月夜歸航09-【修鍊】

[轉載]日月精華如何采采太陽的精華要在早上卯時，太陽在地平線下還沒有上來，初一、初二、初三，三天可用。所以這個采日月精華，也是同類感應。"上章言，魂之於魄，互為室宅，即水火兩物也。魂則是精神，死的時候魄跟這個肉體化掉，魂就離開了。所以這兩個"互為室宅"，就叫做水火既濟。只要懂得這個原理，"金丹之道，以日月為體，以水火為用&qu...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:47南老師稱讚過的《清靜經》淵源於道家老子思想，純粹從道教立場，發揮《道德經》修養的妙義，而不同於丹道家的修鍊方術，頗有相當價值的，要算道教的《清靜經》為最好。首先，人必須澄心遣欲以致清靜，因此對心、形、物三者，唯見於空。大道無名，長養萬物"的無限充實與動力，達到"人能常清靜，天地悉皆歸"的證悟。大道無名，長養萬物。常能遣其欲而心自...閱2轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:45南懷瑾老師講述：人的氣度與本錢南懷瑾老師講述：人的氣度與本錢大海般的胸懷。他作丁一個比方，假使我們裝一個玻璃杯的水，"覆杯水"，就是把這杯水倒出來，拿指甲在地上挖一個小坑，把這杯水倒在那個小坑裡，這個小坑裡的水，能不能載幾萬噸的大船？還有學鳩，是一種小鳥，小蟲與小鳥都沒有看到過大鵬鳥，只聽人家說過這麼一件事。小鳥與小蟲聽了大鵬鳥的事就笑，...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:45南師講述：黃帝問道於廣成子南師講述：黃帝問道於廣成子歷史上講到黃帝沒有死，騎龍上天了。關於黃帝問這個生命的道理，<在宥>中說："黃帝立為天子十九年，令行天下。"古人原文用"空同"這兩個字，現在就是甘肅崆峒山，聽說那裡有位老師神仙叫廣成子，所以黃帝就去拜見他。黃帝聽到廣成子在空同山上，"故往見之"，黃帝去看他了，說：...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:44南懷瑾老師講述：神秘的無字天書在中國古代，看風水也叫地理，這個地理是地球物理的另一種學問。所以堪輿就是地理，一般稱它為風水。大體上說，看風水所謂的地理，就是堪輿之學，它在我們中國文化系統中，也已經有幾千年的歷史""了。後來又分了很多派別，開始時是晉朝的郭璞，專門用五行——金木水火土來相地，來觀察地理。我們看晉代的歷史，郭璞是當時的知名之士，...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:44南師：《少林寺與少林拳棒闡宗》前介辭南師：《少林寺與少林拳棒闡宗》前介辭有文治者必有武功，此乃中國傳統文化之名言，亦為顯示上古之世，文武合一之名訓。然武藝之境，誰能創此？推究技擊武藝之造詣，剛柔相生，內外互用，高低相傾，上下相應，左右兼顧，輕重並濟，內煉精神氣，外煉筋骨皮，無論少林、武當，乃至百家技藝，皆須臻於圓通，不可偏廢。今因張震海先生之促，重作馮...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:41南師：《略論中國醫藥學術與道家之關係》序吾聞論中國醫藥者，皆雲淵源於道家，而言道家之學術，則雲綜羅百代，博大精微，然則醫藥所宗之道家者，為方伎神仙之道？"蓋謂人之生存於天地之間，其生命本能現象，與天地自然規律之氣化，固有息息相關者存焉，識知天地生物盈虛消長變通之理，然後方可以言養生與醫藥，中國醫藥之學術，其根本基礎實秉此而來，則較之西洋醫學，徒以人身為...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:36南懷瑾：修行初步（上、下）有人說要學佛，請問，什麼叫佛？物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。佛法說"一切音聲皆是陀羅尼（咒語）"，《大學》也說"意誠而後心正，心正而後身修"，我的意已經不誠懇了，所以不靈。"意誠而後心正"，一切境界都不沾，這個就是心正；"...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:28南師指導實修之第一義、第二義、第三義因此，後來佛再三講到，所謂過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，已經講完了嘛！