北宋名醫許叔微積陰德名傳千古

06-20

【大千世界】北宋名醫許叔微積陰德名傳千古許叔微，字知可，號近泉，生於北宋元豐三年（1080年），真州（今江蘇儀征）白沙人。幼年家貧，西元1091年，在江蘇省的儀征地區，正面臨著瘟疫的威脅，很多人都得了瘟疫。許叔微的父親，也患瘟疫很多天了，病的非常重。請了好多醫生，都沒效果，已經瀕臨病危的境地了，父親把頭轉向許叔微說，你長大了一定要好好讀書，讀好書，做好人。這個時候許叔微還不明白父親話的意思，就努力地往心裡記，就在當天夜裡許叔微失去了父親。這個家裡只留下許叔微和母親了，日子過的很艱難，在失去父親不久的一天，許叔微聽到廚房有人倒地的聲音，過去一看母親倒在地上，根據《普濟本事方》記載：「忽一日氣厥，牙噤涎潮。」因為他母親過度悲傷和辛勞，此刻昏倒在地上，把許叔微嚇壞了，趕快跑出去找醫生，醫生一看說是中風，要用瀉法把疾滯給瀉出去，於是開了一個「大通圓」（等於現在的成藥）。許叔微母親吃完馬上就瀉，瀉完精神開始渙散了，再請醫生，不來了。就在當天許叔微的母親去世了，許叔微當時只有十一歲，他後來寫道：「百日之間，並失怙恃，至今飲恨。」11歲時父母於百日內相繼病逝，忽然成為孤兒的許叔微立下了遠大的志向，但是年僅十一歲的他有能力解決好生活中的各種困境嗎？在巨大的生存壓力之下，他還有餘力去好好讀書嗎？根據記載，許叔微從未拜哪位高人為師，那麼這樣一個三餐不繼的鄉野孤兒，這樣一個每日熬夜讀書的年輕人，怎麼就突然成了一位治病高手呢？他自學成才的秘訣究竟是什麼？秘訣就是《傷寒雜病論》，這是東漢張仲景寫的中醫中的經典中的經典，中醫四大經典之一。有一說法，四大經典是說《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》，另一種說法是《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》《溫病條辨》。《黃帝內經》主要講人體氣血運行的理論，把中醫的框架奠定了，一共只有十三個藥方，更多是講針灸調理經絡。但看《黃帝內經》人們學不會看病。《傷寒雜病論》有200多個方子，理法方葯嚴謹，這本書就奠定了中醫臨床的基礎，它是一本劃時代的巨著，在世界醫學史上都有非常高的地位。許叔微在葬了母親之後非常沉默，這時，他立下兩個誓言：第一，開始攻讀醫書，病痛把他父母的性命奪走了，他心中無限傷痛。那時很多人的性命也被瘟疫奪走了，他在《普濟本事方》說：「及長成人，刻意方書，誓欲以救物為心。」許叔微因為父母的去世，為了悲劇不再發生，開始攻讀醫學，走上了從醫的道路。第二，一輩子免費看病不收老百姓的錢，一定要拯救病痛中的人，父母的生命沒法挽救了，但是別人的生命是可以挽救的，他在《普濟本事方》說：「誓欲以救物為心，予而不求其報。」「顧始終不索酬謝」。這說明許叔微發的心特別大，他願意為老百姓付出一切，一點不計較個人利益，這是非常特殊的。一個孤兒首先遇到的是吃飯問題，但是文獻沒有記載，真正讓人有所成就的是信念，而不是驕縱的孩子，許叔微在這個時候讀書非常刻苦，他在《普濟本事方》說自己患過兩種病，一種腸風下血，就是痔瘡。另外一種停飲，就是水飲下去不能正常運行，停留在體內，成為水濕之邪。許叔微在《普濟本事方》說：「始因年少時夜坐為文」看書，寫文章很累，就左邊的身體趴到桌子上，時間長了就喝點飲料，睡覺左邊著床，時間長就出問題了，一喝水發現水從身體左邊往下走，每過十來天一定嘔吐酸水，然後身體出了一種怪毛病，夏天的時候，右邊身體出汗，左邊身體一點汗沒有。這個病患了好長時間，為了治病到處求訪名醫，都沒有效果，他就自己翻醫書，把過去的名方找出來，自己吃，同樣沒有效果。然後就自己琢磨，水在自己身體里形成了巢穴，把身體機能改變了，這是水濕為患，他就用蒼朮克制水濕，蒼朮雖然去水濕，但是有點辛燥，他就把大棗肉磨成肉泥和香油，和蒼朮拌成藥丸自己吃，效果特別好，只用了三個月的時間，就把自己的病治好了。