未來社會，「女神」會比房子貴

任志強

北京市華遠地產股份有限公司董事長

發表於04/19 15:08 約5分鐘

　　「未來到底是房子更貴，還是內衣更貴？」「女人更貴。現在的男人沒房子就娶不了老婆，所以女人更貴。」

　　在原始社會，男女是不平等的，因為男人要去打獵，去爬樹，去懸崖摘果子，需要面對更多危險，而女性由於體力較弱，在獵取食物和維持生存的條件下，處於被保護的地位，所以她們就在家看孩子。這種現象直到文明社會才逐漸改變。

　　（男人）怎麼得到女人呢？如果把女人看作延續生命的工具，那麼可以搶。弱肉強食是自然界的規律，只有由弱變強才不會被搶。當時的女性需要依附男性，生存比平等重要。戰爭中，都是男性沖在前面，女性一般不參與或不直接參与戰爭。殘酷的戰爭會導致失去生命，而女人享受了特權，因為她要延續生命。

　　花木蘭替父從軍，不是花木蘭沒本事，而是因為在當時，男性是稅收的一部分。從古羅馬時代到中國的眾多朝代，丁隨田走，所以家庭向政府支付稅收是通過派男丁等方式。在以體力為競爭條件的環境下，女性處於弱勢地位。

　　聖經中女性地位也不高，有些教派允許一夫多妻。現代文明解放了以體力為生的狀態，但這種傳統意識並沒有改變，所以早期的農奴、黑人、婦女沒有選舉權。古羅馬時代的皇廷最早實行民主選舉，但女性沒有選票權，因為她們不是戰爭和稅負的支付者。沒有選票權就沒有教育權，所以婦女不能接受教育，歷史科考中也沒有女性，導致男女起點的不公平。這種傳承到現在也沒有完全改變。

　　我說木蘭這個詞有歧視性，是因為她不是以女性的身份來保衛祖國的。在那個時代她是被歧視的，電影和小說中，她都是打了多年仗後才逐漸被承認。這種演變過程要從最初論證的時候就看到她是替父從軍。

　　有一句歌詞，你織布來我耕田，講述的是男女家庭責任分工。這些傳統導致所有的社交活動都以男人為主，至今，在一些較落後地區，女人不能上飯桌。除了對自己的丈夫，她們沒有任何表達訴求的機會和權利。

　　那麼生產與經營條件，現在完全改變了嗎？沒有。女性可以成為企業家，但隨著體力而發生的歷史過程是無法改變的。比如在紡織廠，女人織布，男人修理機器，未必誰比誰更累。女性結婚後，要冠上夫姓。雖然現在有一些人隨母親姓，但大部分家庭延續仍以男性為主。

　　現代社會中人權是第一位的，然後是性權，由此正逐漸改變法律社會條件下對女性的看法。有人權才能有政治地位和社會地位的平等，才可以不分性別地從事所有的工作，這對社會來說是一種進步。社會進步也跟女性擁有人權密切相關，女性的選票重要，社會地位才會逐步提高。性權也是由文明實現的。

　　現代文明改變了自然競爭中的社會條件，法律認同男女平等。雖然教育、社會就業、社會保障已經接近於平等，但絕對平等是不可能的。所謂接近於平等，是說男女在退休、生育假期方面還是有所區別。工人女性50歲退休，男性55歲退休。行政工作者女性55歲退休，男性60歲退休。沒有勞保制度的時候，差別很大，有勞保制度後，退休後還可以干別的，過去沒有這些的時候怎麼辦？所以歧視很難徹底改變。

　　在中國，最典型的是我們有一部早於憲法的婚姻法。在延安時，我們還沒有憲法，但有解放軍的婚姻法，它保護一夫一妻制。但現在它被認為保護的不是女人，而是男人。即使立法的人、想保護婦女權利的人也不一定遵守一夫一妻。一些人認為專偶制的法律是對女性的歧視，讓女性失去了更多選擇，也讓男性在法律制約中，有一些超越法律的關係。

　　除了政治文明，科技進步也改變了以體力為主的競爭特徵。科技形成了一個虛擬世界，比如在淘寶網上你可以不用面對面就銷售和經營你的產品。在現代社會，尤其是科技進步的發展中，女性有了展示自我優勢的特定條件，於是很多女性成為科技公司里優秀的管理者和科研者。虛擬世界中出現金融這種特殊產品後，點一下滑鼠就進入到可以被替代的產業，而點滑鼠的人，無所謂是男性還是女性。諸如李亦非這樣的金融創新領域中的優秀女性，不管從全球還是中國來看，都不在少數。

　　思想進步催生更多的女性作家、企業家、演出家等，精神成分對社會的影響開始佔據主導地位。但是女人是不是非要當女神？什麼才是女神？有一首歌」軍功章上有你一半也有我一半「，但我們不能想像邊疆上站崗的都是女人。

　　從改變世界的力量來說，只要做好應做的事，不管在哪個崗位都同樣重要，就像我們不能說螺絲釘和軸承的作用誰更重要。能當女神就當女神，能當支柱就當支柱，不一定非要競爭。在社會發展中，這方面沒有對與錯。女性可以在商場上競爭，也可以在家庭中競爭。

　　決定權在你手中，選擇的結果是任何一個舞台你都是演員。不管是男性還是女性，演好自己的一台戲，不管你的角色是什麼。通過競爭顯示你的實力，成為這個社會上擁有自我權利的被尊重的人。我認為所有的女性都可能成為這樣的人，你們是女神。

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