你也會念，曉得過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。所以禪門心法，後來五祖和六祖提倡用《金剛經》印心，就那麼簡單。第二義，你當下就走"三際托空"的法門，三際托空，就是《金剛經》上講，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:27南師說「不倒褡」南師說「不倒褡」【南師照片】閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:27南師講述禁語等的經驗南師講述禁語等的經驗。結果，我那個朋友回我一封信，那才妙呢！"萬法本閑，唯人自鬧"啊！這是佛經上的話，怎麼樣去體會"萬法本閑，唯人自鬧"呢？另外有一度，我討厭自己那麼喜歡讀書搞文字，我就把書本丟了，文字也不用，把每個字每句話，以及佛經上的每句話，都忘得乾乾淨淨，硬是把它丟掉。都是經驗中體驗來的。這是告...閱2轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:24南師說「妄功用」南師說「妄功用」"於滅未滅妄功用中"，在應該滅掉而沒有滅掉的妄想境界中，等於各位打坐，想要空掉妄念，於空而未空之間，有時候，覺得功夫不錯，一點妄念也都沒有，真的沒有嗎？"妄功用"這句話說得很嚴重，意思說你所有的一切修行，包括打坐、念佛、持咒、觀想......等等，都是"妄功用"，等於說妄用功夫，都沒...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:24南公的悲心：修行直指（轉）南公的悲心：修行直指（轉）南公的悲心：修行直指。對於南老師將舊說《大學》""三綱八目""改為""四綱、七證、八目""中的""四綱""部分，義有未安，以為有待商榷。這回來香港，老師聽了我報告中的引述，發現他教給我的"看光法"，被我誤解了，狠狠地數落了我一頓："我上次告訴你...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:15「即空即有」的「准提心月輪」觀(南師親自審核)（轉載）"心月輪"之觀法。..."即月輪上現出字輪，而字輪就是"准提咒心"九個梵文字的排列（如附圖），月輪中心部位是"Om"字，"准提咒心"的余字，由"Om"字上方開始，向右方順位排列在月輪周緣。譬如說，我們如果有能力將帶有"字輪"的"心月輪"一下子就整個觀得出來，清清楚楚...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:14聽南懷瑾老師講如何修行（侯承業記錄）（轉載）如果有妄念，思想，不要設法去除妄念，每一個妄念來時，不去理它，它自己會跑走的，不用我們去管它。如果我們上座後，都想把妄念空掉，多笨，如果妄念空得掉就不叫妄念了。因為它本來空，是假的，既然是假的還理它干什嘛!為什麼在那裡空妄念?縱然您把妄念空了，那個空的境界，也是一個大妄念，況且您那個空的境界，如果不作功夫，不打坐，也就...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:14南懷瑾老師講述：女性修道的秘訣南懷瑾老師講述：女性修道的秘訣大家把每一個人的生命配合圓圖看看：頭上面是乾卦，下面在密宗就叫海底，在中國的醫學叫會陰，男女都一樣，不過女性的用法不同。拿女性作標準的原因，是因為女性的生命顯得明顯。我們本身生命的法則，與地球上自然界法則——天地、氣候法則是一樣的，所以道家把人身當做小天地。你懂了這個法則，先把生命的法則...閱1轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:13《南懷瑾先生答問集》對有關靜坐問題的答疑解惑也有很多學氣功的人來問我："老師啊，怎麼把氣停留在丹田？肚臍下面這裡是道家說的下丹田，還有中丹田、上丹田。所以人家問"氣沉丹田"，我說那是一句話，就是氣充滿的意思，沒有那個丹田的啦。"隨"的境界注意在心跟息兩個方面，這時候不要管身體，慢慢的心念完全停滯，一個思想都沒有了。佛經上都教人要發"阿耨...