「慢」：另一種幸福

近日看到報道，得知江蘇高淳已被世界慢城聯盟授予中國首個「慢城」稱號。在一味強調「快」的今天，這不失為一條好消息。

在我們當下的語境中，「快」成為一種價值，一種尺度。「快」是好的，而「慢」則是不好的。在一切量化考核的今天，發展速度也被量化了，那就是GDP。不僅有些官員把提高GDP當作頭等大事，普通百姓也被這種意識所灌輸。我曾經到雲南西盟的佤寨調研，連普通村民在對佤寨極其豐富的文化生活表示自豪之後，也要對村裡的「經濟落後」表示一下慚愧。GDP這個符咒的力量實在是太強大了。

大多數人只是跟隨著潮流往前走，並沒有認真思考一下為什麼要走得那麼快，也幾乎沒有人會說：我們這兒最大的好處是節奏不快，我們就想過現在的日子，我們就是不想「快」。這是因為發展不夠快已經被賦予了負的價值。

要發展，要爭先恐後地發展，所以「快」也被賦予了正的價值，而慢,成了一個壞詞。我們常常用發展很快來表揚一個地方，而發展很慢就成了委婉的批評。

然而，如果「慢」下來也能成為美好的話，為什麼一定要追趕「快」的浪潮呢？

講三個老故事。

一個是多年以前講過的「漁夫的故事」。說是海邊，一個漁夫躺在他的小船上悠哉游哉，一位富翁走過來問，這麼好的天氣，你怎麼不出海打魚呢？漁夫說，今天打過了。富翁說，那可以再去打呀。漁夫說：為什麼呢？富翁說，那樣你可以賺更多的錢。漁夫說，那又怎麼樣？富翁說，你就可以買一艘大船，打更多的魚。漁夫說，那又怎麼樣？漁夫不斷地問為什麼和那又怎麼樣，最後，富翁說，等你有了足夠的錢，你就可以什麼也不幹，躺在沙灘上看夕陽的風景。漁夫說，可是我剛才正在看夕陽的風景，是你打擾了我。

第二個故事是麗江的朋友講的。說有一位納西族老奶奶，坐在門前曬太陽，一個美國小夥子跟她聊天，說你們麗江人的節奏實在是太慢了，連走路都是慢慢吞吞的。老奶奶說：小夥子，每個人一生下來，就有一個目標，那就是死亡。你走那麼快做什麼？

最後一個故事是金庸在《射鵰英雄傳》里講的。郭靖問成吉思汗：一個人死後，能佔多大地。成吉思汗用馬鞭子在地上畫了一個圈，說，也不過是這麼大。郭靖說，你攻城略地，擁有的土地駿馬跑一個月都到不了盡頭，等你死了，又有什麼意義呢？

這三個故事追問的都是一個問題——什麼樣的生活是好的生活？如果把看夕陽作為人生的意義，視為幸福，則幸福與財富並不是成正比的關係。但是現在的人們常常把存摺上餘額的提高看成了幸福本身，而忽略了自己的內心，甚至，找不到自己的內心。

然而，賺到錢又怎麼樣呢？前些年還有這樣的話，叫做40歲前拚命賺錢，40歲後花錢保命。而到了最後，我們共同的終點還是死亡。而拼著命地賺錢，使得人們更早地奔向了死亡。財富的增加就是用健康與生活換來的。作為個人，我們也會說，這種選擇是愚蠢的。但是問題在於，我們的選擇常常是被社會潮流所鼓勵、所裹挾的。

整個社會的發展也是以社會的肌體健康為代價的。老百姓早有這樣的問題：要金山銀山，還是綠水青山。中國經濟30年來的高速發展，付出了巨大的生態代價，本地的自然生態與人文生態都被視為「發展」的資源，而資源總是要被耗散的，要枯竭的。

這三個故事強調的是「慢的價值」。世界慢城聯盟強調的也是「慢的價值」。我感到憂慮的是，即使能夠獲得這個稱號，這個稱號能夠保留多久呢？

就高淳而言，如果以慢求快，以慢求發展，那麼，發展之後怎麼辦？發展了，有錢了，就意味著要提高生活水平，就要消費現代化的工業產品，於是必然產生垃圾問題。與此同時，當人們嚮往現代化的生活，原來的生活方式也就會發生改變。原來展示給遊客的傳統的淳樸的生活，就不復存在。這種情況，在很多熱門的旅遊區都已經發生。當地人把表演自己從前的生活作為新的生活，於是生活本身成了表演。

如果高淳想不辜負「慢城」的稱號，我想最重要的是，體會「慢的價值」，接受「慢的價值」，重建「慢的價值」，努力地保護這種慢的生活，捍衛這種慢的生活，而不是把它作為快的手段。如果「慢城」里生活的人都不肯作漁夫，都嚮往作富翁，「慢城」早晚會快起來，這個稱號也會失去。

慢一點兒，再慢一點兒。

（作者為北京師範大學哲學系副教授）

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