【轉載】醒世無量：從樁友金山客「為什麼右肩酸痛？」一題說開去

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　　首先要謝謝金山客的信任！在氣功人網「意拳養生樁論壇」中一看到你的題目，當下心生一念：「你右肩酸痛曾經受過傷！」點擊進入你帖子細看一遍後，果然看到你右肩不僅曾受過傷，而且是多次受傷的文字。之所以看到你提的問題，就會做出「你右肩曾經受過傷」的判斷，並不是我有什麼特異功能，更不是神機妙算，而是從2005年10月11日站樁至今數千小時，我自己以及諸樁友站樁實踐的親身體會！

　　近一年多來，我一直想寫一篇關於站樁（其它氣功類同）「氣沖病灶」的文章，儘管這類文章，這些年來我也曾寫過一些，但就目前的認識來看，仍感不少地方醫理不明。所以，一直有一個心愿想補上這一課。如今你給我了這個機緣，我將據我這幾年來的站樁實踐以及醫學知識的學習和積累，盡我最大努力來完成你這道考題。

　　當然，有網友說：「一句話『氣』沖病灶就可以搞定，何必搞得這麼複雜！」，但實際上並沒有這麼簡單，站樁和氣功修鍊後身體反應很多（詳論見後文），豈是一句「氣沖病灶」可以明了？比如說，站樁中的最為基本和普遍的身體反應是「麻熱脹」，那麼，「麻熱脹」產生的醫學原理分別又是什麼？是不是也是「氣沖病灶」？「痛」和「麻熱脹」的醫學成因上有何區別？實際上這些身體反應，到目前為止，無論是中國醫學，還是世界醫學和科學界並沒有這方面的專題研究，更沒有答案，而目前氣功界對於煉功中出現的多數身體反應的認識，也僅限於感性認識和猜測上！

　　在當今中國著名的學者中從事單一人體特異功能研究者有之；從事單一佛道理論研究者有之，單一煉功的人更有之，而將佛道、煉功和人體科學研究集於一身來研究者，可能就只有現任台灣大學校長的李涔嗣教授了。

　　李涔嗣教授是台灣電機工程學學者，主要研究半導體領域，為台灣早期研究非晶矽的學者，並為國際電機電子工程學會會士(IEEE Fellow)，在該領域有一定聲望。後來應台灣「國家科學委員會主委」陳履安等人的邀請轉入氣功、特異功能方面的研究，並擔任台大特異功能社等幾個社團的指導教授。

　　李涔嗣教授之所以會對佛道及人體特異功能產生興趣並一生致力於研究，這是因為李涔嗣教授本人就是一個氣功實修者，「因為我自己從十二年前開始做氣功的研究，我也自己開始練氣功，我有氣集丹田打通任督二脈的經驗，我也發現氣功的不同的狀態，象入定態，共振態，我也找出怎麼樣進入共振態，譬如說氣集丹田的方法，很快的方法，三分鐘五分鐘可以進入。所以我認為我開始理解氣功的部分的科學原理，經過氣功的修練以後，我們就進入更高的一個層次，心的層次，所謂身心靈，心的層次．心就是出現了特異功能。那麼經過特異功能，我也跟中國大陸合作人體科學研究，中國地質大學人體科學研究所，過去三年有密切的合作，也跟他們高功的人合作。我自己也訓練了一批具有特異功能的小朋友。所以我幾乎看到非常多不可思議的現象，親身做實驗，而且不只是我做，中國大陸很多人在做，都證實這些是事實。」（《李敖秘密書房-- 李敖開天眼》）。

　　2011年6月底，一網友給李涔嗣教授發郵件問：「你認為當今世界上哪門學科對宇宙本質的認識更準確？」李涔嗣教授回郵件說：「是佛法！」

　　西醫是「泊來」品，但西醫當今雄居中國醫療衛生事業老大的位置是不爭的事實。西醫的發展依託的即不是道，也不是陰陽，而是「科學」，那麼如何理解這裡的「科學」呢？李涔嗣教授認為：「科學的定義是這樣，就是它是在不同的實驗室不同的人來做，都看到同樣的現象。……所以這就是科學的基本定義。」（《李敖秘密書房-- 李敖開天眼》）日本的江本勝博士經過對全世界各地不同水樣做了三十多萬次「水知道答案」的試驗，其結果都完全相同，從而有力地證明了佛法「心能轉物」的客觀性和科學性，當然也從另一個側面同時證明了佛法的科學性！此時，無量眼前不禁浮現出了中國科學院院士、第三世界科學院院士、原中國科技大學校長、國際書協顧問朱清時先生在「物理學步入禪境：緣起性空》」演講中的結束語：「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！」