閱2轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:12南師教的一個「最好的咒子」南師教的一個「最好的咒子」順便講科學給你們聽，我們的生命像一個磁鐵一樣，在這裡你覺得在修行，兩腿一盤打坐很舒服，等一下這裡不對，那裡不對，你那個心一靜了以後，磁鐵一樣把宇宙的一切能量痛苦集中在你身上。苦集下面是滅道，要滅除一切痛苦，跳出痛苦的範圍，跳出物理世界，只有得道才做得到。南老師的無上咒：叫你們讀的《昔時賢文》...閱3轉自靜水流生公眾公開12-05-11 10:09因是子靜坐法（完整版）(8) - 功法 - 蒹葭·夢因是子靜坐法（完整版）(8) - 功法 - 蒹葭·夢。就可進修「制心止」。前說的系緣止是就心的對象方面下手，今制心止直從心的本體上下手，就是看清我們心中念頭起處，隨時制止它，斷除它的攀緣。可見妄心一生一滅，都是虛妄不實，久久純熟，妄心自然會停止，妄心停止，那就是真實境界。心的生滅，一如波浪，不是真心，應觀真心本自不生，不生...閱1轉0評0公眾公開12-05-11 09:54道家、密宗與東方神秘學（第一、二、三部分）全宇宙是一大奧秘，人生是一大奧秘，宇宙何以生成天地萬有？更是大奧秘中的奧秘！宇宙的生命，何以有人類？人是怎樣生成？為何會死去？死去以後有無靈魂？生前心靈的功能和精神的作用，究竟有多大力量？人的壽命和現有的肉體生命，能否有方法長久地活下去？這些都是宇宙和人生奧秘的問題，也是古今中外人人迫切想要知道的學問。閱1轉自紅於藍公眾公開12-05-11 09:31南懷瑾——道家、密宗與東方神秘學南懷瑾——道家、密宗與東方神秘學　 道家、密宗與東方神秘學　作者：南懷瑾　　道家、密宗與東方神秘學　第一章道家、密宗與東方神秘學宇宙是一大奧秘，人生是一大奧秘，宇宙何以生成天地萬有？｜下一部分　道家、密宗與東方神秘學　&nbsp 影印密宗法本前敘（一）《密宗六成就法》前敘神秘之學自古以來，哲學科學尚未昌明之先，凡探尋宇宙...閱1轉自牧野一~(@...公眾公開12-05-11 09:28上乘睡仙功 - 快樂行者的日誌 - 網易博客上乘睡仙功 - 快樂行者的日誌 - 網易博客上乘睡仙功養生修鍊 2010-01-21 23:27:39 上乘睡仙功1. 先默請師父，念"天人合一，師生合一"三遍。有的人一會兒下丹田如跳功舞一般，胎息已引動。5. 想著兩腿和腳虛無了，胸腹虛無了，胳臂手虛無了，頭和頸虛無了，感覺不到身體的存在，只剩下一團光。上乘睡仙功是練神還虛的層次，必須每天修...閱2轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:22師傳女丹功系列之一 - 快樂行者的日誌 - 網易博客師傳女丹功系列之一 - 快樂行者的日誌 - 網易博客師傳女丹功系列之一。只有遵循坤道修德的標準，才能靜下心來，獲得女丹功修。止念和調心雖為女丹功而設，可是一個人生。上次有人問：女丹功修鍊的時間是在子時還是子時後？中丹田和下丹田中間這個區域），兩手輕搓兩乳，左、右各轉36次。不是下起于丹田，然後經過會陰，上升到百會，再下降丹田...閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:22如何分辨天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙 - 快樂行者的日誌 - 網易博客如何分辨天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙 - 快樂行者的日誌 - 網易博客如何分辨天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。地仙級的修鍊比神仙級還要複雜繁難，修鍊者之所以到地仙級便不能再上一層，完全可以說是因為對宇宙三態疊加存在形態的根本理論不了解，所以剛到了門口就以為是終極境界了，由此可知，在人仙鬼仙級的修鍊中見解高低並不重要，而一旦到...閱7轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:21正法與邪法（師傳） - 快樂行者的日誌 - 網易博客正智產生的正法又分有漏法和無漏法。但是有漏法是世間法，修人天善法得人天果報，果報享盡，善因便消失。正確的頓悟法門是無漏正法，是根本法，唯有開悟的人才能體驗到無漏正法。再者,凡是違背因果、不明因緣，一定不是正法。