許叔微沒有因為成為孤兒放棄學習，反而是拚命的刻苦的學習。當時年輕人都會去考科舉，許叔微的科舉之路非常不順利。第一，北宋末年的時候，政治昏庸，奸臣當道，考科舉難度很大。第二，許叔微把精力都放醫書方面，對科舉花費的心力少。就在科舉不順利的時候，命運之手向他伸出橄欖枝，有人給他官做，許叔微竟然拒絕了，許叔微在考科舉的時候，露了一手醫術，當時的權臣蔡京病了，別人都沒有治好，許叔微治後一個晚上就好了。蔡京很高興，就想給他官做，許叔微剛剛落榜，就去做官不符合自己性格，就回到老家攻讀醫書。北宋朝廷統治國家水準不高，但是他重視醫學，經過唐末的戰爭，給老百姓遭受很大疾苦，人口損失很嚴重，宋朝皇帝為了讓社會繁榮起來，所以非常重視醫藥。北宋初年剛剛建立，皇上就下詔讓大家貢獻醫書，給錢，多了還給官做。獻上來以後，經過篩選出版，宋朝出版了很大型方劑類書，後來又成立了校正醫書局，經過校正，把這本書分成兩本出版，一本叫《傷寒論》，一本叫《金匱要略》。「同氣相求，心有所感」，張仲景寫的序言，和許叔微的身世如此相近，序言寫：「余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方。」他自己家裡就是這種情況，一定能體會張仲景失去親人的痛苦，張仲景在失去親人的痛苦下寫了《傷寒雜病論》，許叔微看到書的時候一定非常感動。這是一條捨己為人的道路，這是一條拯救天下蒼生的道路，許叔微用一生證明了。他攀登醫學高峰，最後達到了醫學的至高境界，他從來不向病人收取任何費用，就在這天晚上許叔微向著信念出發了，他為患者著想，很多患者不理解他這是為什麼呢！據說，很多握有秘方的人只是一些獨特的治療思路，或者一些獨特的藥物組合，但許叔微的《普濟本事方》裡面記載了很多秘方，很多秘方都是通過許叔微的個人魅力感化別人而得到的。許叔微的個人魅力在哪裡？這個人自行醫以來，一輩子從來沒有收一分錢！並且還在金兵南下戰亂髮生瘟疫的時候，鼓動藥店也一起免費送葯給瘟疫患者來解救瘟疫。同時有感於當時很多醫生對《傷寒雜病論》這本經典理解不深，而導致無法治癒病人，甚至越治越重的情況，他還編了歌謠來幫助同行理解《傷寒雜病論》，這些可以在他的《傷寒百證歌》中找到，這種以行動感化人的做法，讓很多人把秘方告訴他並且讓他公佈於眾。其中一個治療頭風（頭痛頭暈）的「硫黃圓」，還有一個治療月經不通、腹痛、腹中結塊的「通經圓」。因果實錄許叔微曾受鄉里推薦，參加春季的科舉考試，沒有考中。他在歸家的途中，船經過吳江平望地方時，晚上夢見一位白衣人說：「你沒有積下陰德，所以考不上。」許叔微就說：「我家境貧寒，沒有錢財可以施與別人。我該如何是好？」白衣人說：「為什麼不學醫呢？我可以幫你精通醫術。」許叔微醒來，回到家中後，立即按白衣人的話去做，認真研讀醫書。後來，果然悟得了扁鵲、張仲景的絕妙醫道。凡是有人生病了，不論貧富貴賤，許叔微都能細心診治，給予藥物，遇到那些貧寒的患者，他就不收分文。被他治好的人，不計其數。後來，許叔微果然考取鄉試的舉人。再到禮部參加會試時，乘船又路過平望那個地方，晚上又夢見那位白衣人，並且贈給他四句詩，寫道：「施藥功大，陳樓間處；殿上呼臚，喚六作五。」許叔微反覆思考，也不解其中的意思，姑且把它記了下來。紹興二年（1132年），許叔微考中了進士第六名。不久，第二名因故不合格，升為第五名。他的上面是陳祖言，下面是樓材，正是處於陳、樓二人之間，方才省悟夢中詩句的意思。晚年，許叔微拿出自己平生已經用過多次、行之有效的藥方，詳細記載使用的情況，編成一本《普濟本事方》（這本書中有許多神妙的處方），選取本事詩詞的體例來命名。同時又擬定《傷寒歌》三卷，共有一百篇，都是根據張仲景的方法，而加以發揮。另外，還有《治法》八十一篇和《仲景脈法》三十六圖、《翼傷寒論》二卷、《辨類》五卷。對張仲景《傷寒論》的內容，確有發揮。刊行後，傳之於世，成為南宋著名醫學家，人稱許學士。（來源於網路）