古蘭經 第三章 儀姆蘭的家屬(阿黎儀姆蘭）

第三章 儀姆蘭的家屬(阿黎儀姆蘭）

這章是麥地那的，全章共計二零零章

奉至仁至慈的真主之名

一、艾列弗，倆目，米目。

二.真主，除他外，絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的。

三.他降示你這部包含真理的經典，以證實以前的一切天經；他曾降示《討拉特》和《引支勒》

四.於此經之前，以作世人的嚮導；又降示證據。不信真主的跡象的人，必定要受嚴厲的刑罰。真主是萬的，是懲惡的。

五.真主確是天地間任何物所不能瞞的。

六-你們在子宮裡的時候，他隨意地以形狀賦於你們。除他外，絕無應受崇拜的；他確是萬能的，確是至睿的。

七.他降示你這部經典，其中有許多明確的節文，是全經的基本；還有別的許多隱微的節文。心存邪念的人，遵從隱微的節文，企圖淆惑人心，探求經義的究竟。只有真主和學問文精通的人才知道經義的究竟。他們說：「我們已確信它，明確的和隱微的，都是從我們的主那裡降示的。惟有理智的人，才會覺悟。

八.我們的主啊！在你引導我們之後，求你不要使我們的心背離正道，求你把你那裡發出的恩惠，賞賜我們，你確是博施的。

九.我們的主啊！在無疑之日，你必定集合世人。真主確是不爽約的。」

一0.不信道者所有的財產和子嗣，對真主的刑罰，不能裨益他們一絲毫。這等人是火獄的燃料。

一一.（他們的情狀），猶如法老的百姓和他們以前的各民族的情狀一樣；他們否認真主的跡象，故真主因他們的罪惡而懲治他們。真主的刑罰是嚴厲的。

一二.你對不信道者說：「你們將被克服，將被集合於火獄。那卧褥真惡劣！」

一三.你們確已得到一種跡象，在交戰的兩軍之中；一軍是為主道而戰的，一軍是不信道的，眼見這一軍有自己的兩倍。真主以他自己的佑助扶助他所意欲的人。對於有眼光的人，此中確有一種鑒戒。

一四.迷惑世人的，是令人愛好的事物，如妻子，兒女，金銀，寶藏，駿馬，牲畜，禾稼等。這些是今世生活的享受；而真主那裡，卻有優美的歸宿。

一五.你說：「我告訴你們比這更佳美的，好嗎？敬畏者得在他們的主那裡，享受下臨諸河的樂園，他們得永居其中，並獲得純潔的配偶，和真主的喜悅。」真主是明察眾仆的。

一六.他們說：「我們的主啊！我們確已信道了，求你赦宥我們的罪過，求你使我們得免於火獄的刑罰。」

一七.他們是堅忍的，是誠實的，是順從的，是好施的，是在黎明時求饒的。

一八.真主秉公作證：除他外，絕無應受崇拜的；眾天神和一般學者，也這樣作證：除他外，絕無應受崇拜的，他是萬能的，是至睿的。

一九.真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教。曾受天經的人，除在知識降臨他們之後，由於互相嫉妒外，對於伊斯蘭教也沒有異議。誰不信真主的跡象，＜真主不久就要懲治誰＞，因為真主確是清算神速的。

二0.如果他們與你爭論，你就說：「我已全體歸順真主；順從我的人，也歸順真主。」你對曾受天經的人和不識字的人說：「你們已經歸順了嗎?」如果他們歸順，那末，他們已遵循正道。如果他們背棄，那末，你只負通知的責任。真主是明察眾仆的。

二一.對於不信真主的跡象，而且枉殺眾先知，枉殺以正義命人者的人，你應當以痛苦的刑罰向他們報喜。

二二.這等人的善功,在今世和後世,完全無效,他們絕沒有援助者.