從基礎的修鍊法門來講，正法和邪法是一定要把它分得清清楚楚的，否則的話，就會混淆不清，把正法解釋成邪法，把邪法解...閱3轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:21學習靜坐如何用心（師傳） - 快樂行者的日誌 - 網易博客學習靜坐如何用心（師傳） - 快樂行者的日誌 - 網易博客學習靜坐如何用心（師傳）靜坐並不難，用心實不易。此外，有瑜伽的靜坐用心方法、有從歐美回籠的催眠術，以及其他宗教的祈禱、齋期、避靜等，也都屬於靜坐的用心方法之一。但在中國，通常最流行的靜坐中，用心的方法大體都以佛、道兩家為主，縱然有許多方法，不屬於佛家或道家的正統，但...閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:21學習和組場 - 快樂行者的日誌 - 網易博客我們再來重溫一下： "中功"，是一種理法並重的法，不僅注重功法的習練和功能功力的增長，同時還比較注重對功理研究及人體特異功能開發規律的摸索。象"中功"這種用帶功給功的特殊方法來教人的功法，更注重在理上下功夫，也就是把窗戶紙點破。尤其是你想通過帶功和心傳給功這種方法來學功時，接功態就顯得更重要了。帶功、給...閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:20入靜是氣功修鍊的重要內容之一 - 快樂行者的日誌 - 網易博客入靜是氣功修鍊的重要內容之一 - 快樂行者的日誌 - 網易博客入靜是氣功修鍊的重要內容之一。還有捻珠法，念訣法，誦佛號等等......，通過上述方法，使煉功者的雜念相對減少，隨著導引進行煉功，煉功中感到身體舒適，情緒安定，常出現輕微的氣感，如輕、重、熱、涼、麻、癢、動等感覺。功從德上來，德為功之源，作為內心修養的德，從它的含義上...閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:18慈悲之心就是佛性（師傳） - 快樂行者的日誌 - 網易博客慈悲之心就是佛性（師傳） - 快樂行者的日誌 - 網易博客慈悲之心就是佛性（師傳）可能他還要和常人一樣去工作，去濟世救人，也可能還要吃飯穿衣，但他對功名、利祿、榮辱得失看得已經越來越淡，常人的那種怨恨、嫉妒、憂慮、煩惱......在他的心中已經越來越少。因為修鍊氣功的 本質就是修心養性，就是心身的高度健康，就是精神境界的升華，所謂...閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:17凝神入炁穴與先天之炁自虛無中來 - 快樂行者的日誌 - 網易博客凝神入炁穴與先天之炁自虛無中來 - 快樂行者的日誌 - 網易博客凝神入炁穴與先天之炁自虛無中來。先天之炁自虛無中來，人要從外界攝先天之炁，就 必須要先使自己的心靈進入虛無狀態。打通自身的關穴，進入不識不知的杳冥狀態，才能開通人體的毛竅穴道，宇宙虛空中的先天之氣 就如水向低處流一樣自然就進入人體了。這樣有利於凝神聚氣，逐漸收入...閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:17大道至簡 直指人心（師傳） - 快樂行者的日誌 - 網易博客大道至簡 直指人心（師傳） - 快樂行者的日誌 - 網易博客大道至簡 直指人心（師傳）在此刻你真正進入忘我忘物的狀態，你就立刻能夠溝通宇宙間的超常能量，達到宇宙在我心中，我在宇宙中，我與宇宙同體，息息相通，和超常信息交流共振共鳴...... 當你處於這種狀態，所有的功法你都可以不要，所有理論你都可以忘記。大道至簡，大道無形，大道無法...閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:17【師傳】身心一體 - 快樂行者的日誌 - 網易博客【師傳】身心一體 - 快樂行者的日誌 - 網易博客【師傳】身心一體。人的精、氣、神都是從兩腳產生，要想改變自已的聲音和內在氣質，就必須通過盤腳。一個人身心不變，內在氣質絕對不會改變。實際上身心一體，根本無法分開。是從身體上下手，古人一再要我們行苦行，現在修行人吃不了苦打坐兩小時就不願意坐了，心氣一個個比古人高。閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:17佛眼與佛眼功慧根 - 快樂行者的日誌 - 網易博客佛眼與佛眼功慧根 - 快樂行者的日誌 - 網易博客佛眼與佛眼功慧根。