新晉網紅陶淵明，不服王菊就服你！

06-19

最近，《創造101》的熱門選手王菊，憑藉跟傳統少女偶像大相徑庭的形象和性格，開闢了一條不同尋常的網紅之路。

王菊紅了，她是誰，她跟陶淵明到底是什麼關係？

據說如果答不上來，你就是「菊外人」了。

王菊的粉絲們自稱為「陶淵明」，因為陶淵明對菊花情有獨鍾。

但是，你真的了解語文課本里的那個陶淵明嗎？

這一次，我們就來聊聊真正的「菊外人」——陶淵明。

話說那年重陽佳節，菊花幽香，陶淵明坐在自家茅屋外面的柳樹下，看著在身旁玩耍的兒子，他又開始糾結了：我到底要不要出去當官呢？

陶淵明的具體出生日期，沒有史料可考，但他一定是處女座，因為他太糾結了。

他的前半生都在糾結一個問題：出仕or歸隱？

陶淵明生於東晉，一個戰亂連年的朝代。

讀書人在亂世中行走江湖，那是很危險的事情，不小心就可能把自己送上斷頭台。魏晉的嵇康就是血的教訓，這點陶淵明當然曉得，可他還是想做官。

為啥？因為他深受祖先的影響。

他的曾祖父，為東晉的建立立下了汗馬功勞，被封為大司馬，掌管八州軍事，放在今天就是省部級幹部加軍區長官。

他的外公，是東晉德高望重的名士，為人曠達，溫雅。

陶淵明八歲時他爸就去世了，媽媽常常為他講曾祖和外公的故事，他聽得如痴如醉，從小就立下了兩個志向：

「猛志逸四海，騫翮思遠翥」。

——《雜詩》

「少無適俗韻，性本愛丘山」。

——《歸園田居》

第一志向就是要像曾祖父一樣，大幹一番事業；第二志向就是要像外公一樣，活得瀟洒自在。

這兩個志向不管是在當時，還是放在今天，都是矛盾的，所以他註定糾結一生。

陶淵明的人生就是個悲劇，國家打仗，家裡人年年挨餓。

還好自己讀了點書，會吟點小詩，江州刺史王凝之欣賞像他這樣的文藝青年，就說，小陶，以後跟我混吧。

小陶糾結了很久，一直到在三十歲那年才下定決心，出任江州祭酒。

祭酒是協助刺史掌管民生和文化活動的要職，這可是個肥差啊，放在今天就是廳局級。

可是當官和做人、做官和寫詩，那畢竟是兩碼事，陶淵明一出來做官就覺得特彆扭。

陶淵明這樣的人放在今天，肯定混不開。他在官場上就是個異類，不送禮，不拉關係，也不拍領導馬屁。辦公室政治那套，他都不會，也不想會。

看著別人陞官，自己只能守著一畝三分地，辛辛苦苦耕耘跑腿，就是得不到重用。

他倒是倔得很，還給兒子寫信說，你老子命硬，心直，學不來彎的。

同事們排擠他，黑他，他都忍了，可他就是沒忍住自己的頂頭上司王凝之。

「官二代」王凝之是江州最大的官，相當於現在的省委書記。他爸就是赫赫有名的王羲之。而他老婆，是當時出了名的才女謝道韞。

書香世家的王凝之卻為人迂腐，沉迷於五斗米道教不能自拔，天天燒香磕頭，大搞迷信活動，不幹實事。

這就算了，王凝之還挪用公款，把修堤壩的錢拿來為自己修道觀。

這可把關心農民的陶淵明給氣壞了，他找到王凝之：「領導，您不能拿國家的錢來揮霍啊，堤壩不加固，如果江水暴漲，農民的莊稼就完蛋了！」

王凝之頭也沒抬地說：「我算過了，今年不會有澇災。」

說完，他讓陶淵明組織人手修道觀，自己轉身繼續燒香拜佛去了。

陶淵明不信鬼神這一套，自然不願同流合污，他不幹了，臨走前撂下一句話：「不為五斗米折腰」，傲然拂袖而去。

東晉用人看身世，出身低微的陶淵明三十齣頭就做到了廳局級，是很多人羨慕不來的。

可任性的他卻不珍惜大好政治前途，說不幹就不幹。

回到老家，陶淵明為了明志，一口氣寫了組詩《勸農》：

悠悠上古，厥初生民。

傲然自足，抱朴含真。

——《勸農》（其一節選）

他寫詩是厲害，但當時可沒有自由撰稿人這行，不像現在，寫個專欄，開個公眾號就能賺錢。陶淵明不做官了，只能做回他的老本行，種田。