二三.難道你沒有看見曾受一部分天經的人嗎？別人召他們去依據真主的經典而判決爭執時，他們中有一部分人不願接受他的判決，他們是常常反對真理的。

二四.這是因為他們說：「火絕不接觸我們，除非若干有數的日子。」他們所捏造的，在他們的宗教方面，已欺騙了他們。

二五.在毫無可疑的一日，我將集合他們，那時人人都得享受自己行為的完全的報酬，毫無虧枉。在那日，他們怎樣呢？

二六.你說：「真主啊！國權的主啊！你要把國權賞賜誰，就賞賜誰；你要把國權從誰手中奪去，就從誰手中奪去；你要使誰尊貴，就使誰尊貴；你要使誰裨賤，就使誰裨賤；福利只由你掌握；你對於萬事，確是全能的。

二七.你使夜入晝，使晝入夜；你從無生物中取出生物，從生物中取出無生物；你無量地供給你所意欲的人。」

二八.信道的人，不可舍同教而以外教為盟友；誰犯此禁令，誰不得真主的保佑，除非你們對他們有所畏懼（而假意應酬）。真主使你們防備他自己，真主是最後的歸宿。

二九.你說：「你們的心事，無論加以隱諱，或加以表白，真主都是知道的。他知道天地萬物。真主對於萬事是全能的。」

三0.在那日，人人都要發現自己所作善惡的記錄陳列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之間，有很遠的距離。真主使你們防備他自己，真主是仁愛眾仆的。

三一.你說：「如果你們喜愛真主，就當順從我；（你們順從我），真主就喜愛你們，就赦宥你們的罪過。真主是至赦的，是至慈的。」

三二.你說：「你們當服從真主和使者。」如果你們違背正道，那麼，真主確是不喜愛不信道的人的。

三三.真主確已揀選阿丹、努哈、易卜拉欣的後裔，和儀姆蘭的後裔，而使他們超越世人。

三四.那些後裔，是一貫的血通。真主是全聰的，是全知的。

三五.當時儀姆蘭的女人說：「我的主啊！我誓願以我腹里所懷的，奉獻你，求你接受我的奉獻。你確是全聰的，確是全知的。」

三六.當她生了一個女孩的時候，她說：「我確已生了一個女孩。」真主是知道她所生的孩子的。男孩不象女孩一樣。」我確已把她叫做麥爾彥，求你保佑她和她的後裔，免受被棄絕的惡魔的搔擾。」

三七.她的主接受了她，並使她健全的成長，且使宰凱里雅撫育她。宰凱里雅每次進內殿去看她，都發現她面前有給養，他說：「麥爾彥啊！你怎麼會有這個呢？她說：「這是從我的主那裡降下的。」真主必定無量地供給他的意欲的人。

三八.在那裡，宰凱里雅就祈禱他的主說：「我的主啊！求你從你那裡賞賜我一個善良的子嗣。你確是聽取祈禱的。」

三九.正當宰凱里雅站在內殿祈禱的時候，天神喊叫他說：「真主以葉哈雅向你報喜，他要證實從真主發出的一句話，要長成尊貴的、克己的人，要變成一個善良的先知。」

四0.他說：「我的主啊！我確已老邁了，我的妻子是不會生育的，我怎麼會有兒子呢?」天神說：「真主如此為所欲為。」

四一.宰凱里雅說：「我的主啊！求你為我預定一種跡象。」天神說：「你的跡象是你三日不說話，只做手勢。你當多多的記念你的主，你當朝夕贊他超絕。」

四二.當時，天神說：「麥爾彥啊！真主確已揀選你，使你純潔，使你超越全世界的婦女。

四三.麥爾彥啊！你當順服你的主，你當叩頭，你當與鞠躬的人一同鞠躬。」

四四.這是關於幽玄的消息，我把它啟示你；當他們用拈鬮法決定誰撫養麥爾彥的時候，你沒有在場，他們爭論的時候，你也沒有在場。

四五.當時，天神說：「麥爾彥啊！真主的確把從他發出的一句話向你報喜。他的名子是麥爾彥之子麥西哈.爾撒，在今世和後世都是有面子的，是真主所親近的。

四六.他在搖籃里在壯年時都要對人說話，他將來是一個善人。」

四七.她說：「我的主啊！任何人都沒有和我接觸過，我怎麼會有兒子呢?」天神說：「真主要如此創造他的意欲的人。當他判決一件事情的時候，他只對那件事情說聲"有"，它就有了。」

