國民劣根性：一個文化的謊言
對於二十世紀的中國人來說，最為熟悉的一個話題莫過於「國民性批判」。然而，所謂的國民性究竟是什麼？是否真的存在一種為中國人所獨有的「國民劣根性」？中國的傳統文化真的是像柏楊先生所說的那樣猶如「醬缸」嗎？中國在21世紀怎樣實現再次崛起？讓我們重新翻開歷史，與那些否定這個民族的文化的言論進行對質，讓一個優秀的古老文明的美麗光輝重新照耀世界！
什麼是國民劣根性？國民劣根性是近代以來「國民性批判」思潮的重點攻擊對象。國民性批判是五四新文化運動的研究課題，也是中國近現代知識分子思想活動的一個主項。中國國民性批判作為一個學術問題，出現在近代被殖民、被掠奪的境遇中。西歐殖民掠奪者為西歐之外所有被掠奪、被殖民地區的居民建構了大致相同的負面形象，比如：說美洲人沒有靈魂，不是人，印第安人不熱愛生活，不熱愛勞動，喜歡集體自殺；說非洲人智力低下，接近動物，很可能沒有靈魂；說中國人欺騙、愚昧、奴性、邪惡、保守、迷信、沒有理性；等等。說穿了就是一句話：中國人只適合像古希臘的奴隸和非洲黑人一樣為他們服役，服務於他們的利益。中國精英群體喋喋不休叨咕了一百餘年的國民性批判，就是一種刻意建構底層群體的卑賤與愚昧的人文學說。
國民性批判：文化政治的利益旨歸
西方殖民者用槍炮征服了中國，同時用這一套國民性批判話語，摧毀中國人的文化尊嚴，誘導中國人自覺地服務於他們的利益。中國的精英群體在漫長的失敗與絕望中，全面接受了西方殖民者對於中國國民性的否定性評價，而且進一步將殖民者概括的「國民性」概念發展為「國民劣根性」[詳細]
國民性批判中的雙重權力關係
國民性批判的關鍵問題不在於所批判的內容是否真實，而在於必須通過這種言說建構批判者與被批判者的權力關係。被批判者如果企圖通過改過自新、洗心革面擺脫那些被建構的劣根性，以便得到批判者的認可和赦免，那是永遠不可能實現的妄想。這就是國民性批判的核心機密。[詳細]
梁啟超對國民性問題的經典論述
西方列強想征服東方國家的時候，其議院、報刊天天都在嚷嚷那個國家政治如何腐敗，官吏如何瀆職。中國國民劣根性這道精神枷鎖，就是首先由西方殖民者精心鍛造打制，然後由一部分中國精英學者給中華民族戴上的。[詳細]
「國民性批判」是否可以終結？
近代以來，中國與西方不但在政治上、軍事上構成權力關係，而且在文化上、精神上也構成權力關係。所謂權力關係，也就是統治與被統治、奴役與被奴役的關係模式。[詳細]
國民劣根性問題的歷史淵源1840年以後，尤其是甲午一役，清朝的慘敗重創了國人的自信心。一百多年來，一代代知識分子在反思中國失敗的原因時，大多認為是我們的國民性有問題，最後把矛頭指向我們的文化。嚴復批評我國民眾「弱而愚」，提出要通過改良教育來改善民智（「開民智」）。梁啟超認為國家的衰弱在於「民之愚」，在於「不讀萬國之書，不知萬國之事」，他尖銳地批評了中國人的「奴性」，提出了「維新我民」的口號。當然，對「國民性批判」最有分量、影響最大，也是我們最熟悉的一位，要算魯迅。他強烈地批判中國傳統，甚至主張青年人不要讀中國書。海峽對岸也同聲合奏，柏楊痛斥「醜陋的中國人」的「醬缸文化」在兩岸都引起巨大迴響。可以說，百年來，對國民性的批判一直沒有中斷過，反傳統也逐漸發展成為一個新傳統。
「國民劣根性」學說是怎樣興起的？
中國國民性批判問題，並不是中國本土的產物，而是一個外來的問題。從孟德斯鳩開始，西方思想界試圖在現代世界觀念秩序中確立中國的國民性，經過赫爾德的發展，最後完成於黑格爾的歷史哲學中。中國的國民性話語，以學術建制的方式為西方的征服、掠奪、屠殺提供了正義理由。[詳細]
西方人眼中的中國形象的變遷
任何一個固定形象的生成，無論是正面的還是負面的，總要由大量相似的材料和敘述，經過長期累積匯聚才能形成。西方的中國形象同樣經歷了這樣一個過程。結合不同時期的歷史背景，我們就可以把握形象變遷背後深刻的政治、經濟、軍事原因和隱秘而複雜的文化心理，進而識破國民性問題的殖民本質。[詳細]
周寧講座視頻
天朝遙遠——西方人眼中的中國形象
周寧，廈門大學教授。主要從事戲劇學與跨文化研究，著作有《比較戲劇學》《幻想與真實》《想像與權力：戲劇意識形態研究》《中西最初的遭遇與衝突》《永遠的烏托邦》《中國形象：西方的學說與傳說》等。
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國民劣根性是中國特色嗎？事實上，這幾代知識精英所發掘的所謂國民劣根性，絕大多數都不是獨屬於某個民族的缺陷，而是人性的普遍缺陷。退一步說，即使這些品性為中華民族所獨有，也很難說它就是中華民族的基本屬性。因為在中國歷史上，許多中國人表現出「勇敢、勤勞、智慧、奉獻」等非常高貴的精神品質和個性，這些品性也完全可以作為中華民族大眾的品格。究竟哪些品性才能真正代表中華民族的「國民性」，這需要仔細辨認。翻開西方世界的歷史，我們發現，西方列強之間的掠奪和殘殺，比起中國的戰國時代有過之而無不及，跟他們自己所標榜的所謂「文明」相距十萬八千里，他們所表現的殘忍、兇狠、詭詐、貪婪，無不達到人性的極至。如果有所謂國民劣根性，還有比這些殖民者更加醜惡的國民劣根性嗎？
國民性批判：一個文化的謊言
按照一般的理解，國民性大體上就是指愛面子、自我安慰和滿足、瞞騙，以及被抽象化的愚昧、落後、不覺醒，等等。我們很難相信這就是近一個世紀來整個民族的知識分子長篇累牘的針砭對象，因為這些品性在任何時候、任何民族中都不同程度地存在，並非中華民族所獨有。這樣的批判難免陷入簡單而片面。[詳細]
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