種田也不是件容易的事，旱澇頻繁，賦稅繁重，忙碌一年到頭來還是吃不飽。

他在詩中說「夏日長抱飢」、「舊谷既沒，新谷未登」，夏天還沒到收割季節，舊米就吃完了，冬天更是饑寒交迫，可憐兮兮。

陶淵明不忍心老婆孩子跟著自己受苦，決定再次當官。

當時，鎮軍將軍桓玄起兵，他打出了兩個旗號，一是除掉皇帝身邊的奸臣小人，二是平定沿海叛亂。

陶淵明正愁英雄無用武之地，這下機會來了。他接受桓玄的邀請，做他的幕僚。

誰知道，桓玄後來翅膀硬了，就開始試圖篡逆，揚言滅掉晉朝。

陶淵明一心只想效忠晉朝，跟著桓玄肯定沒有好下場，正愁著以什麼理由辭職時，家裡傳來了媽媽病逝的消息，他就遞交辭呈回家奔喪去了。

又過了兩年，建威將軍劉裕平定了桓玄的叛亂，壯志未酬的陶淵明心想，這是個干大事的機會，就投靠了劉裕，也是做幕僚。

陶淵明太率真了太忠誠了，近乎到很傻很天真的地步，在那樣一個亂世註定就是個悲劇。

不久之後，悲劇果然重演，劉裕的翅膀也硬了，也想當皇帝。

陶淵明再次成為「局外人」，他像一隻失群的鳥兒，找不到窩了，只好天天借酒消愁，喝醉了還寫下組詩《飲酒》：

棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。

徘徊無定止，夜夜聲轉悲。

——《飲酒》（其四節選）

自己男神的曾祖父為晉朝立下赫赫戰功，陶淵明豈能對不住先輩？他不想再為叛臣劉裕賣命，再次選擇辭職。

收拾行李，留下官印，陶淵明望著蒼天，無奈地慨嘆：

種桑長江邊，三年望當采。

枝條始欲茂，忽值山河改。

——《擬古》（其九節選）

陶淵明又又又又回家了。

他在農村蓋了幾間茅房過起了陽光燦爛的小日子，日出而作日落而息，饞了就釀上幾缸美酒，累了就喝上幾口，醉了就睡個好覺，醒了他就寫幾首詩：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

——《飲酒》（其五）

日子過得看似瀟洒，但其實窮得響叮噹。他的叔叔看不下去了，對他說，幾個孩子都張著嘴等你吃飯呢，就為了那點可憐的自尊心而讓全家挨餓，你捨得嗎？

陶淵明沒話可說，在叔叔的介紹下，他再次踏入官場。這回，是去做彭澤縣的縣長。

他美滋滋地想，小小的彭澤縣長雖然級別不高，可畢竟是地方一把手，不用受別人的氣，就當是一份養家糊口的差事。

在彭澤縣，陶淵明分到了百畝良田，他用五十畝種水稻，五十畝種高粱，因為高粱可以釀酒。

理想很豐滿，現實很骨感。還沒等到收糧釀酒，陶淵明又「跑路」了。

他勤勤懇懇地按照法規檢查當地戶口，不料得罪了隱瞞實際人口逃稅的大地主，地主的靠山督郵大人（相當於現在的紀委幹部）要來彭澤縣視察工作。

「這不是明擺著來報復我的嗎？」陶淵明有不詳的預感，這時手下勸他，要身穿官服，跪迎上差，否則督郵會很生氣，後果會很嚴重！

陶淵明火了：「想當年，我陶淵明不為五斗米折腰，現在一個小小的紀檢委員就想讓我跪舔嗎？！」

一氣之下，他寫了封辭職信，走人了！

這一次，他總算看透了，也徹底想明白了，回家路上「載欣載奔」，比當官時還高興：

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？

既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？

悟已往之不諫，知來者之可追。

實迷途其未遠，覺今是而昨非。

——《歸去來兮辭》（節選）

回到了山旮旯，陶淵明心情大好，農村的雞鳴狗吠、土味糞味讓他詩興大發，他一口氣又寫了《歸園田居》組詩。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。