　　從宏觀角度講，站樁可以治療「三種」病：過去病、現在病和未來病。

　「過去病」。是指曾經患過疾病的部位，站樁後該部位出現病痛的反應。

　「現在病」。指目前所患的疾病，站樁後出現加重的病痛反應。

　「未來病」。除「過去病」和「現在病」以外的健康部位，站樁後出現的病痛反應。

很顯然，你站樁中出現的右肩酸痛的病痛反應，是站樁後經絡在疏通過程中「過去病」的反應，這也是站樁界常說的站樁可以治療「過去病」的具體體現。同理，曾患有心臟病、支氣管和肺部疾病、消化系統疾病的人站樁後，曾患病部位都會不同程度出現「過去病」的反應。

　「現在病」的加重反應，其機理比較好理解，相對難理解的是「未來病」在站樁過程中出現的病痛反應。因為這裡面涉及到台灣王唯工教授《氣的樂章》中的科研成果。從《氣的樂章》中得知，病的產生第一步是經絡先被阻塞，細胞出現供氧和排泄問題，第二步隨著經絡被阻塞，細胞供氧和排泄問題惡化，最終導致組織或者器官發生實質性病變，但從經絡開始出現阻塞到真正意義上組織或者器官疾病的出現有一個較漫長的「冰凍三尺非一日之寒」的過程，而在最終疾病出現過程中，如果沒有好的辦法對經絡阻塞進行改善或者疏通的話，隨著年齡增大，組織或者器官出現真正的疾病將不可避免。

　　無論煉什麼功，只要有效果，就一定會出現「脹、痛、冷、熱、重、酸、輕、麻、僵、澀、滑、動（內動和自發動）、響（骨關節響和大腦內響）、漂、空、內景」等諸多身體反應，效果越大，反應越大；「功力」越深，反應就越神奇。這些反應站樁後，有效果的人也同樣會出現，只不過因人而異出現的多少和程度不同而已。

　「疼痛」在煉功反應中的出現是較為普遍的，但人們常說的「痛就不通，通就不通」中的「痛」和站樁中的疼痛反應是有本質不同的。站樁中的「疼痛」反應，是站樁後經絡在暢通過程中的反應；而「痛就不通，通就不通」中的「痛」是疾病臨床或者加重反應。

　　那麼，站樁後「三病」為什麼都會不同程度的出現「疼痛」反應呢？這裡面涉及到對經絡的認同問題。那麼經絡究竟是什麼呢，我在《大話經絡》一文中的結論是：經絡是由不同的結蒂組織間隙所共同形成的不規則通道！要正確理解這個經絡的概念，必須明確三個問題：一是不同的結蒂組織；二是間隙（這一點非常重要）；三是不規則通道。

　　1、不同的結蒂組織共同構成了經絡。經絡從大的方面講，可以說其構成就是「結蒂組織」，而具體講有毛細血管、神經（叢）、肌肉、肌健、筋膜等。初聽這一段話，覺得非常奇怪，也不容易理解。通常理解的「組織構成」是指組成該物質的「成份」，而經絡的構成概念和通常意義上的組織構成概念並不完全相同共，它不是由單一的「成份」組成的，而是由不同的組織如「毛細血管、神經（叢）、肌肉、肌健、筋膜」 等共同「構成」。

　　2、經絡不是完型管狀物，而是組織「間隙」。經絡和這些組織之間的關係類同於「山」和「山間」的關係一樣。「山」就是「毛細血管、神經（叢）、肌肉、肌健、筋膜」；「間」就這些不同的結蒂組織的「間隙」，換句話說是「山」的「間隙」構成了經絡，而組織液就是流淌在「山間（經絡）」中的「氣」。2011年2月14日中央電視台科學教育頻道「經絡迷蹤」節目中，中國中醫科學院的科學家張維波教授會誤認為「經絡就是人體組織液」的觀點也就不難理解。實際上，組織液本身並不是經絡，而是流動於經絡中的物質（也就是修鍊界稱為的「氣」），而非經絡本身，假設沒有「人體組織液」經絡也同樣存在。

　　3、經絡是不規則通道。當組成經絡的結蒂組織間隙發生變化時，經絡的形狀也會發生相應的改變，「經絡為管狀結構，其截面多為園形、橢園形、不規則之園形……等形態，管內有物質流運行。」（鄭自良、曾慶余《人體經絡系統及其內景初探》）。不管形成經絡的組織構成如何的改變，或是肌肉，或是神經（叢），而毛細血管是構成經絡的最重要、最穩定的組織，這一點是絕對不會改變的。

