進入幔內的生活

06-20

靈修的時候看到希伯來書13：13這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。很感動。就有了分享這個題目的感動，再準備的時候才發現這個題目的艱難。同時也發現，要出到營外必先進入幔內。所以有了今天這個分享題目「進入幔內的生活」。

讀經：　　希伯來書六章十七至二十節：「照樣，神願意為那承受應許的人，格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」　　希伯來書十章十九至二十四節：「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家。並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前。也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的，又要彼止相顧，激發愛心，勉勵行善。」

一、幔內是什麼地方？

從出埃及記36章中我們知道，原來會幕中間有兩層的幔子，第一層的幔子把「外院」跟「聖所」隔起來。第二層的幔子是把「聖所」跟「至聖所」隔起來。這裡所提的「幔子」不是第一層，是指第二層。幔內就是至聖所，至聖所裡面有約櫃。表示三位一體的神與人同在的那個具體的場所。這個「幔」是什麼意思呢？是一個「隔絕」，是一個「分別」，是一個特殊地帶。幔子在的時候表示人不能直接到上帝的面前，這就是「隔絕」。幔子在的時候，表示是一個分別為聖，因為約櫃使你不能隨便去摸，去看，隨便去抬的，因為它在至聖所的裡面，這是一個特殊的地帶。這樣一個莊嚴神聖的地方，只有大祭司一年一次帶著血和香的煙進去禱告，而只經過很短的時間就退出來了。我們可以留意一下，他是每年的贖罪日進去，並在那天為百姓獻贖罪祭。

二、我們怎樣進到幔內。

我們看見幔內的神聖和特別，那我們怎能進去呢？感謝神！我們先來看神的應許！神真正的應許是什麼？就是在約翰壹書第二章二十五節，請一個人開聲來讀這一節：

約翰壹書：2章25節「主所應許我們的就是永生。」

永生是什麼呢？當亞伯拉罕借著信心獻上以撒的時候，上帝說什麼？「地上萬國都必因你的後裔得福」（創22: 18）當神這樣說的時候，他是起誓說的，這是神的誓言。我們發現神所用的話表明，他以誓言約束自己：「耶和華說……我便指著自己起誓」（創22:16）。而他使用誓言，表示他的計劃永不改變，永不能被更改。這是神的計劃。

這個「後裔」就是要成全這個應許的 ---- 耶穌基督，（加3:16）。而且那些屬基督的人，就是要承受應許的人！所以羅馬書第六章二十三節說「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。」而耶穌基督在對父的禱告中間，他這樣講，他說「你的兒子已經把永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（參：約翰福音：17 章2-3節）。這個計劃就是人類可以借著信靠他的後裔耶穌基督，得到永生！感謝主！這個應許給我們的盼望是何等的大呢。「我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內」，靈魂的錨，感謝主！（發揮一下）當我們的靈魂有了這樣的盼望的時候，我們就像一艘大船牢牢的停靠住了，停靠在哪裡呢？竟然停靠在幔內，也就是說我們的盼望到了至聖所里與神同在了！這是信心最高的秘訣。與神同在就必要進到幔內！那這個盼望得著了沒有呢？神的這個誓言，我們的這個盼望怎麼才能實現呢？

透過什麼辦法？

這裡說「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」這是孔子不能做到的，蘇格拉底不能做到的，釋迦牟尼不能做到的，穆罕默德不能做到的，只有耶穌能做到。他是怎麼做到的呢？53:10耶和華卻定意（註：或作「喜悅」）將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭（註：或作「他獻本身為贖罪祭」）。就是通過十字架，感謝讚美神，我們知道當主耶穌來到這個世界，釘死在十字架上時，有一件非常奇妙的事發生，就是主在十字架上最後說「成了」，將祂的靈魂交給神，斷氣的時候，殿里至聖所內的那一個幔子從上到下裂為兩半。幔子裂開的意義是什麼呢？第一個意義就是隔絕已經除去了。第二、我們可以因此成聖。第三、我們可以真正與神同在。所以感謝上帝！耶穌生的時候是以馬內利，耶穌死的時候是在神的約和應許中間，在至聖所裡面我們與他同在。阿們？感謝上帝！基督的生是神臨到人間，基督的死是我們透過他進到至聖所與神永遠同在的開始。這個幔子是誰呢？這個幔子就是耶穌基督的身體，所以他在設立聖餐的時候說「這是我的身體，為你們擘開的」（參：馬太福音：26章26節；馬可福音14章22節；哥林多前書：11章23-24節），這就是幔子，從幔子經過一條又新又活的道路已經打開了，神的應許已經成就了！所以我們要感謝上帝。

