[轉載]太極巨擘楊少侯與楊澄甫

（本文原載《邯鄲人文》2011年第1期）

——楊式太極拳歷史與傳奇之三

文/張國勝

楊式太極拳在第三代出了兩位傑出的人物，都是楊健侯的後人，他們是健侯的長子楊少侯和季子楊澄甫。說他們傑出，是因為他們不但全面繼承了楊家的太極武功，更將楊式太極拳的傳播推向了空前廣闊的領域，影響之巨，遍及四海五洲。

一、楊少侯

楊少侯，名兆熊，少侯為其號。生於1862年，卒於1930年，享年68歲。「少侯幼年過繼給班侯為養子，從小受到祖父露禪先生、伯父班侯的口傳心授和嚴格調教。拳法輕靈奇巧，凌厲脆快，虛實變化無端，離空凌空並用，大有乃祖乃伯之遺風」（李璉《楊少侯太極拳用架真詮》）。

1917年，楊健侯臨終時，曾對楊澄甫說過這樣的話：「你大哥隨伯父練拳，刻苦異常，早已功成名就。」

露禪曾孫楊振基在他所著《楊澄甫式太極拳》中說：「我的伯父楊少侯自幼隨我伯祖父和祖父學拳，其藝得我伯祖父班侯者為多，且性格尤其像我伯祖父，剛勇急躁，好抱打不平。早年傳我祖父修訂的中架子，晚年始變化拳路，架高動作緊小而快慢相間，發勁剛脆，豁然有聲，目光四射，閃若電光，冷笑險嘻，哼哈作聲，氣勢逼人。其技法特點為：以柔克剛，應用粘隨抖接，出奇制勝。其手法有：拼啄拿劈、傷筋錯骨、點穴、閉戶、按脈、截脈，犯者立撲。」

楊少侯七歲學拳，得祖父楊露禪、伯父楊班侯、父親楊健侯三人親傳，尤得班侯為多。拳技精湛，功屬上乘，勁至皮毛，圈至無圈，拳速之快至拳打人不知，勁整至一片神行。楊少侯曾這樣談到：「太極拳發勁制人，其妙在剛柔相濟，陰陽互用……苟徒持純柔借力制人，或持剛勁以力服人，皆非深知拳法者。天地間無純剛柔可以操必勝者，有之，非剛柔相濟不可。」因此，少侯拳架陰中有陽，陽中有陰，陰陽相濟，開合有序，快慢相間、鬆緊並存，真正達到了「人身處處是太極」，「妙手一著一太極」的境界。在晚清的北京太極拳界，被稱作「千手觀音」，「太極第一人」。技藝之高，名聲之大，可稱楊家太極拳第三代「楊無敵」。

楊少侯自青年時即開始助父授拳。清朝在辛亥革命後進入了中華民國之初。曾經世襲爵位的王公大臣昔日的榮光褪去，成了清朝的遺老遺少。這樣，楊家一、二代授徒於北京城王公貴胄，旗人護衛，賢達名流的時代已經一去不復返了。曾經衣食無憂的北京城太極楊家，在翻天覆地的時代變革中失去了保持尊貴的經濟基礎。到了楊少侯和楊澄甫這一輩，楊家已有漸衰之象。他們已經不得不走向民間謀生活，走其他武術門派街頭賣藝的路。在紫禁城西南角的中央公園設立拳場，公開在民間傳授楊家太極拳。

1912年12月，楊健侯的弟子許禹生倡導成立了「北平體育研究社」，聘請楊少侯與楊澄甫二人教拳。晚清的北京城，但凡習練太極者，皆為楊家的弟子門生。民國之初，楊健侯已經年邁，楊澄甫太極功夫尚淺，楊家太極武功實由楊少侯頂立門戶。其時，袁世凱機要秘書宋書銘，自言為「武當七子」宋遠橋的十七代孫，善太極拳。時北平體育研究社的太極拳名家許禹生、吳鑒泉等聞宋之名，皆相邀拜謁，與宋書銘推手。宋書銘時年七旬，而眾名家與之推手皆不能自持，竟紛紛奔騰於宋之腕下，並隨其所指而跌。能者為師，眾名家見宋有如此高的手段，競相以弟子之禮師宋。這些太極名家均屬楊家後傳，一時間均為宋書銘所服，這使立足京城數十年的太極楊家顏面無光。

