定瓷小碗鑒賞（第三部分）

北宋定窯刻蓮花紋小碗（紐約蘇富比拍品)第三部分：定窯紋飾及蓮紋

一、定窯紋飾

古陶瓷一向注重紋飾，不僅有裝飾作用，更具有強烈的象徵意義。

定窯紋飾所涉獵的題材無以計數，小到花鳥魚蟲大到亭台山水，內容非常的豐富。紋飾包括植物、人物、動物、靈獸、自然風光等等。如：蓮花、菊、芙蓉、牡丹、梅、萱草、水藻、卷草、萱草，雲、水、樹、石、浪花，鳥、龍、鳳、螭、鶴、鵝、鴨、牛、龜、鹿、松竹、篦葉、纏枝花草、荷葉、荷花、谷穗、游魚、鳴鹿、奔馬、飛蛾、舞蝶、鴛鴦、飛龍、孔雀、鷺鷥、鵪鶉、獅子、麒麟、大雁、嬰戲以及博古圖等等。

館藏品

定窯紋飾的裝飾方法，主要根據器物的造型，巧妙運用花、葉、枝、梗、動物等等的疏密轉折，比例大小構主體圖；且根據器物形制和題材不同，有些選用回紋、蓮瓣、卷草、流雲、荷葉、弦紋等作邊飾和輔助裝飾；從而使器型與紋飾諧和統一，彰顯器物之至美。

蓮紋，是定窯裝飾中使用最多的題材。

北宋定窯刻蓮花紋小碗（紐約蘇富比拍品）

二、蓮紋

1、蓮花

蓮花是地球上起源最早的被子植物之一，生命力極強，早在人類出現的一億年前它就在地球上廣泛存在了。它是人類最早的食物之一，根、莖、葉、花、種子，全株都能食用且味道甘甜可口，並且具有藥用價值，是一種葯食同源的植物。它不但實用性強，觀賞價值也很高，其花、葉色、形俱美，且香氣宜人。因此，在人們心目中蓮花是一種完美的植物。

我國第一部字典《爾雅》第十三篇<釋草>這樣介紹它：「荷，芙渠，其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏」。《爾雅.釋草》裡面關於植物的介紹一般都是兩三個字，唯獨對荷的介紹最為詳細。這句話意思是說，荷花也叫芙渠，它的莖名字叫做茄，它的葉子叫蕸，它的本根叫蔤，它的花叫菡萏，它的果實叫蓮，它的根叫藕，它的種子叫的，種子的中心叫薏。但是隨著時間以及地域的變換，這些名稱以及它們所表述的意義發生過很大的改變。歷史上荷花在不同的地區及地域又別稱為蓮花、藕花、芙蕖、芙蓉、夫容、水芙蓉、草芙蓉、水華、水旦、水芝、澤芝、玉芝、玉環、青蓮、菡萏等。

館藏品

我國至今為止發現的以荷花圖案做裝飾的美術作品最早見西周晚期至春秋早期的青銅器上，人民大會堂湖北館藏的湖北京山出土的春秋早期「曾仲游父壺」，壺蓋裝飾有一圈仰起的蓮瓣紋；北京故宮博物院與河南博物院藏的兩個春秋蓮鶴方壺，壺蓋頂裝飾有兩層仰起的蓮瓣。其後在眾多的美術作品中都有蓮瓣紋出現。

自正在遺址

2、蓮紋寓意

蓮紋是我國傳統圖案中應用最廣泛的圖案之一，也是佛教藝術乃至全世界的人類藝術中應用最廣泛的圖案之一。

古往今來所有藝術形象都帶有很強的象徵意義，這些形象的象徵意義往往是由它最初所具有的自然屬性決定的，荷花根據它完美的價值與豐富的植物屬性，也同樣衍生出了豐富的文化屬性。

現代流傳最廣的宋代學者周敦頤的名篇《愛蓮說》這樣形容蓮花：「出淤泥而不染、濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，」可謂是對於蓮花精神在文人雅士心目中的最高概括。然而，在民俗文化與宗教文化中它的象徵意義又與這種雅士文化略有不同。在民間，荷花不同的部位分別有不同的代表寓意，但總體不脫離多子、有情、清廉、恩愛、繁榮、和平的意思。而在佛教中蓮花即是佛的化身，代表智慧、清靜、聖潔。

大英博物館

3、定瓷上的蓮紋

蓮紋在定窯裝飾上，大體可分：在器物外壁、下部、上部等部位，作為陪襯裝飾的蓮瓣紋及作為主題裝飾的蓮花紋兩種。

定瓷雙層蓮瓣紋在中唐就出現在淺腹碗上，大刀刻剔立體感強，但產量不多。晚唐五代至宋早期，蓮瓣紋多以雙層或三層的表現形式，以大刀深刻犀利的技法，作為定窯主要裝飾題材，大量出現在此時期定瓷精品器物上。宋中晚期，蓮瓣紋多以單層、雙層、三層、變體等形式來表達，這隻小碗外部就以雙層蓮瓣作為裝飾。

蓮花紋飾是定瓷最主要的裝飾，產量極大。蓮花以一花一葉簡約至繁縟多姿等多種形式，刻剔在定瓷器物上。就其藝術表現來講：充分利用白瓷刻劃所能產生、體現的光影效果，對蓮花進行刪繁就簡的藝術處理，了了數刀，或一花怒放、或幾花合姿，配以少量卷草、莖葉，搖曳中風姿盡顯。看似一朵蓮花，但直接強調花朵豐潤之時，柔美彎轉的一葉莖、一葉卷草，配以作為留白的疏處及一定比例寬度的不刻劃口沿，使器物產生了大量的想像空間，讓人聯想到的是滿塘荷影。