久在樊籠里，復得返自然。

——《歸園田居》（其一節選）

撲騰了大半輩子，陶淵明這回終於死心了，他選擇了歸隱，頭也不回，一點糾結也沒有。

有人勸他另謀高就，他說，你讓我跟那些公務員打交道，每天在辦公室溜須拍馬，看著他們貪贓枉法，這比受凍挨餓還難受。

遠離了爾虞我詐、蠅營狗苟的廟堂，陶淵明「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」，雖然辛苦勞累，但至少不違背內心的意願。

時常有當官的來拜訪他，一起喝酒，談笑風生，一提到政治，陶淵明就說，我喝高了要睡覺了，你們回去吧。

陶淵明雖然經常酒醉，但他卻活得比誰都清醒。

歷史就像一個局，當局者迷，旁觀者清，世人皆濁陶淵明獨清，他簡直就是那個時代的一股清流！

公元420年，劉裕幹掉了晉朝，圓了皇帝夢。

消息傳來，陶淵明感慨萬千，提筆寫下了《桃花源記》：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

——《桃花源記》（節選）

陶淵明用夢囈般的語言，描繪了一個與世隔絕的世外桃源，那裡沒有打仗，沒有門第，沒有飢餓，一切淡然恬適，寧靜和諧。

這是陶淵明的心愿，好比儒家的「大同」理想；這也是陶淵明的堅守，是一片不被黑暗的洪流所侵蝕的心靈凈土。

改朝換代後，有人到陶淵明家中請他當官：現在太平盛世，是陶公展示才華的時候了！

陶淵明果斷拒絕了他：你來找我喝酒可以，但你讓我改變意願，想都甭想！

就這樣，他在南山下定居下來，種田，飲酒，作詩，活成了神仙模樣。

晚年，他還給自己寫了一篇自傳，叫《五柳先生傳》：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。

他的自傳在當時的豪門看來就是一個笑話，喜歡讀書，又不求甚解；喜歡喝酒，卻沒錢喝；經常寫文章，卻只為了自娛自樂，還說什麼「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」。

說白了，他們覺得此人就是一個不識時務的傻子。

對於對流言蜚語，陶淵明一笑置之，因為他早就看透了人生。

公元427年，陶淵明去世。臨死之前，他神情淡定，嘴裡反覆叨念著一句：「縱浪大化中，不喜亦不懼；縱浪大化中，不喜亦不懼……」

陶淵明的一生，留下了125首詩歌，12篇文章，相比於白居易的「樂天長短三千首」，陸遊的「六十年間萬首詩」，李白杜甫的八九百首流傳名篇，陶淵明真不算是多產的作家。

但他的詩文對後世產生了極大影響，蘇軾就是陶淵明最大的粉絲，他的鐵粉還有辛棄疾、孟浩然、王維、李白、杜甫、韓愈等等。

陶淵明備受後人推崇的，不單單是他的詩文，更在於他率性任真的人格魅力和超凡脫俗的人生哲學。

蘇東坡曾評價陶淵明：「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；飢則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客：古今賢之，貴其真也。」

楊絳先生在《一百歲感言》中寫道：

我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。

內心的淡定與從容，也是對五柳先生陶淵明的最好註解：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

陶淵明的歸隱之地與其說是田園，不如說是心靈，一種遵循著心靈真實而過的生活狀態。

今天我們重讀陶淵明，讀的是一種洒脫，一種真性情。

在浮躁喧囂、物慾橫流的世界，我們無法選擇時代，但我們可以選擇像陶淵明一樣，選擇擁有一片心靈的棲息之地，在世俗中生活，在詩意中棲居，在寧靜的精神家園中發現生活之美。