鑒於宋書銘在京城所向披靡，無人能敵，而此事又關乎楊家數十年的聲譽，楊少侯遂攜徒弟吳圖南、東潤芳等到宋書銘住所拜訪。宋書銘對楊少侯聞名已久，「文無第一、武無第二」，宋折服楊家眾弟子，其意正在會會輕易不出手的這位楊式太極大家。聞楊家少侯先生來訪，宋親自迎出門，寒暄過後，少侯表明切磋拳藝的來意，宋表示能與少侯先生接手，便是殊榮，何況登門造訪，二人當即到室外接手。宋與少侯手一搭，竟空如無物，就感到遇著對手了，少侯也覺得宋的全身沒有實處。兩人似乎靜止，少有動作。

突然，少侯抬手，一拉一放，就見宋書銘像被風刮跑了一般，倒出三丈開外，連退數十步才慢慢停下。過了好一會兒，宋才連聲說：「好厲害的『凌空勁』，我領教了。」為此，宋書銘還當場詠歌訣一首，以表對楊少侯的欽佩和讚歎。在場弟子與朋友目睹少有的太極高手過招，皆大飽眼福，嘆為觀止。此事很快風聞京都，傳遍太極和武術界，成一時之美談，遂載入拳史。楊少侯以三代的絕學高藝，再為楊家增光添彩。

楊少侯武技雖高，然不懂通達權變，對近代武術發展的前途大勢心中不明，對太極拳走向以健康術為主的趨勢不以為然，導致半生窮困潦倒，直至以悲劇而終。其對中國武術文化雖貢獻巨大，也全面繼承了楊家太極拳的技藝，然其在太極拳的傳播上卻少有貢獻。究其原因，終歸是如一般武術家一樣，不知時過境遷，社會的歷史條件已發生了根本改變，武術的社會職能也要相應改變，才能在新的歷史條件下將武術發揚光大，如他的祖父楊露禪，父親楊健侯和三弟楊澄甫那樣。

楊少侯有一身絕世的武功，而既以教拳為生，教學方法本當因人因時而異，隨境而變，如此方能廣收門徒，賴以為生。而少侯性剛，授徒循規蹈矩而缺乏耐性，認為「祖宗的東西是不能改變的，我學什麼，就教什麼，怎麼學的就怎麼教」。少侯所傳拳架難度甚大，其所練「楊式太極拳第三趟」，據說是楊健侯從父楊露禪所學的，由太極拳里取出所有的精華，編成的一種叫作「用架」的套路，共有125式，是楊家太極的「看家套路」。此外，楊少侯曾傳給弟子張虎臣的201式「加手」和255式的「小快架」，也是極具實戰性的拳路。這些套路與目前流行於世的楊澄甫的85式大架有很大的差別，沒有相當的基礎很難學會。

少侯教學態度又極其嚴厲，特別是推手，常言：「尋師不如訪友，訪友不如摔跟頭」，「棒頭下面出好手」，「不打不知、不痛不知」，因此教學生時不問對象，搭手即打即放，且出手不分輕重，常使學生難堪，無法下台或跌、創，疼痛不已，故學者多難接受這種近乎殘酷的訓練。而其帶喜怒哀樂的神態，功淺者也難依樣畫瓢，雖喜其技卻不敢問津，很少有人能從學有終。如此授拳謀生，招生不易，一身高功，反而生存很難。迫於生計，少侯甚至一度為人做過保鏢。

少侯性格孤僻，心氣甚高，又喜打抱不平，且蔑視權貴，霸強護弱，剛直不阿，又弱於交際，不受嗟來之食，因而曲高和寡。1930年在南京等地授拳，因對環境不滿，又加染上了吸食鴉片的惡習，生存已至絕境。在這樣困窘的情況下，年近七十歲的少侯，還時有武師強邀比武。已是強弩之末的少侯，為維護楊家的聲譽，終於被逼自盡而亡。這位代不二出的國術大師，就這樣離開了人世。楊少侯的一生引人思考，令人同情。

二、楊澄甫

楊家太極拳第三代另一位傑出的人物是楊澄甫。從歷史上看，楊家有三位代表性宗師，一個是楊露禪，他是民間稱為楊家太極拳「創天下」的代表人物，一個是楊班侯，他是「打天下」的代表，第三個就是楊澄甫，他是將楊家太極拳「傳天下」的代表人物。