佛眼與佛眼功慧根---引自《大道之理與生命科學報告會》那麼具有佛眼功的特徵是什麼呢？另外，就是具有佛眼慧根類型的人，他的悟性比較強，由漸悟過渡到頓悟，很多事別人可能轉一個圈，他瞬間轉了幾百個圈，結果瞬間就出來了，實際上是一種預測功能，在這種狀態下他也可以逐漸提...閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:16傳授幾種消除外因內魔信息干擾的方法 - 快樂行者的日誌 - 網易博客傳授幾種消除外因內魔信息干擾的方法 - 快樂行者的日誌 - 網易博客傳授幾種消除外因內魔信息干擾的方法。【轉】傳授幾種消除外因內魔信息干擾的方法。（3）直接觀想火焰在下丹田燃燒，下至腳底，上至百會，熱焰升騰，熱度要從下丹田開始，要根據自身的體質進行調解陰陽平衡和熱燃，以上三個所有熱度的開關升降的熱度都在會陰、太熱意守會陰心想...閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:16人類長生基質的探索人類長生基質的探索_道乾_新浪博客人類長生基質的探索(2009-10-25 14:02:40) 要實現長生，必須首先要搞清楚，世界上是否真有長生的基質存在？其他基本粒子雖然也都有較長的壽命，比如：質子的壽命為2*10的30次方年，電子壽命達5*10的21次方年，壽命高得驚人，但畢竟都不是無窮大，只有光子和中微子，壽命為無窮大。中國傳統修鍊學和現代核物理...閱1轉自溪邊獨坐...公眾公開12-05-11 09:01「天人合一」的生態意義究竟何在？摘 要：雖然「天人合一」本身並不簡單等同於人與自然和諧，但是「天人合一」思想卻具體表現了人與自然和諧共存的思想。「天人合一」所蘊涵的等級價值體系和人與自然和諧共處是不矛盾的。「天人合一」思想的生態意義在於提供我們思考生態問題的新視域，以突破人類中心主義與非人類中心主義的兩難困境。「天人合一」不是一個在既有的概念框架中...閱1轉自新齋老蔣公眾公開12-05-11 08:58教你一種快速打通任督二脈的氣功方法教你一種快速打通任督二脈的氣功方法。甚至對繼續氣功鍛煉產發生動搖，個別愛好者更是放棄了氣功鍛煉。只要將佛家六字咒語「吽」與道家六字真訣中的「噓」結合起來默念，就可很快將任督二脈打通。主要是巧妙地發揮了道家默念「噓」字，可以助推真氣向下，以及默念佛家「吽」字咒語，可引領真氣經督脈向上行的作用。藉助默念真言和咒語，迅速打...閱4轉1評0公眾公開12-05-11 08:55七色脈輪瑜伽傳統哈達瑜伽是一個古老的瑜伽系統，又是現代 最流行的瑜伽套路，時下流行的高溫瑜伽、阿施湯加瑜伽、流瑜伽等都是哈達瑜伽的分支。練習昆達利尼瑜伽就是通過對三脈（中脈、右脈、左脈）、七輪（根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪、頂輪）、五氣（命根氣、上行氣、平行氣、下行氣、遍行氣）的修練，喚醒昆達利尼能量，使精微軀體能藉此能量沖...閱1轉自心元寂照公眾公開12-05-11 08:54金剛乘入門必讀開示---相關文章寶瓶印（隱形印）忍者九印依次為：獨佔印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、知券印、日輪印和隱形印。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多，例如：火天真言、閻魔王真言、四天王真言、金翅鳥王真言、羅剎眾真言、羅剎王真言、加持句真言、三昧耶真言、不動尊真言、金剛甲胄真言等，另外還有五字真言、藏密六字真言（在中...閱1轉自月影花語公眾公開12-05-11 08:53腦海漫遊閱3轉自滑鼠點擊s...公眾公開12-05-11 08:51南懷瑾先生關於：為什麼要修氣脈拙火南懷瑾先生關於：為什麼要修氣脈拙火南懷瑾先生關於：為什麼要修氣脈拙火。修氣修脈到達拙火定的境界時，只是說明你轉化了色蘊和受蘊，還不是成佛境界。當你達到四空定的境界時，你心的境界就與無色界天天人的境界一樣了。從色身轉化的角度來講，初禪境界對應的是道家「煉精化氣」階段，二禪境界對應的則是「鍊氣化神」的階段，此時已經可作到...