四八.他要教他書法和智慧，《討拉特》和《引支勒》，

四九.他要使他去教化以色列的後裔。（爾撒說）：我確已把你們的主所降示一種跡象，帶來給你們了。我必定為你們用泥做一個象鳥樣的東西，我吹口氣在裡面，它就奉真主的命令而飛動。我奉真主的命令，能醫治天然盲、大麻瘋，又能使死者復活，又能把你們所吃的和你們儲藏在家裡的食物告訴你們。對於你們，此中確有一種跡象，如果你們是信道的人。

五0.（我奉命來）證實在我之前降示的《討拉特》，並為你們解除一部分禁令。我已昭示你們從真主發出的一種跡象，故你們應當敬畏真主，應當服從我。

五一.真主確是我的主，也是你們的主，故你們應當崇拜他。這是正路。

五二.當爾撒確知眾人不信道的時候，他說；「誰為真主而協助我?」眾門徒說：「我們為真主而協助你，我們已確信真主，求你作證我們是歸順者。

五三.我們的主啊！我們已確信你所降示的經典，我們已順從使者，求你使我們加入作證者的行列。」

五四.他們用計謀，真主也用計謀，真主是最善於用計謀的。

五五.當時，真主對爾撒說：「我必定要使你壽終，要把你擢升到我那裡，要為你滌清不信道者的誣衊，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到復活日。然後你們只歸於我，我要為你們判決你們所爭論的是非。

五六.至於不信道的人，我要在今世和後世，嚴厲地懲罰他們，他們絕沒有任何援助者。

五七.至於信道而且行善的人，真主要使他們享受完全的報酬。真主不喜愛不義的人。

五八.這是我對你宣讀的跡象，和睿智的教訓。」

五九.在真主看來，爾撒確是象阿丹一樣的。他用土創造阿丹，然後他對他說：「有「，他就有了。

六0.（這是）從你的主降示的真理，故你不要懷疑。

六一.在知識降臨你之後，凡與你爭論此事的人，你都可以對他們說：「你們來吧！讓我們召集我們各自的孩子，我們的婦女和你們的婦女，我們的自身和你們的自身，然後讓我們祈禱真主棄絕說謊的人。」

六二.這確是真實的故事。除真主外，絕無應受崇拜的。真主確是萬能的，確是至睿的。

六三.如果他們背棄正道，那麼，真主對於作惡的人，確是全知的。

六四.你說：「信奉天經的人啊！你們來吧，讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條：我們大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同類為主宰。」如果他們背棄這種信條，那末，你們說：「請你們作證我們是歸順的人。

六五.信奉天經的人啊！你們為什麼和我們辯論易卜拉欣（的宗教）呢？《討拉特》和《引支勒》是在他棄世之後才降示的。難道你們不了解嗎？

六六.你們這等人，自己知道的事，固然可以辯論；怎麼連自己所不知道的事，也要加以辯論呢？真主知道，你們確不知道。」

六七.易卜拉欣既不是猶太教徒，也不是基督教徒。他是一個崇信正教、歸順真主的人，他不是以物配主的人。

六八.與易卜拉欣最親密的，確是順從他的人，和這個先知，和信道的人。真主是信士們的保佑者。

六九.信奉天經的人中有一部分人，希望使你們迷誤，其實，他們只能使自己迷誤，他們卻不自覺。

七0.信奉天經的人啊！你們明知真主的跡象是真的，你們為什麼不信那些跡象呢？

七一.信奉天經的人啊！你們為什麼明知故犯地以假亂真，隱諱真理呢？

七二.信奉天經的人中有一部分人說：「你們可以在早晨表示確信信士們所受的啟示，而在晚夕表示不信，（你們這樣做），他們或許叛教。

七三.你們只可以信任你們的教友。」你說：「引導確是真主的引導，難道因為別人獲得象你們所獲得的啟示，或他們將在真主那裡與你們辯論，（你們就這樣用計）嗎?」你說：「恩惠確是由真主掌握，他把它賞賜他所意欲的人。」真主是寬大的,是全知的。

七四.他為自已的慈恩而特選他所意欲的人。真主是有宏恩的。

七五.信奉天經的人中有這樣的人：如果你託付他一千兩黃金，他會交給還你；他們中也有這樣的人：如果你託付他一枚金幣，他也許不交還你，除非你一再追究它。這是因為他們說：「我們不為不識字的人而受處分。」他們明知故犯地假借真主的名義而造遙。