楊澄甫（1883——1936）名兆清，字澄甫。他自幼隨父親楊健侯習拳。楊家三代在北京傳拳達86年。

1．大器晚成

楊澄甫生就是個大器晚成的人。性情隨父親，與伯父迴異，天生為人溫和，又寡言少語，這樣的性子加上家裡日子過的又不錯，人已無發奮的動力。幼年隨父學拳，偏又遇上健侯對他溺愛，回憶自己早年練功之苦，對愛子澄甫不忍管束過嚴。這樣一來，澄甫每日到拳場練功，拳劍刀槍，推手散手，雖然均合乎楊家祖傳規矩，但並未真正痛下苦功。1912年，楊澄甫在北京中山公園設立拳場，公開傳授楊家太極拳劍刀槍。只教架式，欲學大捋散手、粘劍粘桿，必需到楊府拳場，楊健侯在家中親自坐鎮，健侯思慮周密，布置得當，使澄甫授拳得以一帆風順。

1917年，健侯臨終之前，老淚縱橫，痛責澄甫說：「你大哥隨伯父練拳，刻苦異常，早已功成名就。你開門授徒，我在後面撐著。現在我要走了，如有高手前來比試，你萬一失手，楊家威名掃地。你不用功，楊家功夫失傳，真是不孝之極。我死不瞑目！」澄甫驚聞此言，痛徹心扉，垂淚叩首，發誓用功。

楊健侯逝世之後，澄甫閉門謝客，日夜苦練，此時他已34歲。楊健侯有一位家道殷實之門生，每月敬奉澄甫束脩大洋30元，作為安家費用。澄甫以每月6元大洋工資，僱用一名身強力壯大漢作為「活樁」。如此，一根白臘桿、一個人樁，陪伴楊澄甫閉門苦練6年，反覆悟父親所授之內功心法，終於內勁通靈，可以隨手將人樁發放至2丈以外。

當時吳式太極拳宗師吳鑒泉在北京天壇授拳，門徒眾多，乃德高望重之太極名家。澄甫遂前往找吳氏試手。吳氏得知澄甫來訪，趕緊走出茶室招呼，兩人一搭手，澄甫順勢進圈，用了一招楊式老架提手上勢，手背貼在吳氏腹部，輕輕往上提了3下，吳順勢跳了3跳。楊吳本有同門之誼，又有眾多門徒在場，故澄甫點到為止，並未發勁。吳氏柔化功夫極好，往年澄甫與吳推手，往往無法將吳粘住，更不能將其放出，如今一搭手即將吳粘住，澄甫自知功夫長進，今非昔比，遂放心開門授徒，此時楊澄甫已40歲了。

北京練武行家極多，聽說楊三爺重開山門，上門討教者絡繹不絕。楊澄甫來者不拒，對方莫不隨手跌出丈外，甚至有人被澄甫騰空擊出二、三丈遠，跌至楊府門外，路人、圍觀者嘖嘖稱奇，於是楊澄甫名聲大噪。

據太極名家陳炎林先生講：「澄甫幼時不甚喜拳擊，年將弱冠，始從父學，父在，亦未深研拳中奧妙。父逝後，頓起覺悟，日夜苦練，終負盛譽。各種功夫卻由自研而得，誠絕頂聰慧之天才。如能在幼時悉心從父學習，則其造就，當不在乃祖下矣。」

2．太極巨擘

楊家有一整套嚴密的訓練方法：站樁須配合內功心法，有無極樁、虛步樁、獨立樁之分；打樁須往有彈性的樹桿上試用按、擠、靠、肘各種勁法，並且用白臘桿往樹榦上反覆刷勁。楊澄甫之樁功基礎極好，金雞獨立穩如泰山，推之不倒。他曾與眾門徒游上海法國公園，園內之法國梧桐樹榦粗壯，時值深秋，樹葉枯黃，澄甫往樹榦上施用靠勁，枯葉紛紛飄落，令觀者咋舌。澄甫勤練活樁，身上任何部位均可將人擊出。

楊澄甫推手時，不用有形之擒拿手法，而是用意氣於無形之中，拿住對方勁路，大喝一聲，將對方騰空放出。其發勁之猛，擊人之遠，無人能及。澄甫善用丹田內勁，發勁必定出聲，但未必用「哼哈」二字，隨口說聲「好」或「去吧」，對手即被拋出。他雖然身體肥胖，但身法、步法變化極快。有一次，楊澄甫與陳微明在樓上推手，澄甫突然發勁，微明如脫弦之箭往窗口飛去，眾門徒大驚失色，只見澄甫一個箭步往前躥躍，順手拉住微明足踝，大喝一聲：「回來！」陳微明雙足落地，立於窗前，嚇得面如土色。陳微明說：「老師手太重，學生受不起，可否打輕點？」澄甫伸出兩隻食指，粘住他的腕、肘，手指一沉，陳微明即往後騰跳不已。澄甫與長子楊振銘在上海八仙橋青年會表演推手，振銘突發按勁，澄甫右臂接勁，左手往右手掌心一拍，喝道：「找打！」振銘即騰空飛出，黃景華與張玉站在2丈以外伸出手臂保護。振銘跌在景華與張玉身上，3人一起摔倒在地毯上。