　　修鍊界和傳統醫學所認識的「經絡」，是一個狹窄的經絡觀，具體指十二正經和奇經八脈，而若從經絡為「間隙」的角度來認識的話，那麼除了十二正經和奇經八脈外，人體組織和細胞之間隙就有更加廣泛的外延，簡單講就是存在更多細小的經絡，若這些細小經絡和十二正經以及奇經八脈都連通的話，那麼修鍊界常說的「全身無處不經絡」和「全身無處不丹田」的就可以實現了。

　　那麼，人體為什麼會存在如此之多的細小的組織間隙呢？這涉及到細胞如何獲取營養的方式問題，因該問題不屬本文之重點，故不作詳論。

　　上文所述即為「說開去」，接下來就要「說回來」，即本文之「為什麼酸痛」的問題。如果我們能夠理解和認同上述對經絡概念分析的話，那麼站樁中為什麼會出現疼痛反應的醫學原理就非常好理解。站樁中為什麼會出現疼痛反應，疼痛反應和膨脹反應有什麼區別？疼痛反應是因為無論是肌腱的損傷還是其它疾病多數都有一個「炎症」過程，通過各種方法治療後，我們的身體已經感覺不到疼痛的存在了，從表面看病是好了，但曾經有過「炎症」部位的經絡處都會或多或少的存在「粘連」，而這種「粘連」並不會因為病好了或者不痛了而消失。「粘連」的存在，會在一定範圍內影響到組織液的供給，影響到相關細胞的功能。所以，不少人年輕時受過傷或者患過病的部位，隨著年齡增長，血液循環變差後，這些部位的病痛就會顯現出來，俗話說的「老傷複發」即為所指。站樁後經絡中的組織液流速會加快，經絡壓力會增加（肌體出現局部或者全身性的膨脹感），經絡的「粘連」處就會因為壓力的增大而慢慢被撐開（或者說被撕開），這時就會感覺到疼痛，疼痛的大小和時間與經絡「粘連」多少有直接有關係，「粘連」越多，疼痛時間越長，相反就越短。

　　2010年上半年，我在幫父親修理拐杖時，因用力角度不當，左邊鎖骨內響了一下，憑經驗知道壞事了，當天鎖骨內就開始疼痛，後幾乎每次站樁中鎖骨處都會出現疼痛，而且身上「氣」感越強鎖骨處疼痛越厲害，這樣的疼痛一直持續到2011年的三、四月份。我深明站樁與疼痛的關係，即使有時站樁中疼痛較厲害，也處遇不驚，平常心對待之，或者有時站樁中適當緩慢活動一下以緩解疼痛，樁界常說：「忍無可仍然要忍」用在此時是最恰當不過了的！

　　還有一個我自己的親身體會是：我在用意念給腦組織加力煉功中，每當大腦內因壓力的增大，某一部位出現一次「線狀撕裂痛」後，從第二天開始，無論是入靜程度和體內的氣感反應都會有增強的現象。

　　那麼，站樁中的疼痛反應和膨脹反應有什麼區別？主要區別是疼痛反應是經絡處曾因炎症有「粘連」，經絡壓力增加後會對這些「粘連」進行「分離」，故而產生疼痛；而膨脹反應同樣是經絡壓力增加後造成的，因為經絡中不存在「粘連」故而只有膨脹感而沒有疼痛感——站樁之所以能夠增粗經絡，靠的就是這種持續的「膨脹力」！

　　從2005年10月11日站樁以來一直堅持邊站樁邊看電視的習慣，常看央視科學教育頻道的「自然傳奇」類介紹動物的節目，我為國外的動物學家和科學家們長年致力於動、生物的研究精神而敬佩，也為自然界各種動、生物間相互制約的生存方式而驚嘆，由此我也產生了一個想法，並以此為本文結束語：

　　自然界各種動、生物間一貫以來都遵循著「共同生存，相互制約」的生態平衡原則繁延自今的，由於人類旺盛的繁殖力和超強的進化能力，人類已站在了地球上各物種生物鏈的最頂端，並打破了自古以來各物種間的生態平衡，人類在地球生物鏈中所起的作用就是二個字：破壞！所幸的是老天爺是最公平的，她是唯一能夠制約人類盲目繁延的天使！所以，我們在痛恨老天爺的同時，更應該站在人類可持續生存未來的高度以更加理性和冷靜的心態來對待老天爺給予人類的「有情」懲罰並報以更多的理解和寬容！

醒世無量

　　二○一一年七月十二日於江西南昌