閱2轉0評0公眾公開12-05-11 08:50<轉>拙火定修習手記（一）拙火定修習手記（一）修氣、光、脈與明點(或內丹)的實質與層次應是：光(有相之光)通中脈，氣通中脈百脈，氣住脈停(胎息、寶瓶氣)，拙火甘露的產生與煉養運用(拙火定，煉精化氣、鍊氣化神、中陰成就)，無相心光，圓滿法身，煉神還虛。拙火是中道之火 分類：拙火瑜伽研究2007/01/07 03:42 個人因修持拙火定僅提供一些體驗看法，拙火應符合中道...閱1轉自紫林道人公眾公開12-05-11 08:49一穴開而百穴開：海底穴一穴開而百穴開：海底穴。海底——人體熱能供應的源泉。在一次練功中，海底產生強烈的內吸—抽痛—鬆弛的節律性反應，伴隨溫度升高，似熊熊烈火在燃燒，當達到難以忍受的煬感時，突然，一股猛烈的熱能從海底噴射而出，沿中脈旋轉而上，直衝頭頂百會穴。熱能貫通中脈達百會後，沿任脈下行，過海底，向上一衝，勢如破竹地攻下「三關」，循任督自...閱6轉自weileng公眾公開12-05-11 08:48[轉載]打通中脈的方法--妙善老師心理又是直接控制中脈的總閘門，心理稍不平衡，中脈則堵。觀想一明亮刺眼的太陽，從百會進入中脈，停留一分鐘，沿中脈下行至會陰，再停留一分鐘，然後沿中脈上行至百會，如此返復進行。此法簡易，不用苦思冥想地觀想，只需意守中脈，念動觀世音「六字大明咒」：唵（嗡）、嘛、呢、唄、美、吽（轟），用鼻音震動，聲音似從中脈發出，可整體震動...閱4轉0評0公眾公開12-05-11 08:48那若六法實修明炬其色是，地風為黃，水風為白，火風為紅，風風為黑，空風為藍。【3樓】回復:那若六法實修之一猛厲火---道之主體的秘訣 　無比的達波寶師說： "（我）所說的中脈之內，本有的杜迪（中脈）、貝巴（風息），即留住風息於中脈。念誦風金剛。風入心中患心風；B．憑藉風息有：學習放任風息、學習（觀想風息之）顏色和狀態、計數（風息）、念誦...閱3轉自達咪公眾公開12-05-11 08:47《甚深內義根本頌》初依第八阿賴耶，命氣有如阿字形，　　　如虛空界之自性，五種氣中下行氣，　　　下行氣為地界呂，上行氣為火界戎，　　　平住氣為風界咦，遍行氣為水界嗚。（二）氣死相（氣收攝）　　　　1、十氣之收攝　　　氣之次第收攝者，十風十月後圓滿，　　　生已直至於死時，年數十十而收攝，　　　勝寶天使怪狀龜，龍與遍行與平住，　　　上行下行與...閱1轉自slxtx公眾公開12-05-11 08:47早晚修鍊方法法身佛心咒：阿翁吽，啊，阿甘，薩萊奧，阿雍翁嘟（十遍）然後自然而慢慢的吸收外界自然的清風和智慧的氣，同時觀想右脈上的藏文啊字變成白明點（女人藏文嗎字變成紅明點），左脈上的藏文嗎字變成紅明點（女人藏文啊字變成白明點），大小如小鳥蛋。根本上師等諸佛從行者的頂門中脈降到心中時，越來越小，行者的心和上師的心混合在一起，無二一...閱5轉自jctaixu公眾公開12-05-11 08:46大圓滿法的灌頂戲論三級智慧灌頂：上師通過五大脈輪發出四大歡喜給弟子灌頂，弟子應用修持氣而接受灌頂，使弟子實現空慧無二及佛的四大歡喜；最高無戲論灌頂：是大圓滿第四級灌頂，上師為了弟子認識空性和靈魂不一不二，原始清凈，任運成就的佛性，明顯本來面目，上師通過法界空性的壇城（無相的壇城）之中，從慈悲力量把諸佛成就法門、六燈光明和智慧光明等...閱2轉自3025公眾公開12-05-11 08:46認識真實的喇嘛教之-密宗修練拙火定者應須食肉-六第一節 密宗之明點與脈氣第二節 明點有四類第三節 寶瓶氣略說第四節 那洛六法之寂止余觀第五節 明點氣功之證得不能成就出世間果第六節 明點氣功不能成就般若波羅蜜第七節 明點脈氣之修證不能成就四種凈土第八節 密宗修練拙火定者應須食肉第九節 密宗所證之三三昧。複次，陳丁二人若言密宗無有雙身法者，則已顯見彼二人於密宗之法完全外行，根本...閱1轉自jiangyue公眾公開12-05-11 08:45人體的十五個脈輪與宇宙相互靈性感應的天人合一的關係人體的十五個脈輪與宇宙相互靈性感應的天人合一的關係人體的十五個脈輪與宇宙相互靈性感應的天人合一的關係(2009-06-28 10:12:08)氣能量。氣之勢，總是在永恆不息的變的，如此就自然的形成或者生成了宇宙自然中無窮無盡的結構，結構就是形式，所有的結構都是實體化的形式存在發展或者演化的。靈性的光能夠運作在各種各樣的空間次元中，光本身和...閱1轉自靈光四射...公眾公開12-05-11 08:45
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