七六.不然，凡踐約而且敬畏的人，（都是真主所喜愛的）。因為真主確是喜愛敬畏者的。

七七.以真主的盟約和自已的盟誓換取些微代價的人，在後世不獲恩典，復活日，真主不和他們說話，不睬他們，不滌清他們的罪惡，他們將受痛苦的刑罰。

七八.他們中確有一部分人，篡改天經，以便你們把曾經篡改的當做天經，其實，那不是天經。他們說：「這是從真主那裡降示的。」其實那不是從真主那裡降示的，他們明知故犯地假借真主的名義而造遙。

七九.一個人既蒙真主賞賜經典，智慧和預言，他不至對世人說：「你們做我的奴僕，不要做真主的奴僕。」但（他必說）：「你們當做崇拜造物主的人，因為你們教授天經，誦習天經。」

八0.他也不致教你們以眾天神和眾先知為主宰。你們既歸順之後，他怎能教你們不信道呢？

八一.當時，真主與眾先知締約說：「我已賞賜你們經典和智慧，以後有一個使者來證實你們所有的經典，你們必須確信他，必須輔助他。」他說：「你們承認嗎？你們願意為此事而與我締約嗎?」他們說：「我們承認了。」他說：「那末，你們作證吧；我也和你們一同作證。

八二.此後，凡背棄約言的，都是罪人。」

八三.難道他們要舍真主的宗教而尋求別的宗教嗎？同時天地萬物，不論自願與否，都歸順他，他們將來只被召歸於他。

八四.你說：「我們確信真主，確信我們所受的啟示，與易卜拉欣，易司馬儀，易司哈格，葉爾孤白和各支派所受的啟示，與穆薩，爾薩和眾先知所受賜於他們的主的經典，我們對於他們中的任何一人，都不加以歧視，我們只歸順他。」

八五.舍伊斯教尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧折的。

八六.既表示信道，又作證使者的真實，且眼見明證的降臨，然後表示不信，這樣的民眾，真主怎麼能引導他們呢？真主是不引導不義的民眾的。

八七.這等人的報應，是遭受真主的棄絕與天神和人類的共同的咒詛；

八八.他們將永居火獄中，不蒙減刑，也不蒙緩刑。

八九.惟後來悔過自新的人，（將蒙赦宥），因為真主確是至赦的，確是至慈的。

九0.信道之後，又復不信，且變本加厲的人，他們的懺悔絕不被接受。這等人確是迷誤的。

九一.在世時沒有信道，臨死時仍不信道的人，即使以滿地的黃金贖罪，也不被接受，這等人將受痛苦的刑罰，他們絕沒有任何援助者。

九二.你們絕不能獲得全善，直到你們分舍自己所愛的事物。你們所施捨的，無論是什麼，確是真主所知道的。

第四卷

九三.一切食物對於以色列的後裔，原是合法的。除非在降示《討拉特》之前易司拉儀（的後裔）自己所戒除的食物。你說：「你們拿《討拉特》來當面誦讀吧，如果你們是誠實的。」

九四.此後，凡是假借真主的名義而造謠的人，都是不義的。

九五.你說：「真主所說的是實話，故你們應當遵守崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。」

九六.為世人而創設的最古的清真寺，確是在麥加的那所吉祥的天房、全世界的嚮導。

九七.其中有許多明證，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安寧。凡能旅行到天房的，人人都有為真主而朝覲天房的義務。不信道的人（無損於真主），因為真主確是無求於全世界的。

九八.你說：「信奉天經的人啊！真主是見證你們的行為的，你們為什麼不信真主的跡象呢?」

九九.你說：「信奉天經的人啊！你們既是見證，為什麼你們要阻止信道的人入真主的大道，並想暗示它是邪道呢？真主決不忽視你們的行為。」

一00.信道的人們啊！如果你們順從曾受天經的一部分人，那末，他們將使你們在信道之後變成不信道的人。

一0一.你們常常聽見別人對你們宣讀真主的跡象，使者又與你們相處，你們怎麼不信道呢？誰信託真主，誰確已被引導於正路。

一0二.信道的人們啊！你們當真實地敬畏真主，你們除非成了順主的人。

一0三.你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂。你們當銘記真主所賜你們的恩典，當時，你們原是仇敵，而真主聯合你們的心，你們借他的恩典才變成教胞；你們原是在一個火坑的邊緣上的，是真主使你們脫離那個火坑。真主如此為你們闡明他的跡象，以便你們遵循正道。

