(3)難能可貴的新派八字方法3

新派方法論：百神論：同性用同性替代。昭佑註：每個存在的存在狀態自然反映出其對立面的狀態，這是太極理論告訴我們的，因此，八字中我們用已經出現的六親來分析其對立的六親的狀態，這是用太極理論分析一切存在的一般方法。但是以太極整體有陰陽兩個對立因素共同構成的道理使我們知道：成對立的因素成太極，而存在的因素不能決定不能構成太極的因素的狀態。所以，新派八字方法以一個字替代諸多不出現的六親，百神論在使用的範圍上超出了理論規定的範圍而錯誤，並且新派八字方法規定月時干為固定替代的位置，這又完全影響到四柱結構的重要規定，所以，百神的使用常常出現本質的錯誤是必然的。用以運算的定位需調整。新派方法論：內外環境論：一組干支能反映一個事物，天干為外環境。地支為內環境。外環境代表了事物的存在狀態。（指事物是否存在，有沒有）內環境代表了事物存在的形勢。（事物外在美醜，大小，多少）及發展趨勢。一組干支不是獨立存在的，受左右干支作用力影響。昭佑註：學八字的人都知道，我們找遍古今命書都沒有這種細緻的論斷方法的論述，也沒有見過這樣的斷法，這確實讓人耳目一新。這是確定命局中各個存在的吉凶後而對象的具體內容落實的定位方法與作用關係。這個思路或方法如果正確的話，無疑對八字推算上進了一步，是對八字推算的貢獻。作為學習，別人正確的方法我們學習而運用，別人的方法中有不完善的部分我們去糾正而落實到運用。一味地肯定和否定則不是學習的態度。干支的規定論干氣在支中落實，一柱成太極無疑反映一柱干支的來源與落實的狀況。六十甲子干支陰陽性質的組合而都有其靜態的固定模式和固定信息，所以江湖上才有以日干支一柱論命的簡捷方法。如甲子一柱直斷喜新厭舊、多學少成、貪淫、憂鬱、失眠、妻年齡大等。但要注意的是一柱干支落實內容時要根據陰陽、五行、干支的固定內容和形式上的內容。
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