金剛經講錄《金剛經》通義之一

大象佛學圖書館 2017-07-22

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金剛經

講 錄

《金剛經》通義之一

般若妙法會釋

《金剛經》全稱為《金剛般若波羅蜜經》或《能斷金剛般若波羅蜜經》。此經是《大般若經》中的一卷，即第五百七十七卷。《大般若經》由玄奘法師譯，共六百卷，是佛典最大部頭經。《金剛經》的基本內容實際攝盡《大般若經》中的一切妙義。在某種意義上講，《金剛經》就是《大般若經》之綱要。我們學修佛法必須要從基本原理與教法大綱入手。《金剛經》其實就是大乘佛法的基本原理和教法大綱，所以我們完全可以把《金剛經》當作學修大乘佛法的基本功課。

《金剛經》在佛法中的位置與價值是舉世公認的。由於《金剛經》的殊勝地位，所以從印度到中國歷代注述之作如汗牛充棟，數不勝數。然而，最為典型的判釋《金剛經》之說，有三種：一是以七句義攝持《金剛經》，二是以斷二十七疑歸類《金剛經》中之問題，三是以三十二分詳科《金剛經》之義。

七句義是由唯識佛法大師無著菩薩所安立。所謂七句義者，據《金剛經論》曰：「七義句者，一種性不斷，二發起行相，三行所住處，四對治，五不失，六地，七立名。此等七義句，於般若波羅蜜經中成立，故名『義句』。於中前六義句，顯示菩薩所作究竟。第七義句，顯示成立此法門故。應如是知。」對於七義句中國慈恩宗祖師大乘基在《金剛般若論會釋》一書中解云：「初標七句，彰一部之大旨；後釋前文，配經文之所在。所明名義，能詮名句，以教詮義，名為有義句。義之句故，或義是所詮，文為能詮，以文隨義，皆有七故，名七義句。若文若義，皆有七故。」由此可知，《金剛經》全文全義可以用七義句總持。這七義句統攝了大乘佛法的「般若波羅蜜」。

所謂「般若波羅蜜」者就是大乘、最上乘。如《金剛經》中講「佛為大乘者說，為最上乘者說」。大乘者指菩薩乘，即佛之因地，最上乘者指佛果乘，即佛果圓滿之地。由此可知，《金剛經》就是成佛的無上寶典。由因至果，智慧成就，就是此《金剛經》究竟妙義。此經重在於因位上，廣講菩薩智慧行。眾所周知，佛教依五義建立菩薩法。所謂五義者：一生死不能縛，二境相不能縛，三現惑不能縛，四有不能縛，五惑不能縛。從五義中我們可以看出，菩薩所斷之法和成就之凈德。這實質也是《金剛經》所要成就的功德。據世親菩薩判別《金剛經》文義，全經由二十七個問題組成。這二十七個問題是：

（一）斷求佛果行施住相疑

（二）斷因果俱深無信疑

（三）斷無相云何得證說法疑

（四）斷聲聞得果是取疑

（五）斷釋迦於燃燈佛所有取有說疑

（六）斷莊嚴凈土相違於不取疑

（七）斷自受用報身有取疑

（八）斷受持此經為人解說未脫苦果疑

（九）斷能證持說二法是無體非因疑

（十）斷真如遍一切處，為何有得無得疑

（十一）斷無住修降伏心是我疑

（十二）斷佛因是有菩薩疑

（十三）斷無因則無佛無法疑

（十四）斷無人度眾生莊嚴凈土疑

（十五）斷諸佛不見諸法疑

（十六）斷福德例心顛倒疑

（十七）斷無為何有相好疑

（十八）斷無身何以說法疑

（十九）斷無法如何修證疑

（二十）斷所說無記非因疑

（二十一）斷平等云何度眾生疑

（二十二）斷以三十二相比知真法身佛疑

（二十三）斷佛果非關福德疑

（二十四）斷化身出現受福疑

（二十五）斷法身化身一異疑

（二十六）斷化身說法無福疑

（二十七）斷入於涅槃如何說法疑

世親菩薩的二十七個問題是從《金剛經》中的具體問答中統計出來的。如果我們能夠詳細明了此二十七之疑，就可以說通達此《金剛經》。

與印度論師不同，中國南北朝時的昭明太子也有一個判別體系，那就是現在通行本的三十二分。這是從經文段落上劃分的，有一定的意義。三十二分是：

研修《金剛經》可以依三十二分去理解經義。《金剛經》是「般若波羅蜜」之甚深法要。所以要深入經義，還要廣通諸大論師之釋經之論。如慈氏菩薩的《般若波羅蜜現證莊嚴論》，龍樹菩薩的《大智度論》，無著菩薩的《金剛經論》，世親菩薩的《金剛經論》等。這些論著可以說是入般若法門的寶鑰，它可以開啟無上智慧法門。《般若波羅蜜現證莊嚴論》以七十義攝盡般若精義。《大智度論》則廣釋大品般若之文句妙理。無著與世親之《金剛經論》則是通解《金剛經》的玄義總綱。般若教誨廣大無邊，甚深微妙，應以正信方可契入。般若教相，略說有八十一科。如次：

我們如果能夠如實學修八十一科教相，就可以盡通般若經之全部內涵。我們學修《金剛經》也要對此八十一科有所了解，這樣才能形成一個整體佛法觀。在某種意義上講，《金剛經》之文義，就是般若八十一科的總持義。所以精通《金剛經》也就是通達八十一科的重要基礎。歷史上的各種科判分類都有一定的意義與價值。但是若從現代人的思維習慣角度上看，則不免有複雜之嫌。所以我們有必要對《金剛經》之妙義進行更為精要的總持之通論。本人認為《金剛經》之要義，可以用一義總持之。所謂一義者，即「般若波羅蜜」是也。此經名為《金剛般若波羅蜜經》，就是以一經之名攝盡全經法要。《金剛般若波羅蜜》者，即是總持大般若波羅蜜法門。何以證知此經無上殊勝？《金剛經》中有如是教誡。聞讀即知。