佛門至尊「舍利」，並不是你想像當中的「小珠子」，更不是結石

說起佛門至尊物舍利，印入大家腦海當中的應該是，高僧在火化後得到的類似於小珠子狀的物體，其實這是舍利子，只是舍利的一種。舍利是人死後身體的總稱，在佛門當中，僧人圓寂後所遺留的肉身、頭髮、骨骼、骨灰等均稱為舍利。故在佛教當中，有肉身舍利、發舍利、牙舍利、爪舍利、舍利子之稱。

在佛教中，死後不壞的肉身稱為肉身舍利，佛門之人認為肉身舍利，是僧人修行到一定境界之後，身體就會永存不朽，是一種精神力量的作用。其實也沒有那麼玄乎，肉身舍利的形成與埃及的木乃伊、馬王堆千年女屍的形成基本類似，都是古代傑出的防腐技術的應用而已，當然這種防腐技術的具體操作程序並無定論，也因地域不同而有所差異。

肉身舍利當中最著名的應該是寫下「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」的六祖慧能大師。慧能大師的遺體位於廣東的南華寺，廣東潮濕炎熱，相傳慧能大師臨終前完全絕食，脫水而終，坐化之後，弟子便在其身上塗油漆，風乾之後，以鐵條等物固定屍身。保存肉身舍利最多的應該是安徽的九華山，九華山目前已發現十四具肉身舍利，其中十三具和尚，一具尼姑。

舍利子是僧人火化後，所產生的一種堅固的結晶體。佛門這中認為這種結晶體是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得，不過大多數的推測認為舍利子的形成應該是骨骼與其它物體共同火化產生化學反應而形成的一種堅固體而已。至於流傳甚廣的舍利子便是結石，這種說法是很不靠譜的，結石經過火化之後，一般都成粉末狀，並不會形成塊狀物。

發舍利、牙舍利、爪舍利便很好理解，是僧人生前剃度所保存的頭髮、牙齒和指甲等遺留物。