澄甫善於用劍，劍法精妙。楊家所用之龍泉劍，往往為「半開口」，即劍刃不開口而劍尖開口，鋒利無比，可剁穿銅錢。張秀林之槍法久享盛譽，澄甫與張閉門切磋技藝，張用大桿，澄甫用竹劍，張以中平槍法出招，有翻江倒海之勢，澄甫大叫一聲：「大哥站穩！」閃身進步，劍隨身到，點中張手腕，槍桿落地。

楊家太極槍素負盛名。因楊班侯性躁勁猛，其母命其摘去槍頭，以免傷人，故楊家練槍均用無槍頭之白臘桿。澄甫所用之白臘桿，粗如酒杯，與對手練太極黏槍之時，兩桿緊貼，往複粘黏，毫無聲響，只聽澄甫猛喝一聲，對手即騰空跌出。楊澄甫門徒武匯川，身軀魁偉，體重200餘斤。有人曾觀看澄甫與武匯川練習黏槍，槍桿相交，澄甫出聲發勁，武匯川被騰空扔出3丈之遙，從堂屋跌出天井，將分隔堂屋與天井之柳木隔柵撞得粉碎，武匯川倒地之時，槍桿尚未脫手。

楊露禪和楊鍵侯都能做到掌中困燕，聽勁至靈，楊澄甫的聽勁也到達了極高的境界，他曾用一條普通的洋紗線，用手捏住一端，讓別人捏住另一端，讓對方以任何形式，用最快的速度和最大的力量，向任何一個方向拉去，而他總是能夠緊緊相隨，對方始終無法拉斷這跟線。

3．武德高尚

澄甫生平從不輕議其他門派之長短，並且一再告誡眾弟子，不得妄議其他門派短處。如果有人說某某人功夫不行，澄甫就會說：「練功不易，練到這般地步，也算難得了。」此乃口德。

楊家素有「出手見紅」之傳統，與人推手，卻總是用長勁將對手彈放到丈外，決不用冷斷勁傷人內臟。澄甫內勁充沛，有時難免在無意之中傷人。有一次，澄甫在武漢與人比劍，用竹劍點人手腕，不料對方劍墜臂折，澄甫對此懊悔不已。因此，澄甫經常將雙手攏於袍袖之內，輕易不肯出手，此乃手德。

澄甫對其他門派極其尊重。1928年，南京中央國術館館長張之江聘請楊澄甫為太極門長，並且請楊澄甫帶幾位高足任教授之職。當時澄甫因北京拳場門徒眾多，各種事務均需妥善安排，一時未能成行。副館長李景林見澄甫遲遲未能到位就職，遂請孫式太極拳宗師孫祿堂為代理門長。孫不知張先生曾聘請楊澄甫，即將太極門改為武當門，由其徒眾擔任教授。楊澄甫不明情況，後率眾門徒到達南京，張之江設宴為澄甫洗塵。酒過三巡，張之江開言道：「國術館不能有兩位武當門長，可否請楊先生與孫先生比試一番，勝者留，敗者去。」澄甫坦然說道：「孫二哥是我義兄，應該由他當門長，不用比試。但教授職位已無空缺，眾門徒無處安插，楊某當即告辭，尚祈張館長見諒。」事後，澄甫對眾門徒說：「我與孫二哥情同手足，閉門切磋自然可以，豈能為了蠅頭微利當眾比拼？張先生豈有此理！」澄甫後來到上海，張之江自知理虧，遂推薦澄甫任浙江國術館教務長。

楊澄甫到上海時，吳鑒泉已在精武體育會教拳，他帶了火腿、燕窩、魚翅、名酒等禮物拜見楊澄甫。吳先生說：「三爺您可好？我吳家父子，在楊家學拳，至今以此為生。楊家之恩，沒齒不忘。」澄甫說：「楊吳本是一家，何分彼此？你教過的學生，我決不收留，你可以放心。」後來楊澄甫在滬授拳，如有吳家門徒想要改換門庭到楊家學拳，均被澄甫婉言謝絕。

楊澄甫雖然性情和順以武德服人，然正如環境的無情逼死了大英雄楊少侯一樣，楊澄甫也不能完全超脫於當時武術界的競爭。發生於浙江國術館時期的「楊、蕭之爭」，不僅對楊澄甫的聲譽小有影響，其實也在一定程度上影響到了他的健康，楊澄甫英年早逝，於此不無關係。這是一個武術界難以避免的歷史遺憾。

