第二十六章 有重量的為輕的根基
重為輕根，靜為躁君1。是以君子終日行不離輜2重。雖有榮3觀4，燕5處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君6。
【譯文】有重量的為輕的根基，寂靜的為躁動的主宰。所以君子若是整天在外行走遠路就不能離開載物的輜重車輛。雖然炫惑於顯示炫耀，安閑卻超然而處。怎麼一個大
【說明】本章亦是緊接上一章自然而然而言的，自然而然的狀態就是有重量的為輕的根基，寂靜的為躁動的主宰。還有一個狀態就是人都是有需要的，吃穿的需要，而出遠門走遠路就必須帶上需要吃穿的這些東西，而帶上這些東西就必須要有輜重車輛，若是害怕別人或者是人民的議論而輕裝前進，就是把自身看得比社稷還要輕，這樣做，也就違背了自然而然的狀態。而違背了自然而然的狀態，也就等於失去了根基和主宰。所謂「萬乘之主」只是一個比喻，普通人也是這樣，若是把自身看得比家庭、比民族、比國家還要輕，也就是失去了根基和主宰。因為每一個家庭、民族和國家都是要依靠人而生存的。再怎麼說，你的家庭需要你，把你當個人看，你就要勇敢地、很好地活下去，至於外人怎麼看？隨他去！尤其是家裡人都很看重你的時候，你就是家庭的根基，你就要愛護自己。愛護好自己，就是愛護家庭。現代人大都不懂這些，以為非要自己拚命，才是對得起家庭，結果，把自己拼倒了，反而拖累了家裡人，適得其反。
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【注釋】1.君：《易·復·上六》：「以其
2.輜：《管子》：「鄉師車輜造修文具，其繕何若?」《左傳·宣公十二年》疏：「蔽前後謂之輜，載物必重謂之重，人挽以行謂之輦，一物也。」《字林》：「輜，載衣物車，前後皆蔽，若今庫車有邸曰輜，無邸曰??，??車有衣蔽，無後轅，其有後轅者，謂之輜也。」《釋名·釋車》：「輜車，載輜重卧息其中之車也。」《說文》：「輜，??車前衣車後也。從車，甾聲。」這裡稱為古代一種有帷蓋的大車。又稱「輜車」。
3.榮：通「熒」。《管子·四時》：「秋行春政則榮，行夏政則水。」《易·否·象》：「君子以儉德辟難，不可榮以祿。」《晏子春秋·內篇問上》：「不掩欲以榮君。」《韓非子·內儲說下》：「以榮其意而亂其政。」這裡用為炫惑之意。
4.觀：《書·呂刑》：「罔擇吉人，觀於五刑之中。」《詩·秦風·小戎》：「維魴及鱮，薄言觀者。」《詩·周頌·臣工》：「命我眾人，庤乃錢鎛，奄觀銍艾。」《左傳·僖公四年》：「觀兵於東夷。」杜預註：「觀兵，示威。」《漢書·嚴安傳》：「調五聲使有節族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，認觀欲天下。」顏師古註：「孟康曰：『觀，猶顯也。』師古曰：顯示之，使其慕欲也。」這裡延伸為顯示、炫耀之意。
5.燕：《易·中孚·初九》：「虞，吉；有它不燕。」《詩·小雅·蓼蕭》：「燕笑語兮。」《詩·小雅·六月》：「吉甫燕喜。」《論語·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」《禮記·中庸》：「燕毛，所以序齒也。」《集韻·銑韻》：「宴，《爾雅》：『宴，宴居，息也。』或作燕。」《字彙·火部》：「燕，宴也。」《漢書·蔡儀傳》：「願賜清閑之燕，得盡精思於前。」顏師古註：「燕，安息也。」這裡用為安閑休息之意。
6.君：(jūn軍)《易·復·上六》：「以其國君，凶。至於十年，不克征。」《書·說命上》：「天子惟君萬邦，百官承式。」《書·顧命》：「臨君周邦，率循大卞，燮和天下。」《詩·大雅·公劉》：「君之宗之。」《管子·君臣上》：「是故君人也者，無貴如其言。」《左傳·昭公二十八年》：「賞慶刑威曰君。」《荀子·君道》：「有亂君，無亂國。」《荀子·禮論》：「君者，治辨之主也。」《說文》：「君，尊也。」這裡用為主宰、統治之意。
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