地理天機會元論形穴（續）

取舟揖於前灘。舟形宜遷水，此喻穴之得水者。貴游魚於上水。因魚偏愛吞生水，群透龍門直上天，此喻逆水之穴來水，天門喜開也。荷葉不堪重載。力輕氣浮不宜多，葬則傷其力，故以荷葉為喻。瓜藤僅可小裁。氣脈細小，不宜大加斧鑿，僅可小裁，故以瓜藤為喻。泊岸浮牌豈畏風。泊岸浮牌形，乃平洋之龍，平坦如掌，何畏風吹？楊公云： 「仙掌脈必人曉，平洋不怕八風吹。但尋真氣堪理玉，休管旁人說是非。」平沙落雁偏宜水。此言穴之隱結於水底，或水上浮起高墩。水底石骨通脈者，不可以其四圍有水而棄之，故以平沙落雁形偏宜四圍有水為喻。魚貫而進，馨香在於卷阿。此言眾脈齊來，直者不結，宜取彎曲處作穴，故以此喻。魚貫者，相串貫接而不斷也。卷阿者，穴在阿曲中則煨暖也。雁陣而低，消息求於曠野。群雁低伏，其勢多在曠野，若四圍水會臍口，分明方可下。人形葬於臍腹，卻要窩藏。楊公云： 「乳須之穴怕風吹，風吹穴來人絕藏。更須尚口取窩藏，避缺趨全真妙訣。」故人形多是木火之星，高露最怕風吹，當求其窩突處為穴，使藏風而氣聚也。禽形妙在翼阿，；不拘左右。禽形頭尾曾可扦，惟禽冀包藏，故言妙也。翼不拘其左右，但有突涮則可。楊氏云： 「更有接穴斷禽翼，此穴要君識。左冀轉遮右翼彎，左轉右邊安。」不可一途而取，豈容一例而言？此接上文，穴法之意，言山川形勢，千變萬化，移步不同，雖以人物、禽獸等形而名之，其穴法務要看生氣聚處為之，不可拘於形象，一途而取也。蓋、粘、倚、撞。細認穴情。蓋者，氣聚于山之巔，即天穴。其法有三：日華蓋、雲蓋、寶蓋是也。粘者，像脈雄盛，氣降山之麓，朝山低軟，當粘則粘，即地穴也。其法有二：日虛粘、實粘是也。倚者，偏而不正，氣聚其旁，即龍耳穴也。其法有二：日實倚、虛倚，要識通死挨生。 《至寶經》云： 「至殺坤下奪葬其傍」。是也，撞者，氣不在下亦不在上，天生自然，氣聚中正之處，即人穴也。有輕有重，朝山高則以重為是；朝山低則以輕為奇。已上四穴並要細認脈情緩急，朝山高低而汪之，方無誤也。吞、吐、，浮、沉，務依葬法。夫脈有陰陽，故穴有吞、吐、浮、沉也。凡陰脈到葬口內純陰，直如劍脊，要有二分球檐下放棺，謂之吐。此因陰氣縮下，借陽氣一噓，其氣方生。凡陽脈到葬口內純陽，來如仰掌，要湊進球檐下放棺，謂之吞。此因陽氣插下，借陰氣一吸，其氣方生，所以陽來則陰受，陰來則陽作，此謂之跳出死氣以求生氣是也。《家寶經》云：「陰者為強脈來雄急，從上生下者乃天氣下降，生氣露而不隱，謂之浮。陽者為弱脈來沉細，從下生上者乃地氣上騰，生氣隱而不露，謂之沉。」鄭氏曰：「葬得其法，則為生氣；一失其道，則為死氣。」正此謂也。加、減、饒、借、吞、吐、浮、沉之類，併當依法而剪裁之，不致有撞殺、沖刑、破腮、番斗之患也。唇、臍、目、尾、顙、腹，三吉三凶。唇、目、尾三凶，露而且偏也。臍、額、腹三吉，深藏而且並也。角、耳、腰、足、鼻、脅。四凶二吉。耳、鼻二吉。角、足、腰、脅四凶。此以龍為喻作，鼻、顙中正，臍、腹則宛而中曲，耳目深藏，故有唇脅疾薄，角尾偏斜，又孤露不受穴，故凶。舊注以方直定之，非也。形似亂衣，妻必淫，女必妒。山如衣裳亂雜者，主婦女淫亂。經曰： 「形如亂衣，妒女淫妻。」是也。勢如流水，家必敗，人必亡。面前山勢飛去，如流水直去，並無回顧之情，主家財破敗，人丁死亡。經云：「勢如流水，生人皆鬼。」其地切不可葬，葬之立見凶禍。或遇提蘿之山。定生乞丐。左右朝山如提蘿一般，或欹斜主出乞丐之人。若見擎拳之勢，定出兇徒。龍虎山頭高起，如擎拳之狀，迫穴者主出兇狠之徒。水破太陰，雲雨巫山之輩。太陰者，娥眉金星也。若水流破金星成坑者，必主出女人有巫山雲雨之情董氏謂「水流坤宮是水破太陰」，非也。山欹文曲，風流洛浦之人。文曲星欹斜搖擺，乃水星也，主出婦人貪淫，男子風流遊盪。頭開兩指似羊蹄，出人忤逆。朝山開兩指似羊蹄，出人忤逆，不孝不悌。腦生數摺如牛脅，犯法徒刑。《砂法》云： 「山形如牛脅，犯法配他州。」斷言不謬。文筆若坐懸針，切宜謹畏。文筆乃衝天火星，居於正南，主有火災，宜謹防也。孝帽若臨太墓。勿謂無凶。孝帽山斜伸兩帶，如在面前及四墓官，主有孝服之事。小人中君子，鶴立雞群。四山散漫，其中一山端正出眾者，是小人中君子也。君子中小人，蓬生麻內。四山端正，其中一山粗惡者，是君子中小人也。珉中玉衰，多生庶出之兒。珉者，石坊似玉也；玉者，極貴之寶也，言眾山低而中有一峰特秀者是也。一說謂臨穴之主，是秀麗異於後山星者，此母賤而子貴，多主出庶生之兒，故假珉玉以為喻也。狐假虎威，必主過房之子。狐狸如貓類，虎威而不猛，此言龍身跳躍有勢而來，到頭主星軟弱，全憑後山障托護衛，外陽山輔從扶主成局，必主有過房之子也。為人無嗣，只因水破天心。天心者，穴也。凡點穴，必乘其生氣。氣本無體，假脈為體。因脈市知此有氣也。穴有氣脈，則上有分，下有合，此為真穴，必主旺人。今言水破者，因人首元氣脈則上不分，水淋頭衝破其穴，如茶槽、竹梘之狀，氣冷故主絕嗣。有子出家，定是水沖城腳。城腳者，謂龍虎外之城麓也。水來沖射崩陷，必主出人為僧道。亦有虛拱無情，似乎有情；多見前朝如揖，卻非真揖。頂雖尖圓而可愛，腳必走竄而顧他。亦有山形虛拱有情，細觀其勢而反無情。前之朝山似乎拱揖，細察其形又非真揖。由其頂雖尖圓端正，似乎拱揖有情，人皆喜而貪對之。殊不知其勢與山腳飛斜走竄，而反顧他也。縱有吉穴可扦，不過虛花而已。此結上文之意，凡真龍落處，左回右抱，前朝後扦，方成吉穴。雖然龍虎拱衛，而賓主不相迎者，則為虛假之地無疑矣！
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