三、進入幔內的生活　　是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家。並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了。我們都有這樣的經歷，我們領受了救恩，我們進到上帝的面前，在他面前悔改，我們親自接受基督捨命破開身體完成的救恩，我們在這位祭司治理之下我們成為上帝家裡面的人，我們心中天良的虧欠已經除去了，我們的身體用清水已經潔凈了。親愛的弟兄姊妹，今天我們不必活在幔外，也不必與神之間再有距離，是可以活在幔內了。那我們應該怎麼辦呢？我們應當存著誠心和充足的信心來到神面前。主的恩典已經給了我們，使我們可以過一種幔內的生活，所以我們應當用主所給我們的權利，我們應當去過這幔內的生活。（朴媽媽的見證）

　（1）活在神的光中　　什麼叫幔內的生活？第一，幔內的生活，就是活在神的面前，活在神的光中。如果我們光是活在人的面前，當震動來到的時候，就經不起那個震動。但我們若過幔內的生活，活在神面前，活在神的光中，那麼當大震動臨到的時候，我們裡面就有力量站立得住。　　有許多的見證告訴我們，有的人外面很熱心，外面也有活動，好像很愛主，但是等到試煉來到，這些外面的東西被拿去時，他就跌倒了。什麼原因？因為他無幔內的生活。反過來說，凡是過幔內生活的基督徒，因他實在是活在神面前，活在神的光中，這樣的人都能在試煉中站立得住。　　約翰壹書告訴我們：「神就是光，在祂毫無黑暗。」「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。」這光不是道理的光。不錯，真理也是光，神的話是我們腳前的燈、路上的光。但這裡的光不是指著神的話或真理說的，而是指著神自己說的。因為「神就是光。」所以這光就是生命的光。主耶穌說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」我們知道我們自己的情況，我們離開主的時候，我們的其實就是生活在黑暗裡，主是生命的光，主的生命在我們裡面要發光來光照我們，叫我們認識祂的性情，知道神是怎樣的。我們這樣行在光中，就如同神住在光里，我們就彼此相交，耶穌的血也就洗凈我們一切的罪。　　親愛的弟兄姊妹，今日我們是過幔內的生活呢，或是在幔子外面過生活？你可能很活動，很忙碌，好像也很熱心，但你卻是在幔子外面。你只不過是活在基督教裡面，而沒有活在基督裡面。如果你過幔內的的生活，天天與神有交通，就活在祂的光照中。今天祂給你一點光，叫你知道一點祂的性情；你也承認你的罪，也肯對付罪：結果就叫你能潔凈，也能長大一點。明天再給你一點光，叫你再長大一點。這樣你就是活在祂的面光中，你屬靈的身量也就大大增長。　　（2）住在主裡面　　什麼是幔內的生活呢？幔內的生活，就是約翰十五章中主耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子，常（住）在我裡面的，我也常（住）在他裡面，這人就多結果子。」按著我們屬靈的地位說，我們是在基督裡面，基督也在我們裡面。保羅說：「若有人在基督里，他就是新造的人。」神已經把我們放在基督里，基督也成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖，這是我們屬靈的地位。但是我們屬靈的經歷怎樣呢？我們是不是常常住在主裡面呢？神把我們放在基督的裡面，我們是不是常常住在主裡面呢？　　「常住」原文是「住家」，我們是不是常常住家在主裡面？我們日常的生活如何？是常常流蕩在街上，還是住在家裡呢？我們是不是住在基督裡面？　　一個住在基督里的人，與主常常相交，主的話也常常在他裡面。主說你們若常住在我裡面，我的話也常住在你們裡面。這就是說，你若常常住在主裡面，主就常常對你說話。不但聖經里有主的話，在你裡面主也是常常對你說話。因此主說你無論向父求什麼，我必定為你成就。為什麼？因為祂的話在你裡面，你所禱告的，都是祂在你裡面所說的，你也就是在祂的旨意里禱告。　　