一0四.你們中當有一部分人，導人於至善，並勸善戒惡；這等人，確是成功的。

一0五.你們不要象那樣的人：在明證降臨之後，自己分裂，常常爭論；那等人，將受重大的刑罰。

一0六.在那日，有些臉將變成白皙的，有些臉將變成黧黑的。至於臉色變黑的人（天神將對他們說）：「你們既信道之後又不信道嗎？你們為不信道而嘗試刑罰吧。」

一0七.至於臉色變白的人，將入於真主的慈恩內，而永居其中。

一0八.這是真主的跡象，其中包含真理，我對你宣讀它，真主不欲虧枉眾生。

一0九.天地萬物都是真主的，萬事只歸真主。

一一0.你們是為世人而被產生的最優秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主。假若信奉天經的人確信正道，那對於他們是更好的。他們中有一部分是信士，大部分是罪人。

一一一.除惡言外，他們絕不能傷害你們；如果你們和他們交戰，他們將要敗北，且不獲援助。

一一二.他們無論在那裡出現，都要陷於卑賤之中，除非借真主的和約與眾人的和約不能安居，他們應受真主的譴怒，他們要陷於困苦之中。這是因為他們不信真主的跡象，而且枉殺眾先知，這又是因為他們違抗主命，超越法度。

一一三.他們不是一律的。信奉天經的人中有一派正人，在夜間誦讀真主的經典，且為真主而叩頭。

一一四.他們確信真主和末日，他們勸善戒惡，爭先行善；這等人是善人。

一一五.他們無論行什麼善功，絕不至於徒勞無酬。真主是全知敬畏者的。

一一六.不信道的人，他們的財產和子嗣，對真主的刑罰，絕不能裨益他們一絲毫；這等人是火獄的居民，將永居其中。

一一七.他們在今世生活中所施捨的，譬如寒風吹向自欺的民眾的禾稼上，就把它毀滅了。真主沒有虧枉他們，但他們自欺。

一一八.信道的人們啊！你們不要以不同教的人為心腹，他們不遺餘力謀害你們，他們希望你們遭難，他們的口中已吐露怨恨，他們的胸中所隱諱的，尤為惡毒。我確已為你們闡明許多跡象，如果你們是能了解的。

一一九.你們喜愛他們，他們卻不喜愛你們，你們確信一切天經，而他們遇見你們就說：「我們已信道了。」他們私相聚會的時候，為怨恨你們而咬自己的指頭。你說：「你們為怨恨而死亡吧！」真主確是全知心事的。

一二0.你們獲得福利，他們就憂愁；你們遭遇禍患，他們就快樂。如果你們堅忍而且敬畏，那末，他們的計謀不能傷你們一絲毫。真主確是周知他們的行為的。

一二一.當時，你在早晨從家裡出去，把信士們布置在陣地上。真主是全聰的，是全知的。

一二二.當時，你們中有兩伙人要想示弱；但是真主是他們的保佑者。信士們只信託真主吧！

一二三.白德爾之役，你們是無勢力的，而真主確已援助了你們。故你們應當敬畏真主，以便你們感謝。

一二四.當時，你對信士們說：「你們的主降下天神三千來援助你們，還不夠嗎？

一二五.不然，如果你們堅忍，並且敬畏，而敵人立刻來攻你們，那末，你們的主，將使襲擊的天神五千來援助你們。」

一二六.真主只以這應許對你們報喜，以便你們的心境因此而安定。援助只是從萬能的、至睿的真主那裡降下的。

一二七.（他援助你們），以便對於不信道的人，或剪除一部分，或全部加以凌辱，以便他們失敗而歸。

一二八.他們確是不義的，真主或加以赦宥，或加以懲罰，你對於這件事，是無權過問的。

一二九.天地萬物，都是真主的。他要恕饒誰，就恕饒誰；要懲罰誰，就懲罰誰。真主是至赦的，是至慈的。

一三0信道的人們啊！你們不要吃重複加倍的利息，你們當敬畏真主，以便你們成功。

一三一.你們當防備那已為不信道的人而預備了的火獄。

一三二.你們當服從真主和使者，以便你們蒙主的憐恤。

一三三.你們當爭先趨赴從你們的主發出的赦宥，和那與天地同寬的、已為敬畏者預備好的樂園。

一三四.敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時也施捨，且能抑怒、又能恕人。真主是喜愛行善者的。

