如果評選新中國成立後的四大名著？

如果讓我評選新中國成立後的四大名著，名單如下：

錢鍾書的《圍城》

錢鍾書是一個一等一的學問家，這是舉世公論的。但是很多人對他的小說成就不以為然，但是《圍城》一書，大概是對知識分子群體描寫最為深刻的一部書。我對《圍城》的評價是：一部偉大的、足可傳世的、無可超越的新世紀的《儒林外史》。很多人不喜歡這本小說，說作者刻薄，小肚雞腸，下筆傳神而毒辣，幾乎每個句子都像是深思熟慮之後的描寫。那是因為書中的人物都是一面照妖鏡，照出了我們身邊，尤其那是那些道貌岸然的知識分子群體的醜惡的嘴臉。書中幾乎沒有一個美好的人物，方鴻漸怯懦而無用，孫柔嘉柔弱而有心計，更別說三閭大學的那些教授們，一個個道貌岸然，以忽悠學生為本，以大話為生。《圍城》是諷刺文學的高峰，是超越時代的文學高峰，書中的每個人物，甚至一個「殺人有暇」的庸醫，都讓人難忘。這樣的力作，難怪夏志清說它是「中國現代文學史中寫得最有趣、最細膩的小說，或許是最偉大的小說。」

陳忠實的《白鹿原》

我相信入選的這本書沒有多大意義。在茅盾文學獎的歷史上，這麼多年的作品評選，閱讀最大的影響最大的幾本書中，一定有陳忠實的《白鹿原》和路遙的《平凡的世界》。但是要說足可傳世的史詩力作，《白鹿原》一定會勝過《平凡的世界》。

按照時間是淘洗作品唯一法則，多年以後重讀，你會發現《白鹿原》比《平凡的世界》好太多，《平凡的世界》時代的痕迹過於明顯，青春的情緒過於濃烈，讀多了反而覺得矯情，它只適合青春期閱讀。

而《白鹿原》放置在人生中的任何階段，都不會覺得過時，它是真正超越了時代，用家族史寫歷史，又超越了歷史，既有對歷史的審視和觀照，又有對人性的淬鍊和洞察入微。

賈平凹的《廢都》

這本書入選可能讓很多人覺得不服：一個原因，相比路遙和陳忠實，賈平凹仍然在世，新作不斷，也許在其後一定會創作出新的作品，所以過早論斷好像不太公平。另外一個原因，都是陝西作家，同時入選，對其他作家都不太公平。但是，放眼中當代文學中的長篇力作，《廢都》無論是從影響力，還是對時代的描慕上，同時期的作家都很難比肩。其實我猶豫了一下，要不要用賈平凹的《浮躁》代替《廢都》，權衡再三，還是覺得《廢都》更有代表性，為何這樣說呢？

還是那句話，時間是衡量一部作品最高的標準。《浮躁》的缺點跟《平法的世界》一樣，時代的痕迹過於明顯，時過境遷之後，再讀這部作品就覺得作者很難用一個普世的小說家的眼光去寫作。當然，我們都是時代中人，但是並不能成為我們不能超越時代的借口，我們不是時代的人質，我們要掙脫時代的羈絆，成為那種具有超脫意識的寫作者。只有如此才能寫出跨越時代作品的人。從這個角度說《廢都》比《浮躁》更好。賈平凹的《廢都》，他寫的知識分子的群體，影射了一個時代從理想主義到市場經濟環境下轉變下，這個群體的蛻變和消亡。理想主義最終淪為了一個假大空的虛無。

王小波的《黃金時代》

王小波的小說和雜文都論者很多。但是《黃金時代》還是很具有代表性的一個文本。這部銷售入選的一個理由，在我看來就是，它基本脫離了中國現實主義的文學正統之外，當年這部小說在國內幾乎無人問津，因為幾乎沒人能察覺到王小波已經脫離了中國的文學正統，直接承接了西方現代主義的文學的寫法。這樣說好像王小波之前沒有人嘗試現代主義似的，當然不是這樣的意思，事實上，八十年代之後，中國的先鋒文學對西方文學的借用還是很多的，但是那種借用很多都是形式上的，比如余華的早期作品，馬原、格非等等，他們借用了現代主義的形式，從中國的傳統文學中尋找滋養，骨子裡還是中國文學的套路。但是王小波不一樣，他的寫作共骨子裡就是世界主義的，他的現代主義作品是全面的繼承，所以當時我們很難欣賞它，反而是台灣的文學家更注意到這部作品，給王小波一個文學獎。時隔多年之後，我們再讀《黃金時代》以及王小波其他作品，都會訝異，二十多年前，王小波竟然已經有這種意識，創作這樣一部跨越我們時代的歷久彌新的作品。