親愛的弟兄姊妹，我們是不是常常住在主裡面？是不是我們出來的時間比進去的時間還多？恐怕在早晨，當我們醒過來，在守晨更，在禱告讀經的時候，我們覺得我們是在主裡面；但等到我們一到外面去做事，就馬上由主裡面跑出去了，將主忘記得乾乾淨淨。我們活在世界的裡面與主沒有交通，結果與世界上未信主的人也沒有什麼分別。有時做錯了事，說錯了話，雖然聖靈在裡面有責備，但是你也不去對付，一直等到晚上睡覺時才認罪，才算回家了。這是不是我們一般的生活？我們有沒有天天常住在主裡面？是不是無論在什麼地方，無論在什麼、環境，無論在什麼時候，我們都在心裡與主有交通，操練與神同在，常常回到主的面前？實在說來，雖然有的時候不能閉著眼睛禱告，例如在駕車的時候，但你可以用你的心在神的面前與祂有交通。我們要無論在什麼環境，都能常常與主親近，常常住在主裡面，因為祂是我們的家。如果我們住在家裡，就能常常聽見祂的聲音，這是幔內的生活。　　我們如果沒有幔內的生活，我們就像枝子不在葡萄樹上，很快就枯乾了。今日許多弟兄姊妹覺得靈性枯乾，然而主是豐滿的主，你是祂的枝子，為什麼你會覺得枯乾？你說沒有人好好的來供應我們，好好的用話語來幫助我們，所以我們枯乾。親愛的弟兄姊妹，如果你常住在主裡面，你怎麼會枯乾呢？主的豐滿一直流通在你的裡面，你不但不枯乾，還要結果子，還要叫饑渴的人得飽足。　　親愛的弟兄姊妹，今天的難處在哪裡呢？就是許多神的兒女都是過幔外的生活。他們仰望外面的供應，他們忘記裡面有最好的供應。只要你過幔內的生活，常常與主有交通，主就保證，你這一個枝子是豐滿的，你要多結果子，叫榮耀歸給神。　　（3）主的榮光照耀在心裡　　什麼是幔內的生活呢？幔內的生活，就是哥林多後書第三章給我們看見的：「他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」帕子從我們的心裡除掉，我們就可以看見主的榮光，與祂面對面，聖靈就在我們裡面逐漸變化我們，把我們模成祂兒子的形象。今天聖靈住在我們裡面，這位聖靈有生命之律。如果今天我們隨從聖靈，順服聖靈，體貼聖靈，聽祂的話，行走在聖靈裡面，這生命之靈的律就要使我們享受神兒子的自由。神的旨意就是要眾子都像那個長子一樣。本來我們的主是獨生子，但是祂來到這個世界，完成了救法，叫我們這一班蒙恩得救的人，有了祂的生命。所以現在祂是神的長子，我們成了神的眾子。有一天祂要帶著神的眾子進到榮耀里去。但是我們必須要長大成人，被模成祂兒子的形象才可以。所以我們裡面需要變化，在性格上需要變化。怎樣變化呢？敞著臉，一心向著祂。幔內的生活，是心的問題。如果我們的心不是向著祂，就有帕子蒙在心上，我們就看不見主的榮光。今日許多神的兒女說，我們看不見主，看不見主的榮光，所看見的只是世界的榮華富貴，難怪他不能被吸引。毛病是出在心上，因為當你的心不向著主的時候，就有一個帕子將你的心蓋起來，叫你不能看見主的榮光。幔內的生活就是你的心歸向主。箴言中有這樣一句話：「我兒，要將你的心歸我，你的眼目，也要喜悅我的道路。」許多時候我們的眼目不喜悅主的道路，是因為我們的心沒有歸向主。何時心歸向主，我們就能看見祂的榮光。你一看見祂的榮光，世界就變了顏色，聖靈就在你裡面做工，叫你天天起變化，直等到你被模成主基督的形象。這是幔內的生活。　　親愛的弟兄姊妹，為什麼我們必須過幔內的生活呢？因為過幔內的生活才能堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為過幔內的生活我們才能彼止相顧，激發愛心，勉勵行善。」因為這是最好的，也是唯一的準備，使我們能應付時代的轉變。我們今天所處的時代，是一個大轉變的時代。在這一個大轉變中，一切能被震動的都要被震掉，連基督教也不例外。但感謝讚美主，基督是永存的。所以我們若不過幔內的生活，有一天就要發現什麼都失掉了，雖然是得救，但只是僅僅得救而已。所以我們今天要過幔內的生活。我們能過幔內的生活，我們就能應付任何的變動。願神恩待我們。