一三五.敬畏者，當做了醜事或自欺的時候，記念真主，且為自己的罪惡而求饒——除真主外，誰能赦宥罪惡呢？——他們沒有明知故犯地怙惡不悛。

一三六.這等人的報酬，是從他們的主發出的赦宥，和下臨諸河的樂園，他們得永居其中。遵行者的報酬真優美！

一三七.有許多常道，已在你們之前逝去了；故你們當在大地上旅行，以觀察否認真理者的結局是怎樣的。

一三八.這是對於世人的一種宣示，也是對於敬畏者的一種嚮導和教訓。

一三九.你們不要灰心，不要憂愁，你們必佔優勢，如果你們是信道的人。

一四0.如果你們遭受創傷，那末，敵人確已遭受同樣的創傷了。我使氣運周流於世人之間，以便真主甄別信道的人，而以你們為見證——真主不喜愛不義的人。

一四一.以便真主鍛煉信道的人，而毀滅不信道的人。

一四二.真主還沒有甄別你們中奮鬥的人和堅忍的人，難道你們就以為自己得入樂園嗎？

一四三.遭遇死亡之前，你們確已希望死亡；現在你們確已親眼見到死亡了。

一四四.穆罕默德只是一個使者，在他之前，有許多使者，確已逝去了；如果他病故或陣亡，難道你們就要叛道嗎？叛道的人，絕不能傷損真主一絲毫。真主將報酬感謝的人。

一四五.不得真主的許可，任何人都不會死亡；真主已註定各人的壽限了。誰想獲得今世的報酬，我給誰今世的報酬；誰想獲得後世的報酬，我給誰後世的報酬。我將報酬感謝的人。

一四六.有許多先知，曾有些明哲和他們一同作戰，那些明哲沒有為在主道上所遭遇的艱難而灰心，懈怠，屈服。真主是喜愛堅忍者的。

一四七.他們沒有別的話，只說：「我們的主啊！求你赦宥我們的罪惡，和我們的過失，求你堅定我們的步伐，求你援助我們以對抗不信道的民眾。」

一四八.故真主將今世的報酬和後世優美的報酬賞賜他們，真主是喜愛行善者的。

一四九.信道的人們啊！如果你們順從不信道的人，他們將使你們背叛，以致你們變成虧折的人。

一五0.不然，真主是你們的保佑者，是最優的援助者。

一五一.我要把恐怖投在不信道者的心中，因為他們把真主和真主所未證實的（偶像）去配他，他們的歸宿是火獄。不義者的歸宿真惡劣。

一五二.你們奉真主的命令而殲滅敵軍之初，真主確已對你們實踐他的約言；直到了在他使你們看見你們所喜愛的戰利品之後，你們竟示弱、內爭、違抗（使者的）命令。你們中有貪戀今世的，有企圖後世的。嗣後，他使你們離開敵人，以便他試驗你們。他確已饒恕你們。真主對於信士是有恩惠的。

一五三.當時，你們敗北遠遁，不敢回顧任何人；——而使者在你們的後面喊叫你們，真主便以重重憂愁報答你們，以免你們為自己所喪失的戰利品和所遭遇的慘敗而惋惜。真主是徹知你們的行為的。

一五四.在憂患之後，他又降安寧給你們，使你們中一部分人瞌睡；另一部分人則為自身而焦慮，他們象蒙昧時代的人一樣，對真主妄加猜測，他們說：「我們有一點勝利的希望嗎?」你說：「一切事情，的確都是真主所主持的。」他們的心裡懷著不敢對你表示的惡意；他們說：「假若我們有一點勝利的希望，我們的同胞不致陣亡在這裡。」你說：「假若你們坐在家裡，那麼命中注定要陣亡的人，必定外出，走到他們陣亡的地方；（真主這樣做），以便他試驗你們的心事，鍛煉你們心中的信仰。真主是全知心事的。」