4．惠賜五洲

楊澄甫在教拳的過程中，善於總結，不斷提高，把楊露禪創造的「小架」和楊健侯的「中架」，改進成一百單八式的「大架」，後又進一步修改定型為「八十五式太極拳」。從此，楊式太極拳歷經三代，逐步定型了最受世人喜愛的集大成拳架。八十五式太極拳，拳架舒展簡潔，結構嚴謹，身法中正，動作圓活和順，輕靈沉著兼而有之；練法上由松入柔，且有妙不可言之動速，形成了氣魄大，形象美的獨特風格。由於它練法簡易，易於掌握，深受廣大太極拳愛好者的喜愛，一時間風靡全國，傳播的速度極快，在社會上推廣最為普遍，成一枝獨秀。中華人民共和國成立後，國家體委按照此拳架創編了以24式太極拳為代表的一系列優秀套路，楊式八十五式太極拳成為實際上的國拳。楊澄甫創編此拳居功至偉，貢獻無與倫比。當然，楊澄甫簡化露禪老架，並不只有八十五式這一個套路，他是將老架十五個套路簡化為五個套路，即：兩個八十五架（陰陽腿），一個三十七架，一套太極長拳和一套太極散手，統稱「老五路」。此外還有許多重要的練法。

回顧楊澄甫的太極拳生涯及傳拳經歷，頗具傳奇色彩， 1912年之後，楊澄甫任北京高等師範學校國術教授，使太極拳進入國家正規學府，1925年，楊澄甫囑弟子陳微明所著《太極拳術》一書出版。1928年，任南京中央國術館太極拳教授、太極門長，從父、祖輩的私家授拳一躍而變成為國育才。1929年，應張之江之邀，到杭州任浙江國術館太極拳教授。1930年定居上海。1931年，由弟子董英傑整理《太極拳使用法》一書出版。1934年，應陳濟堂和李宗仁之邀到廣州教拳。同年，由弟子鄭曼青執筆《太極拳體用全書》公開出版，民國蔣中正、蔡元培等14位名人為該書題詞，足見影響之大。

1936年3月3日，楊澄甫因病逝世。他的一生在北京、武漢、南京、杭州、上海、廣州等地傳播太極拳，從學者不分男女老幼，弟子遍及全國和世界各地，桃李滿天下，健康上億人。據1931年版《太極拳使用法》一書中「楊式太極拳傳人表」記載，楊澄甫入冊傳人43人，（另據2006年《永年縣太極志》載為57人）其中大家雲集、蔚為壯觀，成空前景象。楊澄甫影響力之廣，令人難以置信，為楊家幾代人之巔峰。

5、居功至偉

總結起來，楊澄甫宗師對太極拳事業有以下主要貢獻和啟示：

第一，楊澄甫是楊家太極拳承前啟後的大家，是楊式太極拳的定型者。

《永年太極拳志》概述中說：「在通過出版圖書進行傳播和宣傳上，楊式太極拳的傳人們，也走在了歷史的前列。1925年和1934年出版的《太極拳術》和《太極拳體用全書》，兩書圖文並茂，愛好者一冊在手，便可按圖索驥，比劃學習，這一點是其它流派所望塵莫及的。」

第二，楊澄甫是「近代太極拳傑出的教育家」。

尤其是一九二八年以後，他成為國民政府的武學教授：桃李滿天下，學生中大家輩出，群星燦爛，公認楊澄甫為最高權威。

第三，楊澄甫是最終完成太極拳的偉大改造，造福人類健康的偉人。

他創編了八十五式太極拳，總結了最精湛科學的練法，完成了楊式太極拳的偉業。影響了所有其它流派的太極拳，在整個太極拳界出現了「楊化」現象。甚至影響了外家拳，共同為人類的健康事業貢獻力量。楊澄甫是堪與其祖父楊露禪齊名的太極偉人。

第四，楊澄甫是將太極拳國家化的第一人。

由於他對楊式太極拳的定型，使得楊式太極拳成為實際上的國拳。後來，在楊式八十五式太極拳的基礎上，國家武術院創編出了以「簡化太極拳」為代表的一系列國家套路，影響到全世界。楊澄甫的定型架受到民國政府和新中國政府的高度認可，中華民國和中華人民共和國的主要領導人均為太極拳題詞，並在全國提倡，這在中國武術史上是空前的。

（作者系邯鄲市地方文化研究會專家委員、楊式太極拳第五代傳人）