福報從身體上看出來
我們現在追求幸福的方式是錯誤的。包括很多人學佛,就求福求發財,這只是勾牽你進來的方式,其實道的門都沒有進來。要進道的門,確實不容易,不是福報大小的問題,而是陰德厚重的問題。
我們對幸福有個錯誤的覺知,認為吃得越好,住得越高檔舒服,飲食住宿千萬般求細膩,認為這是幸福生活。這個是凡夫之見。我現在也在反省,學佛,還是修道,很多人都在追求住得更好,更豪華,吃得更細膩,更有營養。認為這就是福報,那真的如此嗎?
其實福報和物質沒有關係,可是不知道什麼時候,大家把福報和錢財等同起來。導致很多人一學佛,發財了,就說自己福報來了。古人講,真傳一句話,假傳萬卷書。我們現在看到的佛經,很多名相,都是假傳萬卷書。我們誤解了這些名相,所以越修越錯。就單單一個福報這個名詞。
人對外界的追求是沒有止境的。就像你看速度,我們對速度的追求也沒有止境,飛機、火車,導致越來越快。就像人的慾望一樣,一旦升騰起來,也沒有止境。你會想要越多,尤其是世俗福報越大的人,他慾望就越大。因為向外的追求,是一條不歸路,所以你看城市裡頭,誰活得最幸福。告訴各位,沒有的。在城市的慾望裡頭,每個人都活得很痛苦。
所以我們對福報的誤解,導致追求的錯誤。人要怎麼修行?人應該要念念歸於清凈時。所以不管是佛教,還是道家的修行,最基本的要做到清凈。很多人錢財,權力很大,為什麼那麼痛苦?因為他沒有得到清凈。所以道家修行經典有句話:人神欲清而心擾之,人心欲靜而欲牽之。如果能懂這句話,也能開悟。
真修道,就要回歸到心神的安寧上來,才能得到真正的幸福。我們現在都在鼓動很多的慾望,包括出家,也希望廟宇越蓋越大,甚至超負荷,貸款來蓋。導致佛教和經濟越來越掛鉤,這已經慢慢偏離了道的根本了。因為道是要歸於心神的清凈。
我用口味來比喻。世俗人吃的,要追求越吃越好,口味越來越重。所以人的吃的慾望永遠無法滿足。為了滿足吃和住的慾望,開始了大面積的造惡業,賺非分錢財、殺生。發展人的慾望,是一條不歸路。那佛教怎麼辦呢?佛教的方法,就是告訴人舌根要清凈,吃的很簡單,很粗糙,普通五穀都能得健康。當人的舌根清凈時,人可以減少非常多的惡業。同時人不需要那麼多的精力,就為了滿足自己的口欲。
再比如身根清凈的問題。人一味地享受,吃的臟,只會讓身根更污染。身根一污染,人就要花大批的精力和財力去照顧他。身根臟臭的人,身體有臭味,就會花很多時間去打扮身體,洗澡,甚至用很漂亮的衣服。身根髒了,就導致人體力下降,免疫力下降,花很多財力去吃藥,住的要追求高檔,甚至產生潔癖,力氣不足,再也無法適應普通的交通工具。對交通工具的要求也越來越高,硬座的火車就承受不了,就要軟卧,或者飛機,或者購買更高級的車。然後我們就認為,這個是有福報的表現。
按照佛法來講,這個是人類身根下劣啦。說實話,比起毛澤東時代,這代人臉上的紅潤少了,力氣也少了,精神也不比他們。倒是疾病增多了,而且對環境越來越挑剔了。動不動就要殺菌消毒,醫院總是人滿為患。為什麼?
我組織多次去五台山走五個台,走三天一百多公里。我發現那些福報太大,錢財過多的人,走不動。我就開玩笑地說,你看,都被自己的福報害了吧。你有好車,卻沒有好腿腳,有好吃的,卻沒好胃口,有好房,卻沒有好睡眠。有些人一換個環境,根本就睡不著。這就是身根下劣。城市人的福報,把健步如飛的腿腳換成車,把好胃口換成冰箱,把好睡眠換成床。
這一塊,佛教一定要宣傳起來。我發現香客對住宿的地方,越來越挑剔,要求越來越高。要有獨立衛生間,床鋪要很乾凈,被子要經常換。很奇怪,我們很害怕被傳染。為什麼你那麼容易被傳染?因為身根下劣了。我們都認為最大的疾病來在外面,卻不知道,真正的疾病,是來自嘴巴吃的肉,和魚,以及不幹凈的東西。這些是直接污染人的身體內部,而外在的環境,只能污染身體外部而已。
如果真要修道,最起碼的一條,食清凈食。人的身體清凈了,慾望就少了,你根本不要求那麼多東西。就有很多時間來修行,學佛了。身體清凈後,對環境的要求也不會很高,也沒有潔癖。比如睡覺來講,最好的床鋪是硬硬的木板床,人在硬的木板床上,體內的氣就不會被堵住。一直睡的太柔軟,彈簧床,會影響人的骨骼發育。椅子也要硬的,人做沙發椅,很軟的坐久了,氣都堵住了。
現在人為什麼那麼多的氣血淤堵,跟睡的太柔軟,以及坐的太柔軟有關。這一點估計很少人去提。你看老一輩子的床都是木板的,最好的。睡的姿勢最好是佛陀的吉祥卧。向右側身,右手枕頭,左手放在左側腿上。這個姿勢叫吉祥卧。這是最好的睡的姿勢。其它姿勢都不行。
要修道,要把慾望降低,慢慢地回歸來。這時多念經就顯得很重要了。經文有加持力,能讓色身清凈。要達到人心清凈,天地自歸寧。這個是很不容易的。
古人講,安貧樂道。其實是很高的境界。一個人耐得住清貧,因為他心中有道。永嘉證道歌說的,窮釋子,口稱貧,實則身貧道不貧。身上穿的百衲衣,心裡卻懷無價珍。我們一直奔波在外頭,因為沒有道,所以才會追求外在的物質。
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