關於《易經》的幾個簡單常識

一易經是什麼

從本位文化的立場來看《易經》，可以說是：經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧。所以，孔子在整理《易經》以後所作的結論是：「潔靜精微，易之教也。」 正如有詩：「閑坐小窗讀《周易》，不知春去已多時」，有經驗的人講，晚上不要讀《易經》。因為夜間一讀《易經》，一夜不能睡覺，越研究越沒完，一個問題找到了答案，同時又會發現另一個新的問題，這樣不斷發現問題，發現新的道理，研究下去，不知不覺，就到天亮了。所以只可玩，不可太入迷。

二易經與周易

《易經》共有三種，《連山易》，《歸藏易》，《周易》，總稱為「三易」。《連山易》是神農時代的《易》。《歸藏易》是黃帝時代的《易》。《周易》是周文王時代的《易》。

《周易》的「三易」原則，即一、變易；二、簡易；三、不易。

第一變易：世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。

第二簡易：宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法了解的。

第三不易：萬事萬物隨時隨地都在變，卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恆存在的。宗教家叫它是「上帝」、是「神」、是「主宰」、是「佛」、是「菩薩」。哲學家叫它是「本體」，科學家叫它是「功能」。這個東西是不變的，這個能變萬有、萬物、萬事的「它」是不變的。

三 《易經》的三個內涵：理、彖、數。

宇宙間萬事萬物都有它的數，譬如舉起桌上的茶杯，左右搖擺，這就是一個象；而左右搖擺了多少度，多少秒鐘搖擺一次，就有它的數；為什麼要搖擺，就有它的理。所以，《易經》的每一卦、每一爻、每一點，都包含有理、象、數三種涵義在內。人處在世界上，與這個世界的關係，不停地在變，只要發生了變，便包涵了它的理、象、數。人的智慧如果懂了事物的理、象、數，就會知道這事物的變，每個現象，到了一定的數，一定會變，為什麼會變，有它的道理，完全明白了這些，就萬事通達了。理、象、數通了，就能知變、通、達，萬事前知了。

四 伏羲八卦（先天八卦）與文王（後天八卦）。

「先天八卦」是表明宇宙形成的大現象，「後天八卦」是說明宇宙以內的變化和運用的法則。在預測中用先天數後天的方位。

先天八卦圖的數字是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。順序方向是一條線自正南乾起，走向東南兌，而東方離，而最後至東北震，這是順。另一條線，是起自西南的龔卦，而走向西方的坎，而西北的艮，終於正北的坤，為逆。九在中央。

後天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是賣卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

後天八卦在左手的位置是：　　無名指的根節上放乾卦，中指的根節上放坎卦，食指的根節放艮卦，食指的中節放震卦，食指的尖節放龔卦，中指的尖節放離卦，無名指的尖節放坤卦，無名指的中節放兌卦。

「一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。」

五 各象的記法

乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷，是非常形象的.

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