一五五.兩軍交戰之日，你們中敗北的人，只因他們犯過，故惡魔使他們失足；真主確已恕饒他們。真主確是至赦的，確是至容的。

一五六.信道的人們啊！你們不要象不信道的人一樣；當他們的同胞出門病故，或陣亡前線的時候，他們說：「假若他們同我們坐在家裡，那麼，他們不致病故或陣亡。」（你們不要象他們那樣說）以便真主以此為他們心裡（所獨有）的悔恨。真主能使死人復活，能使活人死亡。真主是明察他們的行為的。

一五七.如果你們為主道而陣亡，或病故，那麼，從真主發出的赦宥和慈恩，必定比他們所聚集的（財產）還要寶貴些。

一五八.如果你們病故，或陣亡，那末，你們必定被集合到真主那裡。

一五九.只因為從真主發出的慈恩，你溫和地對待他們；假若你是粗暴的，是殘酷的，那末，他們必定離你而分散；故你當恕饒他們，當為他們向主求饒，當與他們商議公事；你既決計行事，就當信託真主。真主的確喜愛信託他的人。

一六0.如果真主援助你們，那末，絕沒有人能戰勝你們。如果他棄絕你們，那末，在他（棄絕你們）之後，誰能援助你們呢？叫信士們只信託真主！

一六一.任何先知，都不致於侵蝕公物。誰侵蝕公物，在復活日，誰要把他所侵蝕的公物拿出來。然後，人人都得享受自己行為的完全的報酬，他們不受虧枉。

一六二.難道追求真主喜悅的人，象應受真主譴怒的人嗎？他的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣。

一六三.在真主看來他們分為許多等級。真主是明察他們的行為的。

一六四.真主確已施恩於信士們，因為他曾在他們中派遣了一個同族的使者，對他們宣讀他的跡象，並且熏陶他們，教授他們天經和智慧，以前，他們確是在明顯的迷誤中的。

一六五.你們所遭受的損失，只有你們所加給敵人的損失的一半，你們怎麼還說：「這是從哪裡來的呢?」你說：「這是你們自作自受的。」真主對於萬事確是全能的。

一六六.兩軍交戰之日，你們所遭受的損失，是依據真主的意旨的，他要認識確信的人，

一六七.也要認識偽信的人。有人對他們說：「你們來吧，來為主道而作戰，或來自衛吧！」他們說：「假若我們會打仗，我們必定追隨你們。」在那日，與其說他們是信道的人，不如說他們是不信道的人。他們口裡所說的，並不是他們心裡所想的。真主是知道他們所隱諱者的。

一六八.他們不肯參加戰鬥，卻對自己的教胞說：「假若他們順從我們，他們不會陣亡。」你說：「你們為自身抵禦死亡吧，如果你們是誠實的。」

一六九.為主道而陣亡的人，你絕不要認為他們是死的，其實，他們是活著的，他們在真主那裡享受給養。

一七0.他們又喜歡真主賞賜自己的恩惠，又喜歡留在人間，還沒有趕上他們的那些教胞，將來沒有恐懼，也不憂愁。

一七一.他們喜歡從真主發出的賞賜和恩惠，並且喜歡真主不使信士們徒勞無酬。

一七二.他們遭受創傷之後仍應真主和使者的召喚。他們中行善而且敬畏的人，得享受重大的報酬。

一七三.有人曾對他們說：「那些人確已為進攻你們而集合隊伍了，故你們應當畏懼他們。」這句話卻增加了他們的信念，他們說：「真主是使我們滿足的，他是優美的監護者！」

一七四.他們帶著從真主發出的賞賜和恩惠轉回來，他們沒有遭受任何損失，他們追求真主的喜悅。真主是有宏恩的。

一七五.那個惡魔，只圖你們畏懼他的黨羽，你們不要畏懼他們，你們當畏懼我，如果你們是信道的人。

一七六.爭先投入迷信的人，不要讓他使你憂愁。他們絕不能損傷真主一絲毫。真主欲使他們在後世沒有福分；他們將受重大的刑罰。

一七七.以正信換取迷信的人，必定不能損傷真主一絲毫，他們將受痛苦的刑罰。

一七八.不信道的人絕不要認為我優容他們，對於他們更為有利。我優容他們，只是要他們的罪惡加多。他們將受凌辱的刑罰。

一七九.真主不致於讓信士們常在你們的現狀之下，（但他試驗你們），直到他甄別惡劣的與善良的。真主不致於使你們窺見幽玄，但真主揀選他所意欲的人做使者；故你們當確信真主和眾使者。如果你們信道，而且敬畏，那末，你們將受重大的報酬。

