？化學飼料。這問題嚴重了，這些飼料就是讓鴨子拚命長，很短的時間就長得又肥又大。這東西能吃嗎？——凈空法師我們那天去了差不多有十個人，我就告訴大家，不但鴨子不能吃，鴨蛋都不能吃，太可怕了。什麼肉都不能吃，牠不是正常發育的。你看鴨子生下來就關在籠子裡頭，沒有在外面走過，這等於說生下來就坐牢。坐牢是什麼心情，牠到外面去覓食是什麼心情，不一樣！我說你要知道牠心裡頭怨恨，那個怨恨就是毒，何況吃的東西全是毒素。我們不看不知道，以為是正常的，這一看才曉得，真可怕。再想想其他這些動物統統都是被虐待，從一出生就虐待，一直到死亡，殺了牠、吃牠肉，牠能不報復？牠的報復就是病毒。所以人得些奇奇怪怪的病，中國古人所說的「病從口入」，吃東西吃壞了，「禍從口出」，要記住。——凈空法師菩薩的事業是教學，不但教學，還要表演給人看，要做出榜樣來給人看。學佛，素食，跟大眾相處，我們的服裝整齊清潔，這個很重要，人家看到尊重你。身體健康，這證明什麼？素食好，健康長壽。我們這個身體是個榜樣，素食的榜樣、健康的榜樣、長壽的榜樣，大家看了不能不相信。我們參加不少國際會議，跟大家在一起聊天說話最多的就是身體，都問我，你怎麼保養？我說，第一個，心地清凈沒雜念、沒妄想；第二個，素食。不但素食，還得要少吃，這健康之道。我們要常常保護自己腸胃，多吃，它工作量大，它很辛苦；少吃，它工作量少，它就會健康。我們愛護腸胃，不能亂吃東西，這就是勸大家素食好。要行菩薩道，我們素食其實是無所謂，我們要做給別人看，要給別人做個好樣子，讓他知道素食可以養生，可以長壽。為什麼要殺眾生、吃眾生肉？——凈空法師末後一個，「不離菩提心供養」。菩提心，真心，待人接物用真心，不怕吃虧、不怕上當，他騙我，我不騙他。他騙我，我知道，不是不知道，知道也要隨順他，裝不知道。到他有一天明白了他才恍然大悟，那個人不傻，我每次騙他他全知道。知道還讓他騙，這是什麼？傷害不大，可以忍受；不能忍受的我們當然迴避，可以忍受的沒有關係。騙你一點錢，數字不多，對你有好處，對我沒什麼傷害，就可以給你。等於說幫助他，助人為快樂之本。菩提心就是真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，菩提心對自己，是真誠心對待自己，讓自己安住在清凈平等覺中。不能有染污，不能有高下，不能有好惡，這都不是菩提心。覺而不迷，對待別人是真誠的慈悲。慈幫助眾生得樂，悲是幫助眾生離苦，幫助眾生離苦得樂叫慈悲。——凈空法師「又如是修行，是真供養故」。我們今天信願持名求生凈土，是對釋迦、彌陀真供養，對我們父母祖宗真供養，對師長真供養，真正念到功夫成片，決定得生凈土。「菩薩以聞名故，乃能於上述種種供養中，精勤修持，而無懈怠與厭倦之心，故云勤修無懈倦。以上皆因佛號功德，不可思議」。信願持名就得到阿彌陀佛的加持，你沒有懷疑，深信不疑。怎麼樣能深信？對於西方極樂世界認識得愈清楚，信心愈堅定，求往生的心愈強烈。這部經介紹得非常詳細，把極樂世界的歷史、阿彌陀佛的生平做了詳細介紹，知道極樂世界的由來，不是憑空想像的，憑空想像我們不免懷疑。——凈空法師他是發了大願，要幫助一切苦難眾生離苦得樂，想建立一個道場，這個道場完善，樣樣具足，應有盡有。請教他的老師世間自在王如來，自在王如來並沒有教他，只是讓他去參學、去訪問一切諸佛的道場。告訴他，諸佛道場裡面的優點，你看到歡喜，你就把它記下來，缺點你就把它剔除。所以，極樂世界是根據十方一切諸佛道場裡面真善美好的，他這麼建立的。不是自己憑空想像，是認真去考察、去訪問，這樣建成的。所以，一切諸佛道場裡面的優點、好東西，極樂世界全有；諸佛道場裡面有不善的東西，極樂世界沒有，三惡道極樂世界沒有。——凈空法師極樂世界也有鳥，鳥是畜生道，那不是真的，是阿彌陀佛變化所作。那鳥是誰？是阿彌陀佛，不是真的畜生道，是佛變現的。變現什麼？你喜歡，你喜歡他就變現給你，用這種身跟你交流，你喜歡。阿彌陀佛隨心應量，隨眾生心應所知量，不可思議。從這個地方體現出阿彌陀佛慈悲，阿彌陀佛不但具足真實智慧，他通情達理，滿足你的愛好。這個愛好不妨礙修行，同時也有啟發的意思，極樂世界的鳥都在修行，都在念佛，我們能不念佛嗎？鳥都能說法。以上皆因佛號功德不可思議。——凈空法師

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