一八0.吝惜真主所賜的恩惠的人，絕不要認為他們的吝惜，對於他們是有益的，其實，那對於他們是有害的；復活日，他們所吝惜的（財產），要像一個項圈一樣，套在他們的頸項上。天地間的遺產，只是真主的。真主是徹知你們的行為的。

一八一.真主確已聽見有些人說：「真主確是貧窮的，我們確是富足的。」我要記錄他們所說的話，和他們枉殺眾先知的行為。我要說：「他們嘗試燒灼的刑罰吧。」

一八二.這是因為你們曾經犯罪，又因為真主絕不是虧枉眾仆的。

一八三.他們曾說：「真主確已命令我們不可確信任何使者，直到他昭示火所焚化的供物。」你說：「在我之前，有許多使者已昭示你們許多明證，並昭示你們所請求的；如果你們是誠實的，你們為什麼要殺害他們呢?」

一八四.如果他們否認你，那麼，在你之前，他們確已否認過許多使者，那些使者，曾昭示他們許多明證、典籍，和燦爛的經典。

一八五.人人都要嘗死的滋味。在復活日，你們才得享受你們的完全報酬。誰得遠離火獄，而入樂園，誰已成功。今世的生活，只是虛幻的享受。

一八六.你們在財產方面和身體方面必定要受試驗，你們必定要從曾受天經的人和以物配主的人的口裡聽到許多惡言，如果你們堅忍，而且敬畏，那末，這確是應該決心做的事情。

一八七.當時，真主與曾受天經的人締約，說：「你們必為世人闡明天經，你們不可隱諱它。」但他們把它拋在背後，並以它換取些微的代價。他們所換取的真惡劣！

一八八.有些人對於自己做過的事，洋洋得意；對於自己未曾做過的事，愛受讚頌，你絕不要認為他們將脫離刑罰，其實，他們將受痛苦的刑罰。

一八九.天地的國權歸真主所有。真主對於萬事是全能的。

一九0.天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。

一九一.他們站著，坐著，躺著記念真主，並思維天地的創造，（他們說）：「我們的主啊！你沒有徒然地創造這個世界。我們讚頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的刑罰。

一九二.我們的主啊！你使誰入火獄，你確已凌辱誰了。不義的人，絕沒有援助者。

一九三.我們的主啊！我們確已聽見了一個召喚的人，召人於正信，（他說）：『你們當確信你們的主。』我們就確信了。我們的主啊！求你赦宥我們的罪惡，求你消除我們的過失，求你使我們與義人們死在一處。

一九四.我們的主啊！你曾借眾使者的口而應許我們的恩惠，求你把它賞賜我們，求你在復活日不要凌辱我們。你確是不爽約的。」

一九五.他們的主應答了他們：「我絕不使你們中任何一個行善者徒勞無酬，無論他是男的，還是女的——男女是相生的——遷居異鄉者、被人驅逐者、為主道而受害者、參加戰鬥者、被敵殺傷者，我必消除他們的過失，我必使他們進那下臨諸河的樂園。」這是從真主發出的報酬。真主那裡，有優美的報酬。

一九六.不信道的人，往來四方，自由發展，你不要讓這件事欺騙你。

一九七.那是些微的享受，將來他們的歸宿是火獄。那卧褥真惡劣！

一九八.敬畏主的人，卻得享受下臨諸河的樂園，而永居其中。這是從真主那裡發出的款待。在真主那裡的恩典，對於義人是更有益的。

一九九.信奉天經的人中，的確有人信仰真主，信仰你們所受的啟示，和他們所受的啟示；同時，他們是敬事真主的，他們不以真主的跡象換取些微的代價，這等人，將在他們的主那裡享受他們的報酬。真主確是清算神速的。

二00.信道的人們啊！你們當堅忍，當奮鬥，當戒備，當敬畏真主，以便你們成功。